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刘禹锡诗:唯有牡丹真国色。国色究竟是什么色？
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刘禹锡诗:唯有牡丹真国色。国色究竟是什么色？
?唐刘禺锡赏牡丹
庭前芍药妖无格，池上芙滇净少情。
唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
个人理解刘禹锡的国色泛指多姿多彩的牡丹颜色，主要为红色。因为作为当时的洛阳是十三朝古都，有“千年帝都”的美誉，包括现在欣赏牡丹还是只有洛阳城。
牡丹颜色大家知道的有太平红、魏紫、首案红、什锦牡丹、花竞、状元红。
▲水墨丹青难画你魏紫姚黄。
▲花开的时节争睹月坡堤上。
▲皇冠托桂引来蝶舞满庭芳。
▲直立斜出参差你千般模样。
▲插花的芳容谁人解花语。
▲娓娓道来细听韵味悠长。
知足常乐2020.4.18日于上海
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刘禹锡诗中的“国色”，是指“国花”，色的意思是指花朵，而非颜色的色。
为什么刘禹锡把牡丹称作国色呢？
原来，牡丹花在隋炀帝时，就移植到了宫廷。其花朵硕大、饱满、艳丽、多彩，而获得人们喜爱。隋末天下大乱，隋朝覆没，牡丹花也从宫廷移植到了寻常百姓家，家家种植，人人迷恋。唐都长安，每当阳春三月牡丹盛开之时，上自帝王将相，下至里巷小民，万人空巷，竞相游春赏牡丹。
所以，刘禹锡才有了赏牡丹诗：
”庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。“
至于“国色”一词，由来已久，最初是指容貌冠绝一国的极美丽的女子。
如：《春秋公羊传·僖公十年》记载：” 骊姬者，国色也。” 何休作注称：”其颜色一国之选。”即相貌是一国中最美丽的人，就被称为国色。
还有《三国志·吴志·周瑜传》记载:”时得桥公两女，皆国色也。”
到得后来，人们又把牡丹花和美丽女子联系起来，同称国色，既指花又喻人，借花抒情。
唐朝咏牡丹的还有：
李正封，《牡丹诗》:”国色朝酣酒，天香夜染衣。”
罗隐， 《牡丹》诗:”当庭始觉春风贵，带雨方知国色寒。”
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牡丹花是百花之王，属国花，代表一国致高无上之颜色。天赐国色。
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国色一词最早形容貌美女子，最早出现春秋三传之《公羊传》中，《公羊传》中有“骊姬者，国色也。”历史上晋献公攻打骊戎获美女骊姬，立为夫人，后她为立自已儿子奚齐为太子，而陷害晋献公三个贤能儿子申生.重耳.夷吾。先秦著作《尹文子》中有:”齐有黄公者，好谦卑，有二女，皆国色″。可见，最早使用国色二字是比喻美貌女子。
以国色比喻牡丹，则是唐朝的事，自武后将牡丹移植洛阳后，到玄宗开元年间，由于君王的偏爱，牡丹品类不断改进，花色益多，缤纷多姿，惹人爱怜，皮日休诗日:”落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王，競誇天下无双艳，独佔人间第一香。”可见此时己奠定牡丹的百花之王的地位。花开时节，长安全城人士争著观赏若狂，刘禹锡诗句:”唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”就反映了这种景况。而国色与天香合起来比喻牡丹则见于唐李正封《牡丹诗》:”国色朝酣酒，天香夜染衣，丹景春醉容，明月问归期。″从此，人们常用国色天香比喻牡丹。
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我个人漏见：这里的国色，并不是某种颜色，而是指的气质和本质，是指的牡丹的压倒群芳的气质。
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这句诗出自于刘禹锡的《赏牡丹》，全诗为：
庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。
诗句本来的意思是：
只有牡丹才是真正的天姿国色。国色：倾国倾城之美色。原意为一国中姿容最美的女子，在这里是说牡丹富贵美艳、仪态万千。诗句表达出了诗人对牡丹花的赞美和喜爱之情，可见牡丹在诗人心中更胜于芍药。
诗句衍生：
“国色天香”也是牡丹花的别名，从古至今文人墨客们便把牡丹和绝色的美女联系在了一起。牡丹是花中之王，武则天将牡丹贬到洛阳的故事也流传至今。传说中绝色的牡丹不听武则天的命令绽放，便被武则天一气之下贬至洛阳，牡丹花一到洛阳便盛开了。尽管武则天下令摧毁，但牡丹依旧傲骨长存。可见牡丹不仅赏心悦目，也有着自己不屈的品格。因此， 牡丹的傲骨也被诗人们赞赏着。
绝色的女子与牡丹的外貌相似，都非常美丽，让人赏心悦目。如果说美貌的女子，再有牡丹的傲骨，那么也就和牡丹的品质一样了。刘禹锡的这句诗表达的也是牡丹在人们心目中的美好形象，所以国色不是什么色，是刘禹锡对牡丹艳压群芳的一种喜爱和赞美而已！
小结：
绝色的女子和国色天香的牡丹都是人们心目中美好的人和事物，我们做人也应该像牡丹这样，拥有自己的傲骨，内外兼修。
以上就是我对本题的理解，欢迎大家提出不同的见解，非常感谢大家花费宝贵的时间阅读！
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