散文精选网网友提问：
古代文人写过哪些送别的诗词？
优质回答：
火山六月应更热，赤亭道口行人绝。
知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。
脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。
功名只向马上取，真是英雄一丈夫。
岑参（约715—770），江陵（今湖北省荆州市）人。唐天宝进士，曾任嘉州刺史，两次赴边，以军西域多年，对边塞生活有深刻体验。盛唐时期边塞诗的代表作家。
注释：
1.李副使：李嗣业，安西节度使高仙芝部从，唐天宝十年从高仙芝征大食，于军败之际，持大棒前驱开路，营救了高仙芝，后加骠骑左金吾大将军。碛（qi）西：泛指西域，唐朝设有碛西节度使。
2.火山：又称火焰山，在今新疆维吾尔自治区吐鲁番市附近。
3.赤亭：山名，在今新疆哈密市西南，山色赤红，上有险要城堡。
4.祁连城：古地名，在今甘肃省张掖市西南。
5.酒家垆（lu）：指酒店。
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前不久还写了一片送别诗的文章，有兴趣可以点我头条号看一下。
我把送别分为壮别、惜别、凄别、恋别、阔别，就按照这个分类来答。
壮别
《别离》
李龟年
丈夫非无泪，不洒离别间。
仗剑对尊酒，耻为游子颜。
蝮蛇一螫手，壮士疾解腕。
所思在功名，离别何足叹。
其实也不用说别的，起头一句丈夫非无泪，不洒离别间，就已经为整首诗定调了。这就是男人之间的别离，我们有胸怀、有梦想，这一别是为了梦想而别，自然不会洒泪，自然是壮别。
惜别
《送元二使安西》
王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
这首诗写得特别清新，也没有离别之泪。只是最后一句，点出西出阳关，再无故人，甚至可能一辈子也不会再见面。我对你的不舍之情，尽在这杯酒中。向《西游记》演的那样，太宗送唐僧离别之时，大概就是这种惜别之情。
阔别
《渡荆门送别》
李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
这整首诗就在讲一个阔字，山阔、江阔、月阔、天阔、云阔、海阔。
在离开故乡之际，李白为自己送行，飘逸的谪仙儿，自然不会儿女情长，只有豪迈之阔气，连故乡之水，都会送他万里。
仙的境界就是不同哈。
凄别
《无题》
李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
凄别，如果从字面意义来理解的话，凄凉、凄惨。
再看诗中所写：相见难、百花残、春已死、蜡已干、鬓已白、月光寒。相见无路，只能拜托青鸟探看。
岂不凄凉？
恋别
《鹊桥仙》
秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却，人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在，朝朝暮暮。
秦观永远是这样。他擅长用这样婉约的手法揪住读者的心。
明明是一对恋人吧，偏偏被银河相隔。每年只有一次机会相见，而仅这一面，便胜却人间无数。你我的爱情亘古不变，我们对待彼此柔情似水，即使一年一面，又有何遗憾？虽然没有朝朝暮暮，但我们有一万年，又何尝不是一种幸福？
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李白写的《赠汪伦》
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情
别董大（唐·高适）
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
送元二使安西（唐代·王维）
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
送朱大入秦（唐代·孟浩然）
游人五陵去，宝剑值千金。
分手脱相赠，平生一片心。
芙蓉楼送辛渐（唐代·王昌龄）
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
送友人 (唐.李白)
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。挥手从兹去，萧萧班马鸣。
饯别王十一南游（唐 刘长卿）
里君烟水阔，挥手泪沾巾。飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。谁见汀洲上，相思愁白苹。
送友人（唐 薛涛）
水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。
送灵澈上人（唐 刘长卿）
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳，青山独远归。
重送裴郎中贬吉州（唐 刘长卿）
猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。
同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。
江亭月夜送别二首（其二 ）（唐 王勃）
乱烟笼碧砌，飞月向南端。
寂寞离亭掩，江山此夜寒。
山中相送 （唐 王维）
山中相送罢，日暮掩柴扉。
明年春草绿，王孙归不归？
送李端 （唐 卢纶）
故关衰草遍，离别自堪悲。路出寒云外，人归暮雪时。
少孤为客早，多难识君迟。掩泪空相向，风尘何处期？
巴陵夜别王八员外 （唐 贾至）
柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。
世情已随浮云散，离恨空随江水长。
送柴侍御 （唐 王昌龄）
流水通波接五冈，送君不没有离伤。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
送孟浩然之广陵
(唐 李白)
故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。
《送杜少府之任蜀州》
王勃
城阙辅三秦，风烟望五津.
与君离别意，同是宦游人.
海内存知己，天涯若比邻.
无为在歧路，儿女共沾巾.
《芙蓉楼送辛渐》
王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.
《白雪歌送武判官归京》
岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪.
忽如一夜春风来，千树万树梨花开.[1]
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄.
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著.
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝.
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛.
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻.
轮台东门送君去，去时雪满天山路.
山回路转不见君，雪上空留马行处.
《送元二使安西》
王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
渡荆门送别
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
送友人
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西
其他网友观点
最经典的莫过于初唐四杰“王勃”的这句“海内存知己，天涯若比邻 ”。其他摘取经典呈现下。
1、与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。(王勃《送杜少府之任蜀州》)
2、又送王孙去，萋萋满别情。(李白《送友人》)
3、春草明年绿，王孙归不归?(白居易《赋得古原草送别》)
4、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维《送元二使安西》)
5、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
6、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适《别董大》)
还有李太白这句 “ 桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情 ”，传为千古佳话。
7、桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》)
8、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》)
9、山回路转不见君，雪上空留马行处。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
最后民国时期，弘一法师的经典诗词，更是经久不衰。
10、长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 (李叔同《送别》)
其他网友观点
古人的生活节奏比较慢，也没有现在通讯工具，因为下次见面就不知道是什么时候了，所以离别之事也别特别珍惜。
古人经常会折柳送别，泪沾巾，不知再见是何年……
所以古人在送别的时候经常也会作诗相送，以此来表达情谊。
比较有名的以下这些，大家可以收藏起来，下次赠给你在乎的人：
1、 王昌龄的《送柴侍御》 流水通波接武冈，送君不觉有离伤。 青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
适用对象：胸襟开阔、不喜悲伤的朋友。河水的波浪连接着武冈，送你远行没有感到悲伤。因为一路上的青山和这里共沐风雨，天上的明月也是一样的，我们何曾是身处两乡呢？就算离得再远，我们的友谊也会长存不变。
2、 严维的《丹阳送韦参军》 丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。 日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。
适用对象：情义深重的朋友。在丹阳城外送别友人上船，这一别你我分居两地不知道何时能够再见面。天色暗下来了，我在江南眺望江北，寒江上乌鸦都归巢了，只有江水还静悠悠地流淌着。
3、 权德舆的《岭上逢久别者又别》 十年曾一别，征路此相逢。 马首向何处？夕阳千万峰。
适用对象：久别重逢小聚后又将离别的朋友。一别十年今天在旅途中才相逢，你还要去哪里呢？只看到夕阳西下，斜照着漫漫长路上千万山峰。（朋友你要珍重）
4、 七岁女的《送兄》 别路云初起，离亭叶正稀。 所嗟人异雁，不作一行飞。
适用对象：送别兄弟姐妹。离别的路上白云刚刚升起来了，送别的凉亭周围树叶快掉完了。令人叹息的是人跟大雁不一样，不能一起并排成一行飞向远方。
5、 杜牧的《赠别（其一）》 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。 蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
适用对象：酒桌上相送的情人。多情的人在分别的时候，万千思绪无从表达，所以看起来像是无情似的。只觉得在践行的酒宴上想要强颜欢笑却笑不出来。酒桌上的蜡烛仿佛理解了我们的心意，禁不住显露了情义，替我们流下惜别的泪珠，一直流到天明。
6、 李白的《劳劳亭》 天下伤心处，劳劳送客亭。 春风知别苦，不遣柳条青。
适用对象：秉重思念的人。天下最令人伤心的地方就是劳劳亭了，就连亭外的春风都深知离别的痛苦，所以它不让柳条发青啊！
7、 高适的《别董大》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
适用对象：失意、迷茫的人。千里之内黄云腾腾天色昏暗，北风呼啸大雪纷飞，雁群向南飞去。请不要担心前面的道路上没有知心朋友，普天之下有谁不认识您呢？
8、 孟浩然的《送朱大入秦》 游人五陵去，宝剑值千金。 分手脱相赠，平生一片心。
适用对象：赠予纪念物之人。友人要去长安了，临别之际我把手上价值千金的宝剑解下来送给他，宝剑寄托了我的一片情意。
9、 孟郊的《古别离》 欲别牵郎衣，郎今到何处。 不跟归来迟，莫向临邛去。
适用对象：夫妻离别。离别之前我拉着丈夫的衣服问道：你这次要去哪里？回来晚了我不怪你，但是你千万不要到临邛那个地方去。
10、 裴迪的《送崔九》 归山深浅去，须尽丘壑美。 莫学武陵人，暂游桃源里。
适用对象：劝别友人。你若是要回到山里，无论深浅都要去看看，山峦沟壑清静秀美要尽情地赏玩。但千万别学陶渊明笔下那个武陵人，只在桃花源游了几天就匆匆出山走了。
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赠汪伦
李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
关于这首送别诗，有一个比较有意思的营销小故事，一并附上。
汪伦—古代最成功的旅游营销大师，放到今天如何?
搜狐媒体平台 08-30 14:36
汪伦，没错，就是我们每个人上小学都学过的，李白那位神秘的朋友，其实是当之无愧的古代最成功的旅游营销大师。
一切还得从那首著名的《赠汪伦》背后的故事说起。
诗中的汪伦是从安徽晥南地区泾州（今泾县）县令岗位上退下来的老干部，退休后寄情于山水，来到泾县城外风景优美的桃花潭住下来静养，颇有闲情雅趣。
有一天，老汪听说朋友李白正好旅游到了隔壁县，何不请他也来桃花潭看看。但是，老汪也知道，什么人间美景李白没见过啊，这桃花潭怎么才能入他的法眼啊？对！ 李白最爱美景和美酒，老汪懂的。
于是，他思索着就给李白写了一封信：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”万万没想到，李白收到信后真的来了，见面就问汪伦“十里桃花”和“万家酒店”在哪，汪伦笑曰：“桃花是潭水的名字，方圆十里，但并无桃花。万家酒店是店主人姓万，哪有那么多酒店。”
作为爱文艺爱旅游的顶级段子手，李白常用“飞流直下三千尺”、“轻舟已过万重山”之类的艺术表达，终于有一天自己反被这类段子给呼悠了。李白呵呵了，笑声中他至少大度地为汪伦的文案功力点赞，也有感于老朋友的诚意。
既来之则安之，虽然没有诗仙梦里才见过的十里桃花，也没有让酒仙想想都激动的万家酒家，但李白天天与老朋友在山水间推杯换盏、谈天说地，好不痛快！终于要坐船走了，故事到了最高潮。
李白正打算用两岸的风光来打发旅途的寂寞时，身后传来了一边唱歌一边用脚踏地打拍子的声音，回头望去，原来是汪伦来送行了，此情此景让李白怎能不感动得一塌糊涂呢？诗仙顿时灵感沸腾，诗兴爆表！
于是，就有了那首脍炙人口的千古绝句《赠汪伦》：“ 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
随着诗句的千古流传，十里桃花潭就从一个既无颜值又无关注度的小众冷门景点，摇身一变成为千百年来无数文人墨客饮酒、聚会、怀古、采风之圣地，让风景不仅是风景，而成了深厚文化底蕴的载体，这些神奇变化背后的推手就是汪伦，做出那么经典的案例，难道还不算成功的旅游营销大师么？
而且， 汪伦还顺便成为了千古“网红”。 如果唐朝有网络，汪伦的名字无疑是长期热搜的关键词。粉丝量一直高居榜首的李白，不仅主动为汪伦原创了一条情真意切的段子秒发了朋友圈，还从标题到内容都直接@汪伦，赤裸裸的秀晒炫使两位古人的关系让今人都差点想歪！
到现在还有人好奇汪伦到底是谁？就这样， 汪伦不仅营销了旅游，也巧妙地为自己收割了粉丝，还让经典的旅游营销案例打上了“by汪伦”的标签，单就最后这一点，古今中外还有哪些营销大师做到了呢？
毫无疑问， 汪伦这次旅游营销行为对泾县的旅游发展和城市品牌所带来的影响，是他在此为官多年都无法企及的。即使是汪伦的无心插柳，整个过程从旅游营销的角度来看仍然启示良多：
第一，整个旅游营销中最关键的点就是 有李白这个大V的参与，这在传播学里完全符合“意见领袖”的理论， 影响有影响力的人，事半功倍。
第二、 李白能来的关键还是在于汪伦那封经典的邀请信，“十里桃花，万家酒店”堪称今天城市广告语的鼻祖。能写出这样效果立竿见影的广告语，首先是十分清楚传播对象李白的需求——爱美景爱美酒， 对症下药，直戳痛点，然后深谙语言之妙用，难怪顶级段子手李白都点赞了。
第三、把李白忽悠来了之后，还能让他不吐槽反点赞，最关键的原因还是这段日子汪伦把李白陪好了，尤其是临别的踏歌送行给了李白惊喜和感动，让他深深地感到， 最美的风景原来是人，这些都足以证明高质量的旅游服务是多么重要。
既然汪伦在古代是如此成功的旅游营销大师，想必放到现在，老干部依然能为泾县的旅游发展和城市品牌大献余热吧？ 之前的案例分析和理论阐释确实能证明它一定的可行性，然后回到现实并没那么乐观了！
人们依然一代代传诵着《赠汪伦》的千古诗篇，桃花潭已是4A景区，因为开发旅游近年也新种了些桃花，住宿餐饮等配套设施也在大力建设，但是 客观地讲，桃花潭的品牌效应不仅不如古代的自己，甚至不如现在北京一个小小的玉渊潭。
当年，“斗酒诗百篇”的李白不能没有酒，尤其是写《赠汪伦》更不能没有酒，于是“桃花潭酒”就这样应运而生了，也自然成为了泾县和桃花潭的旅游伴手礼。但是， 这一号称中国文化白酒的品牌，目前似乎还并没有在全国范围具有相当的品牌知名度，基本上是以物美价廉作为生存之道。
再看泾县这一更大范畴的旅游营销。 首先得让人知道“泾县在哪里”？普通青年回答：“在安徽吧？”然后立马百度得知：泾县，古称猷州，安徽宣城市辖县。位于安徽省东南部，宣城市境西部……2B青年回答：“不知道！但我比较喜欢倒过来：）”
终于，文艺青年最可能知道泾县了，学美术的学生没去过大概也听过泾县有查济古镇，那里有大批最原汁原味的徽派建筑，前来写生的学生扎推。学书法的孩子没用过大概也听过泾县宣纸， 泾县可是中国的宣纸之乡呢！ 然而，泾县的品牌知名度如果主要集中于文艺青年的话，是不是有点太小众呢？
看来， 事实比理论分析要悲观，哪怕是古代的旅游营销大师，也不能那么简单地古为今用。同样，全国范围还存在不少守着老祖宗留下的一点物质或非物质的家当，就拼命炒作，盲目投入的现象，有多少创造出了有价值的品牌呢？如前些年全国上下涌现出了多少或旧或新的古城古镇，又有多少品牌脱颖而出呢？
事易时移，天变道亦变！古代最成功的旅游营销大师汪伦放到现在却没戏了，根本原因还是古今的旅游及其传播和营销确实变化太大了：
第一、旅游：从旅游活动到旅游业。由于以小农经济为主的经济形态，和以郡县制为表现的中央集权的政治形态，再加上落后的交通和通讯的限制，古代基本上没有以大量人口短期流动为前提的旅游业，只有以少量精英人士的娱乐观光为目的的旅游活动。
现代旅游，由于收入的提高，交通和通讯的进步，让普通百姓成为旅游的主体。汪伦做的旅游营销，主要针对的是相对小众的知识阶层，用于现代旅游的普通大众，当然不太靠谱啦！这也是一些景点光有文化底蕴却少有人问津的原因。
第二、旅游传播：从少数人的传播到人人传播。曾经，李白发个朋友圈就能上头条，甚至霸屏千百年。曾经，一条电视广告，一支风光片，再搞定一批旅行社，一切就妥妥的啦！但这些时代都已成为历史。在自媒体大行其道，人人都有传播权的今天，汪伦就算搞定了李白，也不可能搞定所有人。
旅游企业要为一条条微博、一张张照片、一个个点赞时时处处操碎心，即便如此也不能让人人事事全都满意。作为城市的管理者来说， 不但要注重新媒体当中的人际传播，还要将传播落实到实处，如此才能带领城市走出曾经的默默无闻，吸引更多旅游者的到来。
第三、旅游营销：从一锤子买卖到全过程打造品牌。李白显然是被汪伦忽悠来的，如果放在今天，被忽悠的对象不是能理解汪伦的李白，而是寻开心的普通游客，当他得知“十里桃花，万家酒店”的套路时，不吐槽才怪呢！所以， 旅游营销不是把游客忽悠来的一锤子买卖，那样只会自毁长城，而是必须通过长期经营逐步塑造全过程的品牌。
而如果想要做品牌，那就 决不能只有单纯的品牌规划，更加需要的是打造品牌所必备的资源与将品牌活动最终落地实施的能力，只有把规划变为现实，才能够正真从无到有的打造一个成功的区域品牌。
综上所述，古代旅游营销的大师放到今天并不一定靠谱。 不能坐吃祖宗的老本，要认清形势，因地制宜，让老树在新时代里发出新芽！
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