散文精选网昔有佳人公孙氏，昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方？
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。定国秀姐@隐修修酱 摄影@阿喵_帅不过三秒 排版@九汀
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网友提问：
昔有佳人公孙氏，昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方翻译？
公孙大娘是唐代第一剑术技击家吗？为什么？
优质回答：
李白和杜甫是挚友，而李白的侠客行也显示了其剑术的超凡水准，再从诗圣杜甫观公孙大娘弟子舞剑器行古诗中可以推理，公孙大娘剑击术应是当时唐朝第一剑客。
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从公孙大娘说剑舞
说起剑舞，人们就会想到唐代著名民间舞蹈家公孙大娘。当时她的《剑器》舞曾风靡一时，据说书法家张旭、怀素看后草书大进，闺阁秀媛纷纷仿效她演出时穿的军装。这个舞蹈虽失传已久，但人们仍能从杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗中想象它的风貌。诗中说：公孙大娘舞《剑器》时，光芒四射犹如后羿射落九个太阳，舞姿矫健犹如众仙乘龙飞翔；进退回旋，节奏鲜明，或勃然而发，如崩雷闪电，惊心动魄，或戛然而止，如海波平，清光凝聚。观众如山，人人为之变色，舞罢之后，似乎觉得天地仍在旋转，低昂不定。通过诗中形象逼真的描述，可以想见其磅礴的气势和精湛的技艺。
剑舞这一古典舞形式，最初可能属于散乐百戏，由民间剑术发展而来，经过历代艺人的加工，成为舞蹈艺术。在唐以前，史载鸿门宴上就有“项庄舞剑，意在沛公”之说。到宋代，表演形式演变为“队舞”，已非原貌。以后在民间武术和戏曲舞蹈中仍有保留，如我国艺术大师梅兰芳在京剧《霸王别姬》中就有一段精采的剑舞。
作为舞蹈艺术的剑舞，与武术中侧重表现技巧、借以锻炼体魄的舞剑不同，它要求表现人物的思想感情、讲究舞姿的造型美和诗的意境。一般分为“站剑”和“行剑”两大类。前者以动作迅疾，静止舞姿富于雕塑美，后者以动作连贯均匀，富于韧性而各具特色。舞时有执双剑或单剑的，单剑的创柄上常带有长长的剑穗，随剑飞舞。
当今。舞蹈家舒巧表演的《剑舞》，刚柔相济，婀娜多姿，塑造了一个古代巾帼英雄的俊美雄武的形象。青年舞蹈家张玉照表演的《醉剑》，表现古代一位将军在国破家亡时醉酒舞剑的悲愤心情，醉步踉跄，跌扑腾挪，别具一格。
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我是萨沙，我来回答。
公孙大娘未必会有武功，很可能只是一个舞蹈家。
公孙大娘很擅长舞剑，资料中这么写：唐代最杰出的舞蹈家之一，传剑击之术亦是一绝。擅舞“剑器”，舞艺超群，常在民間献艺，极负盛名。又多次被召入宫，表演剑舞技艺。是唐代见于记载中，既活跃于民间，又闻名于宫廷的少数著名舞蹈家。
然而，没有任何资料提到公孙大娘是有武功的。
因为她的舞剑是舞蹈，同武功是两回事。
打个比方，今天体操表演就有棒操，表演的也非常精彩，让人眼花缭乱。
但是，你能说这些女子体操运动员有武功吗？
个人认为，公孙大娘的武功其实是舞蹈演员，她会的剑术其实就是类似于今天京剧表演那种舞剑。
其实，真正的剑术哪里有那么多夸张的套路。
大家有兴趣可以看看日本剑道、西方击剑这种实战斗剑，通常只有几招而已，主要看双方的反应、速度和力量。
所以说，公孙大娘的武功如果真的非常厉害，哪里会有这么多套路？
退一步说，真正的武林高手也不可能跳舞跳得好。
你让泰森跳个舞看看呢？
所以，可以确定公孙大娘就是一个舞蹈演员，不会什么武功。
其他网友观点
1、很难。唐朝第一剑术家可能是“唐代三绝之一“的裴旻（péi mín），此人真正上过北方战场，公孙大娘很难超过裴旻。
2、另外，禅宗“沩仰宗”的初祖——沩山僧，以及唐五代笔记小说中的荆十三娘、兰陵老人，都是公孙大娘强力竞争对手，所以这五人当中，公孙大娘位居中游。
top1、“唐代三绝”之一的裴旻，实战经验丰富，正史他第二，没人敢第一。
裴旻，唐开元间人。他曾镇守北平郡（治今河北卢龙），担任龙华军使，先后参与对奚人、契丹和吐蕃的战事，多次立功。
裴旻在正史中名头极大，他的剑舞，与李白的诗歌，张旭的草书并成为唐代三绝，被《新唐书·列传一百二十七》明文记载，世人称之为“剑圣”；如果觉得这些花里胡哨，裴旻上过战场，和唐朝最凶恶的敌人做过战、流过血、立过功。
（裴旻）
河朔三镇大家都知道，安史之乱后最难缠的藩镇；裴旻担任龙华军使正是兵变前几十年，他曾与当时的幽州都督孙佺主动北伐，攻击奚人！
《新唐书》说他们过于深入，被敌兵围困，裴旻舞刀立马，迎面砍断飞来的四支利箭，奚人头领大为惊骇，解围引去。
《新唐书·列传一百二十七》：旻尝与幽州都督孙佺北伐，为奚所围，旻舞刀立马上，矢四集，皆迎刀而断，奚大惊引去。
民间传说，诗仙李白的剑舞、剑法，就是随裴旻所学。
top2、沩仰宗初祖——沩山僧
唐中后期禅宗崛起，沩仰宗为五家七宗之一，沩山僧即为沩仰宗初祖。
禅宗祖师达摩老祖在金庸小说中地位不必多言，精通七十二绝技的他是绝顶高手之一；作为开宗立派的沩山僧，传说佛学剑术俱佳：和尚将剑藏在指甲下，凭空变剑，飞奔而去。
（沩山僧让人想起小说中的达摩）
我们不宜把笔记小说和正史比较，但因为沩山僧开宗立派，姑且把他排在第二。
top3、公孙大娘——正史真实存在，杜甫、张旭笔下的奇娘子
前两位名气太大、渊源太深，我们只能暂时把公孙大娘排在第三。
诗圣杜甫《剑器行》记载：昔有佳人公孙氏， 一舞剑器动四方。 观者如山色沮丧， 天地为之久低昂……
（公孙大娘）
意思说有个佳人公孙氏，她的《剑器舞》舞轰动四方。围观的人山人海，个个神色惶惶，天地也为之变色。
草圣张旭也从公孙大娘身上取得灵感，改进自己的书法。
top4、荆十三娘 五代笔记《北梦琐言》，宋《太平广记》，明《剑侠传》都有辑录，说它仗剑来去，于重重守卫中，一夜取人头。但不是正史记载，排名第四。
top5、兰陵老人，唐笔记《酉阳杂俎》、宋《太平广记》、明《剑侠传》中都有记载，主要特点是运剑如手指一般灵活。
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公孙大娘是唐代第一剑舞家，而不是第一剑术技击家。因为有杜所做的诗为证《观公孙大娘弟子舞剑器行》：
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方
观者如山色沮丧，天地为之久低昂
霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬
与余问答既有以，感时抚事增惋伤
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一
五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室
梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日
金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟
玳筵④急管曲复终，乐极哀来月东出
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾
这里的“剑器”并不是宝剑，而是一种跳舞的道具而已。
