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“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，辛弃疾这句诗里提到了什么典故？
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喜欢用典，是宋词的一大特点，特别是南宋，到了辛弃疾这里，堪称用典狂魔，无事不可入典。用典可以增加作品的含蓄性，辛弃疾作为“归正人”得不到朝廷的重用和信任，又不能太直白地法牢骚，所以就多用典故来隐晦地表达心中的愤懑和不甘，辛弃疾最疯狂的用典是在《贺新郎》词中，句句用典，让人叹为观止。
辛弃疾词读起来比较难懂，就是因为典故太多，如果你不能明白每个典故的出处和故事，就很难读懂辛弃疾要表达什么，“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”这句词，短短14个字，竟然也用上了2个典故。
《永遇乐·京口北固亭怀古》千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
元嘉草草
元嘉是宋文帝刘义隆的年号，草草是轻率的意思，元嘉草草这个典故是用古人之事影射现实，同时也是一个尖锐的历史教训，话说南朝宋文帝刘义隆十分有壮志，想要恢复河南疆土，于是连连北伐，却都失败了，特别是最后一次北伐，在没有做好万全准备的情况下，苍茫北伐，结果被北魏太武帝拓跋焘抓住机会，刘义隆遭到重创。
在这首词中，辛弃疾使用了大量典故都是这一历史时期，如“人道寄奴曾住”一句中，寄奴就是指刘义隆的父亲宋武帝刘裕，后面这句“金戈铁马，气吞万里如虎”，也是说刘裕的事迹。再如“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”中的佛（bì）狸，指的是击败刘义隆的拓跋焘，小名佛狸。
封狼居胥
封狼居胥的典故相对来说就比较熟悉了。说的是汉武帝时期名叫霍去病，年仅17岁时初次征战，就率领军队深入敌军两千多里，与匈奴刚正面，歼敌无算，俘获匈奴高层干部数十人，一直杀到狼居胥山，并在这里举行了祭天封礼。此战之后，匈奴只好夹起尾巴做人，再也不敢进犯中原，史书记载“匈奴远遁，而漠南无王庭”。
辛弃疾在这里用此典，显然不是为了夸奖谁，而是讽刺刘义隆。当年刘义隆北伐，听了王玄谟的策略后赞叹道：“牛X！让人有封狼居胥的壮志！”，意思是老子这回赢定了！
然后……刘义隆被打得“仓皇北顾”，北魏趁机南下直接打到了扬州，吓得刘义隆登山北望观察形势，“赢得”一词非常微妙，明明战败了怎么能是赢得呢，其实是“落得这么个下场”。
这首词把元嘉草草和封狼居胥连用，表面看是为了讽刺刘义隆瞎比乱搞，其实是影射南宋“隆兴北伐”之事。
南宋朝廷是一个非常奇葩的存在，在抵御外敌这一件事的表现上，通常是怎么错误怎么做，该打的时候要求和、称臣，不能打的时候又要显示自己的雄心壮志，乱打一通，后来越打国力越衰微，直至亡国。
辛弃疾虽然一心想要为国效力，收复山河，但当时他却觉得不到时机，如果贸然开战一定没有好果子吃，但朝廷不这样认为，于是大举北伐，不宣而战，取得了一些微小的胜利，但总体上来说是打败，最后签订了“隆兴和议”。
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问题：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，辛弃疾这句诗里提到了什么典故？
辛弃疾这句诗用了两个典故。
封狼居胥，中国历代军人人生的最高追求
封狼居胥，就是指在“狼居胥山”上举行的祭天封礼的仪式。狼居胥山就是现在的蒙古国首都乌兰巴托附近肯特山。这个典故的主人公是霍去病。公元前119年，在汉武帝发起的旨在消灭匈奴的“漠北大战”中，霍去病用自己损失一万人马的数量，斩杀俘虏匈奴七万多人马，其中俘虏匈奴王爷三人，还有其他高级将领八十三人。可以说取得了一个令人骄傲的胜利。
霍去病对匈奴一路追杀，来到了今蒙古肯特山一带。就在这里，霍去病让部队暂时休息了一下，自己亲自率大军进行了祭天地的典礼——祭天封礼于狼居胥山举行，祭地禅礼于姑衍山举行。霍去病举行这么一个仪式，其实也是为了表达一定要把匈奴消灭掉的决心。
封狼居胥之后，霍去病继续率领大军深入追击匈奴，把匈奴一直打到翰海（今俄罗斯贝加尔湖），这才回兵。从此，在中国历史上，霍去病和他的“封狼居胥”，就成了所有军人人生的最高理想。这一年的霍去病年仅二十一岁。
元嘉草草，军事史上好大喜功，仓促作战的反面教材
元嘉，是南北朝时期南朝宋的元嘉帝。这个元嘉帝名字叫刘义隆，此人好大喜功，不明白自己的实力，继承王位不久，就打算攻打北朝时期的北魏，结果自己主动打别人时，反而被人家打败仗，让北魏主拓跋焘抓住机会，指挥骑兵集团南下，一直打到长江北岸，刘义隆的北伐军遭到重创。北魏主趁机大举南侵，一直打到扬州，吓得宋文帝刘义隆亲自登上南京但幕府山向北观望形势（这就是仓皇北望的意思）。
这个战例，是好大喜功，仓促作战的最好的反面教材。
使用典故，借古讽今，反对军事上的冒进主义
辛弃疾写这首词时已经六十六岁。当时韩侂胄为宰相，积极筹划北伐。在这之前一年，闲置的辛弃疾被起用，后来，又被任命为镇江知府，戍守江防要地京口。
辛弃疾到任后，支持北伐抗金，但对当时的领导韩侂胄轻敌冒进的作法，感到忧心忡忡。他认为应做好准备，不能草率从事，否则难免重蹈覆辙，使北伐再次遭到失败。
这一句借古讽今，意思大致是：明面上说南朝宋刘义隆仓促北伐失利，教训惨痛，实际影射四十年前南宋的隆兴北伐的失利的前车之鉴，不可不防。表明了自己在军事上反对冒进主义的观点。
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问题：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，辛弃疾这句诗里提到了什么典故？
前言
这句诗里有两个典故，首先要明白封狼居胥的故事，然后才能理解元嘉草草的典故，以及辛弃疾为什么要悲观地说：元嘉草草。
一、封狼居胥
封狼居胥来自于《史记·卫将军骠骑列传》 ：
骠骑将军去病率师，……，以诛比车耆，转击左大将，斩获旗鼓，历涉离侯，济弓闾，获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，封狼居胥山，禅於姑衍，登临翰海。
汉武帝时期猛将如云。其中少年将军霍去病更是一个传奇人物，17岁初次征战即率领800骁骑深入敌境取得奇功。
虽然霍去病只活到了23岁，但其短短一生却战功赫赫。据说霍去病漠北之战后，”封狼居胥山“ ，以至于”匈奴远遁，而漠南无王庭“。
辛弃疾永遇乐中的”封狼居胥”用的就是霍去病的典故。
二、元嘉草草
辛词中“元嘉草草”讽刺了刘裕的儿子刘义隆。元嘉是其年号，刘义隆好大喜功，因为
”闻玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”
决定仓促北伐，结果被北魏主拓跋焘抓住机会南下，刘宋遭受重创， 国力削弱。 辛词中“可堪回首， 佛狸祠下， 一片神鸦社鼓。”说的就是当年拓跋焘（佛狸）的祠庙留在了其南侵的土地，竟然被百姓供奉香火。
这首词的上下阙用父子对比， “元嘉草草， 封狼居胥“，一个是儿子的无能，一个霍去病一般勇猛的老爹老爹。
三、借古讽今
无论是 “元嘉草草“还是” 封狼居胥“，辛弃疾其实是在借古讽今。
《永遇乐·京口北固亭怀古》作于开禧元年（1205）。当时南宋又一次准备北伐。赋闲已久的辛弃疾在前一年被起用为浙东安抚使， 因此有“凭谁问： 廉颇老矣， 尚能饭否？”之语。
虽然辛弃疾是主战派，但是他对于当时的形式并不乐观，认为北伐的条件并不充分，有可能会出现“元嘉草草， 封狼居胥， 赢得仓皇北顾 ”的结果。
结束语
在这首词写完后，开禧二年(1206年)，韩侂胄贸然发动北伐。当年即北伐失利，开禧三年(1207年)，在金国示意下，韩侂胄被杨皇后和史弥远设计杀死，函首于金。
也就在开禧三年（1207年）秋，辛弃疾病逝，享年六十八岁。
附《永遇乐·京口北固亭怀古》：
千古江山， 英雄无觅孙仲谋处。 舞榭歌台， 风流总被雨打风吹去。 斜阳草树， 寻常巷陌， 人道寄奴曾住。 想当年， 金戈铁马， 气吞万里如虎。元嘉草草， 封狼居胥， 赢得仓皇北顾。 四十三年， 望中犹记， 烽火扬州路。 可堪回首， 佛狸祠下， 一片神鸦社鼓。 凭谁问： 廉颇老矣， 尚能饭否？
@老街味道
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辛弃疾的词，历来以典故多多著称，这首著名的《永遇乐》主要提了就是南北朝时宋朝，宋武帝刘裕和他儿子宋文帝刘义隆的史事。“金戈铁马，气吞万里如虎”说的是刘裕。这刘裕本领非常了得，简单是武神级别，据历史记载，不是小说啊，当年有千余敌人和刘裕遭遇，但刘裕奋起神勇，见谁杀谁，砍瓜切菜一般，吓得千余名敌人疯狂逃跑，刘裕自己却在后面追赶，当然，这千余名敌人只是散兵游勇般的匪类，并非训练精良的正规军，但刘裕的勇猛，也是罕见的了。
所以，刘裕靠战力值当上了军队的首领，然后他击溃鲜卑族人的南燕、灭掉羌族人的后秦，收复了长安。这样的功业，很多力图恢复中原的人生梦想。刘裕战功赫赫，功高盖主，这样的情况下，不是他把皇帝干掉，就是皇帝把他干掉，参照岳飞的下场，刘裕没有当岳飞，而是夺了东晋的皇位，自己当上了皇帝。
而“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，说的是他的儿子宋文帝了。宋文帝其实也算不上昏君，他崇尚节约，不浪费。御车中本来是黑皮包裹，下人觉得不像帝王气派，要换新的紫貂皮，刘义隆否决这个意见，说能用就行，何必浪费财力。
然而，恢复中原，一统华夏，始终是元嘉二十七年时，刘义隆听大臣们纷纷鼓动要进军北方，他说：“听王玄谟说的话，让我有封狼居胥意”。封狼居胥，是指当年霍去病征服匈奴，在现蒙古境内的狼居胥山勒石祭天的事情。
然而，当时北魏的国力正强，北魏太武帝拓跋焘堪称一代豪杰，他可不是吃素的，所以刘义隆北伐遭到惨败。不但没有收得北方失地，长江以北的本来为刘宋所有的地盘也给魏兵占了。魏兵野蛮地实行三光政策：“所过郡县，赤地无余，春燕归，巢于林木”，甚至把婴儿抛在空中，用长矛来接，以此为乐。
当然，我觉得后人一味嘲笑刘义隆也是不对的，“做不做是态度问题，做得好不好是能力问题”。如果刘义隆像陈后主一样，整天玉树后庭花，在宫中玩乐，何必自寻烦恼，主持北伐这样的事呢。他也是个悲情人物。
当然最为悲情的是，宋文帝刘义隆竟然是被自己的亲生儿子刘劭杀死的。刘劭这厮为了想早早当上皇帝，勾结巫婆做了一个假人，施以巫术，咒其父早死，阴谋暴露后，他狗急跳墙，带兵杀死了亲爹刘义隆。刘义隆死时，年仅四十七岁。
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这句话出自辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，典故中套着一个典故。
“元嘉草草”这一句，“元嘉”是南朝宋的第二个皇帝刘义隆的年号，就是“金戈铁马，气吞万里如虎”的刘裕的儿子。这里用年号代指皇帝刘义隆。这一句整个说刘义隆北伐失败了。这个典故中套着一个“封狼居胥”的典故。狼居胥是一座山，封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后来指建功立业。这里是说刘义隆想建立霍去病那样的功绩失败了。辛弃疾一直主张北伐，但不主张冒进。写这首词时，南宋朝廷任用韩侂胄北伐，军事准备不足，最终也失败而归。 其实辛弃疾进献给皇帝的军事理论著作《美芹十论》，详细地论述了北上的路线，可是拥有话语权的人往往缺乏智慧，统治者并没有采用他的军事策略。所以整首词读着很悲怆。
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评论里有人把这句诗拆为两个典故，实际上就是指的一件事情——元嘉北伐。
自从檀道济唱筹量沙，全师而返后，南朝宋曾与北魏保持了十几年的和平局面。在开战前宋廷内部曾有激烈的争论。丹阳尹、太子詹事、前军将军徐湛之、吏部尚书江湛及彭城太守王玄谟坚决支持北伐。其中王玄谟早在几年前就上书陈说自己的战略，宋文帝刘义隆还说过：”闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”这就是词中“封狼居胥”的出处。
另外，太子步兵校尉沈庆之等武将反对，沈庆之认为“（檀）道济再行无功，（到）彦之失利而返”，眼下“六军之盛，不过往时”，北伐恐怕要“重辱王师，难以得志”。一般来说，战争是武将封侯加官的好时机，但这次北伐却没得到武将的普遍支持，所谓“草草”，太草率了。
北伐开始后，先锋王玄谟在虎牢城外迟迟无法取得突破，失去战机，北魏太武帝拓拔焘率大军渡河南下，王玄不战而逃，攻守逆转。拓拔焘一路往南，直抵长江北岸，沿途宋军要么躲在城内不敢出来，要么直接弃城南逃，以致魏人吹嘘：“入境七百馀里，主人竟不能一矢拒逆。”还敲敲打打的在长江北岸的瓜步过了个春节。而在长江南岸，忧心忡忡的刘义隆登上石头城北望，对身边的江湛说：“檀道济若在，岂使胡马至此？”战前的豪情壮志，到头来“赢得仓皇北顾”。
但是，宋军方面并非完全没有战果。中线方向，柳元景率军自襄阳出发，连克弘农、陕城，击杀北魏镇守洛阳的张是连提，进取潼关，“关中豪杰所在蜂起，及四山羌、胡皆来送款。”由于东线的大溃败，刘义隆担心孤军深入，将人叫了回来。
在这场战争中，“魏人凡破南兖、徐、兖、豫、青、冀六州，杀掠不可胜计”，而自身“士马死伤亦过半”，双方国力都受到损伤。
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