孙子兵法有多少篇章(流传于世的孙子兵法有多少篇)

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网友提问：

孙子兵法有多少篇，流传于世的孙子兵法有多少篇？

《孙子兵法》中，有哪三十六计，其中最实用的有哪几个？

优质回答：

孙子兵法和三十六计在实践中毫无价值。

孙子兵法是春秋时期著名军事家孙武的军事理论著作，他总结了以往战争的经验与成败得失，形成了系统的战争理论。孙子兵法的了不起在于，它不仅仅就军事论军事，就战争论战争，而是把军事与政*治、社会学等学科相结合，高屋建瓴、宏观大气。最可贵的是，孙子兵法不像其他诸子百家的著作那样逻辑混乱，他条理分明，逻辑性强。

不过，理论是苍白的，生命之树长青。孙子兵法虽然在战争理论上独树一帜，但毕竟只是理论。孙武本人虽然被后世尊为“兵圣”，但他的实战战绩并不十分突出。事实上，靠孙子兵法打胜仗的将军古往今来几乎不存在。今天，尽管商场如战场，但哪个成功的企业家是靠孙子兵法发家继而做大做强的？

至于三十六计，它语出南朝宋将檀道济，据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。到了明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》，但此书为何时何人所撰已难考证了。

三十六计，其实就是厚黑学经验总结。当然，真正精通厚黑学的牛人是不屑一顾的。喜欢三十六计的，往往是平民百姓，试图希望计谋来改变自己的命运。

我有一个老大哥，混过官**场也混过商场，均小有成就。他喜欢思考兼扯淡，曾经在酒桌上传授心得体会——中国人擅长谋人，老外擅长谋事。在中国做人难，因为人际关系复杂；做事易，因为可以计谋百出。在外国做事难，因为太讲规则；做人易，因为人际关系简单。

其他网友观点

孙子三十六计中，要说最实用是没有的，没有最实用，只有更实用的。

因为最好的计策都是讲求天时地利人和的，就算没有天时地利，人和就要自己去争取，而对一个学生来说，最好的计策莫过于瞒天过海哈！懂得帮转发六六六

其他网友观点

我个人觉得每一记都比较实用特别是当今这个时代做生意的都耍套路从而跟古人的36记不而谋合，不得不佩服古人的智慧与选见，下面给大家介绍一下第一计 瞒天过海

备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。

译：认为准备万分周到，就容易松劲；平时看惯了的，就往往不在怀疑了，秘计隐藏在暴露的事物中，而不是和公开的形式相排斥。非常公开的往往蕴藏着非常机密的。

第二计 围魏救赵

共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。

译：树敌不可过多，对敌要各个击破，对现在还不忙于消灭的，要隐藏我们的意图。

第三计 借刀杀人

敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。

译：作战的对象已经确定，而朋友的态度还不稳定，要诱导朋友去消灭敌人，避免消耗自己的力量。

第四计 以逸待劳

困敌之势，不以战，损刚益柔。

译：控制敌方力量发展的命脉来扼杀他，而不采取进攻的形势，这就是“损刚益柔”原理的演用。

第五计 趁火打劫

敌之害大，就势取利，刚决柔也。

译：敌方的危机很大，就乘机取利，用优势力量攻击软弱的。

第六计 声东击西

乱志乱萃，不虞“坤下兑上”之象；利其不自主而取之。

译：敌人乱撞瞎碰，摸不清情况，这是《易经》“萃”封上所说的“坤下兑上”的混乱征状。必须利用敌方失去控制力的时机加以消灭。

第二套 敌战计

第七计 无中生有

译：诳也，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。

无中生有是运用假象，但不是弄假到底。而是使假象变真象，大小假象，掩护真象。

第八计 暗渡陈仓

示之以动，利其静而有主，“益动而巽”。

译：故意暴露行动，利用敌方固守的时机，便主动偷袭。

第九计 隔岸观火

阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。

译：敌人内部分裂，秩序混乱，我便等待他发生暴乱，那时敌人穷凶极恶，翻目仇杀，势必自行灭亡。我要根据敌人变动作好准备；作好准备之后，还要根据敌人的变动而行动。

第十计 笑里藏刀

信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变：刚中柔外也。

译：使敌人相信我方，并使其麻痹松懈，我则暗中策划，充分准备，一有机会，立即动手，使他来不及应变，这是暗中厉害，表面柔和的策略。

第十一计 李代桃僵

势必有损，损阴以益阳。

译：当局势发展有所损失的时候，要舍得局部的损失，以换取全局的优势。

第十二计 顺手牵羊

微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。

译：微小的漏洞必须利用，微小的利益，也必须获得。变敌人小的疏忽，为我方小的胜利。

第三套 攻战计

第十三计 打草惊蛇

疑为叩实，察而后动，复者，阴之媒也。

译：有怀疑的就要侦察实情，完全掌握了实情再行动。反复侦察，是发现暗藏敌人的因素。

第十四计 借尸还魂

有用者不可借，不能用者，求借，借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。

译：有用的不可以利用，怕的是我不能控制它，不能利用的却要去利用，因为我完全可以控制它，利用不能用的而控制它，这不是我受别人的支配，而是我支配别人。

第十五计 调虎离山

待天以困之，用人以诱之，“往蹇来返”。

译：等待天时对敌方不利时再去围困他，用人假象去诱骗他“往前有危险，就返身离开”。

第十六计 欲擒故纵

逼则反兵，走则减势，紧随勿迫。累其气力，消其斗志，散而后擒。兵不血刃，需，有孚光。 译：逼得敌人无路可走，就会遭到坚决的反扑；让他逃走，就会消灭敌人的气势，所以要紧紧地跟踪敌人，但不要逼迫他，借以消耗他的体力，瓦解他的士气，等他的兵力分散了，再行再以捕捉。这样用兵可以避免流血，不逼迫敌人，并让他相信，这对战争是有利的。

第十七计 抛砖引玉

类以诱之，击蒙也。

译：用类似的东西去迷惑敌人，使敌人遭懵上当。

第十八计 擒贼擒王

摧其坚，夺其魁，以解其体；龙战于野，其道穷也。

译：彻底地摧毁敌人的主力，抓住他的首领，借以粉碎他的战争机构，这是一场激烈的总决战。

第四套 混战计

第十九计 釜底抽薪

不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。

译：力量上不能战胜敌人，可以瓦解他的气势，这就是《易经》兑下乾上的《履卦》上所说的“柔履刚”的办法。

第二十计 混水摸鱼

乘其阴乱，利其弱而无主，随，以向晦入宴息。

译：乘着敌人内部混乱，利用他还是弱小而没有主见，他随从我，像人随着天时吃饭、休息一样。

第二十一计 金蝉脱壳

存其形，完其势；友不疑，敌不动；巽而上蛊。

译：保存阵地的原形，造成强大的声势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯，而我却可以隐蔽地击破另一支敌军。

第二十二计 关门捉贼

小敌困之，剥，不利有攸往。

译：对弱小的敌人，要加以包围歼灭；对垂死挣扎的敌人，如果从后面急追远赶，那是很不利的。

第二十三计 远交近攻

形禁势格，利以近取。害以远隔，上火下泽。

译：处于（扭转）不利的形势（局面），要考虑（阻止）它发展的方向（趋势），（利于）攻取附近的地方，就有利，（不利于）攻击远隔的地方，就有害。《易经·聧》卦说：“火苗向上冒，池水向下流，志向不同，也可以结交。”

第二十四计 假途代虢

两大之间，敌胁以从，我假以势，困，有言不信。

译：对处的两个强大敌人中间的国家，敌人胁迫它时，我方却作援求它，立即出兵。《易经·困》卦说：“对处在困迫状况下的国家，光空谈而没有行动，是不会被他信任的。”

第五套 并战计

第二十五计 偷梁换柱

译：频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之，曳其轮也。

多次变动敌人的阵容，把他的兵力调开，等待他自己败阵，然后用谋进攻他，《易经·既济》卦说：“先拖住敌人，然后再替换他。”

第二十六计 指桑骂槐

大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。

译：强大的慑服弱小的，要用警戒的方法来诱导它。《易经·师》卦说：适当的强硬，可以得到拥护；施用险诈，可以得到顺从。

第二十七计 假痴不癫

宁伪作不知不为，不伪作假知妄为，静不露机，云雷屯也。

译：宁可假装不知道的，不行动，不可假装知道而轻举妄动。要沉着，不要泄露一点机密，就像迅猛激烈的云雷，在冬季藏入地下般的平静。

第二十八计 上屋抽梯

假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地，遇毒，位不当也。

译：故意露出破绽，引诱敌人深入我方，然后选择有利时机，断绝敌人的前应和后援，使它完全处于死地。敌人这样的下场《易经·嗑》上说的好：抢吃腊肉的嗑掉了牙，怪自己的动作不当。

第二十九计 树上开花

借局布势，力小势大；鸿渐于陆，其羽可用为仪也。

译：借别人的局面布成阵势，兵力弱小的看来阵容也显得强大。《易经·渐》卦说：鸿雁飞向大陆，全凭它的羽毛丰满助长气势。

第三十计 反客为主

乘隙插足，扼其主机，渐之进也。

译：有空子就要插脚进去，扼住他的主脑机关。《易经·渐》卦说：“循序而进”就是这个意思。

第六套 败战计

第三十一计 美人计

兵强者，攻其将。将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。

译：兵力强大的，就要攻打他的将帅；将帅明智的，就打击他的情绪。将帅斗志衰弱、部队士气消沉，他的气势必定自行萎缩。《易经·渐》卦说：利用敌人内部的严重弱点来控制敌人，可以有把握地保存自己的实力。

第三十二计 空城计

虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。

译：空虚的就让它空虚，使人更加难以揣测；在进攻和防御中运用空虚的战术来隐蔽自己的空虚，越发显得用兵出奇。

第三十三计 反间计

疑中之疑，比之向内，不自失也。

译：在疑阵中再布置一层疑阵。《易经·比》卦说：来自敌方内部的援助，自己不会受到损失。

第三十四计 苦肉计

人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。

译：人不自己迫害自己，受迫害必然是真的；真的变假，间谍便乘机活动。《易经·蒙》卦说：把他骗得乖乖的，顺着他活动。

第三十五计 连环计

将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。

译：敌方兵力强大，不能硬打，应当运用谋略，使仓储自相牵制，借以削弱他的力量。《易经·师》卦说：将帅靠指军不偏不倚，惯打胜仗的就是用兵如神。

第三十六计 走为上

全师避敌，在次无咎，未失常也。

译：全军退却，甩开敌人，以退为进，待机破败，这是不违背正常的法则的。大家觉得说的对不对呢，我反正是五体投地

其他网友观点

三十六计

个人觉得三十六计中最最实用的就是最后一计：走为上计！

用现在的话解释的话我觉得原因就是：除了生死都是小事。只有活下来你才可能有机会对你的对手实行其他三十五计，如果你连活下来都很困难，也没有必要去说实行其他三十五计了。

首先计谋的产生和运用，是在客观因素下对于环境、社会形势和军事形势下的一种侧重点的打击方式。

每一道计谋的使用都是根据当时你和你的对手所处的环境下才能选择和使用的。

这里就要说到《孙子兵法》谋攻篇中所说的“知己知彼方能百战不殆”！

为什么这句话不在三十六计中，因为这是一个前提。

当然这个前提还是要在“走为上计”的基础上。只有活着你才能知己知彼，百战不殆。没有生存的条件，也就没有所谓的知己知彼方能百战不殆。

然后为什么会觉得“走为上计”是三十六计的最实用一计？

不知道大家有没有想过为什么“三十六计”中“走为上计”为最后一计？

我觉得这是一个转折也是一个提示：如果三十六计中的三十五计你都没有成功，那你要做的就是留着生命走为上计，在知己知彼之后再来实行前面的三十五计，就会百战不殆。

所以我认为最实用的就是“走为上计”，走为上计看似并不符合古代英雄主义的见解和历史详情，但是却是大智慧所在，也是三十六计可以完整存在的大前提。

?

失败了可以重振旗鼓挥师再来，如果死了也就只能看别人去施展三十六计了。

其他网友观点

孙子兵法有六套，共有36计，无论是哪一计谋都要根据当时的天时地利及环境情况 做出相应的转变，所以最有用的还是 随机应变。

《三十六计》原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战计。前三套是出于优势所用之计，后三套则是出于劣势之计。具体分为：胜战计：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西；敌战计：无中生有、暗度陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊；攻战计：打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王；混战计：釜底抽薪、混水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢；并战计：偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主；败战计：美人计：空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上计。

在无客观前提条件的情况下，我们很难判定三十六计那些计策最实用或者说用的最多，作为三十六计的形成恐怕也是古人在结合无数战例的前提下所形成经验总结。很显然，所谓知己知彼，百战不殆，指的就是在战争中，必须对敌、我双方的各种战争态势以及兵力、实力等各个方面的透彻了解，才能制定出相应的作战计划。伟大领袖毛泽东，自红军反围剿到长征路上战胜国民党几百万军队的围追堵截，以及后来的八年抗战，再到三年解放战争，在长期艰苦卓绝的战争年代，都是依照当时敌、我双方所处的不同环境、不同态势、不同军事实力来制定不同的战略规划和战术计划。从中国革命的战争史我们可以看出，在革命战争年代，中国工农红军、八路军、新四军、解放军，在不同的历史时期，都能够掌握战争的主动权，原因就在于能够在不同战争态势下，科学的运用了《三十六计》的战术计策。《四渡赤水》、《百团大战》、《平型关大捷》、以及解放战争的《三大战役》等等等等都是科学运用《三十六计》的典型战例。所以，我们说，在学习和研究《三十六计》兵书时，我们必须了解每一计策所使用的时间、地点以及战时所在环境和态势，只有这样，才能真正最大限度的发挥出兵书计策的真正作用。

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