散文精选网网友提问：
因李世民用魏征，“以人为镜可以明得失”所以才有“贞观之治”吗？
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大家好，我是关中王，来试着回答一下这个问题。
贞观之治是唐朝初年唐太宗和一大批文臣武将共同努力，出现的政治清明，经济复苏，文化繁荣的治世局面。魏征是其中敢于直谏的代表，人们对唐太宗和魏征最深的印象是一个明君能虚心纳谏，一个性格耿直敢于直谏。
唐太宗用的贞观年号出自《易经》“天地之道，贞观者也”！意思是以正道面对世人，唐太宗亲身经历了隋朝的极盛和迅速灭亡，时时刻刻告诫自己千万不可走隋炀帝的老路，吸取隋亡的教训。希望有人监督提醒自己，鼓励臣下直言直谏，以保持较为开明的政治环境，魏征就是其中敢于直谏的代表。
贞观十一年（637）魏征给唐太宗上了《谏太宗十思疏》的奏章，希望这十条内容唐太宗能好好深思，大概意是大唐立国不久，先要稳固根基，合理运用人力物力，像源泉一样能细水长流。这样的道理，像我魏征地位地见识浅的人都知道，何况皇上你这样聪明而且地位又高的国君呢！所以保持和平美好的环境，要居安思危，要节约杜绝铺张浪费。如果不能提高自身的道德修养，不能性情宽厚，不能克服欲望，这样会动摇国家的根基。
之前一些君主开始励精图治，但能坚持到底的不多，守江山比打江山更难。一旦成功就开始放纵自己，开始虐待臣民，吓唬老百姓，臣民表面上恭敬，心里确不服气。民心就好比水，能载舟也能覆舟。要克制自己的爱好，不可大兴土木，身在高位更要谦虚自我约束，就像河流那样处于低位下游，广开言路就回避免受到蒙蔽，才能罢黜佞邪。不要因为一时的高兴和愤怒而奖赏或者处罚，能做好以上这些就能治理好天下！（完）………
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上面观念有些把历史简单化了，有失全面。贞观之治是多方面因素作用的结果。隋末长期战争动荡，老百姓苦不堪言，人心思稳。李世明通过战争结束了军阀割据，把土地分配给流民，顺应了民心，为发展生产，促进经济发展提供了条件。李世民对隋朝灭亡的教训印象深刻，对君民关系认识很准确，比较关注臣民的生活疾苦，制订的土地和赋税徭役政策比较合理，减轻了百姓的负担，调动了生产积极性，解放了生产力，促进了经济发展。李世民不仅极具政治军事才能，而且十分注重选举重用人才，身边聚集了大量人才，如房玄龄、杜如晦、长孙无忌、李绩、李靖等，为治国理政发挥很大的作用。李世民注意纳谏，从善如流，确保能及时匡正错误，国家政治清明。他还采取了许多措施，出台了许多法规，加强吏治，使下层官吏不敢也不能胡作非为，促进了官吏的清廉。
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我认为不应该这样问，且我认为两者之间虽然有一定的联系，但是并不能是因果关系。一个君王如果仅仅任用一人就能够打造出盛世的话，那未免把历史想得太简单了。
首先贞观之治的到来有它的客观原因
1.隋末以来，社会丧乱，百姓流离失所，社会黑暗不堪，老百姓们渴望一个统一，渴望拥有安定的生活，经历了以前的战乱，老百姓们会好好耕作，感激到来的和平，社会的许多方面的矛盾，都会被统一带来的和平与发展所掩盖。
2.人口大量减少，大量的无主荒地出现，而唐朝实行的土地政策为均田制，如此一来，唐王朝有了更多的土地去分配给农民，农民的积极性提高生活得到保障，生产的发展，文化的繁荣，军事力量的强大时自然而然就会出现的。
3.如此，我认为即使没有李世民，没有魏征，贞观年间的情况可能会差一些，但也不会差多少。
其次是贞观之治的主观原因
1.李世民是一位贤能的君主，即使没有魏征，也会出现高征，宋征。当然效果也许会差一点。
2.李世民的谋士不止魏征一人，比魏征能力强的人也是比比皆是，比如房玄龄，杜如晦，长孙无忌，尉迟敬德等。除此之外还有很多，只不过不在其位不谋其政罢了。
最后，魏征个人的攻击是不可否认的，他对历史的影响也是十分之大的，但是却没有到达历史离不开他的地步。就像我们常说的，地球离了谁都照样转一样。
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大家好，谢谢邀请[玫瑰][玫瑰]
公元643年，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。”
“夫以铜为鉴，可以正衣冠；
以史为鉴，可以知兴替；
以人为鉴，可以明得失。
今魏徵殁，朕失一鉴矣！”
任何事情都不能寄希望于一个人上，而是通过治国体系的完善来实现。而这个治国体系正是魏征的政治抱负，正是因为前期李世民遵守了这三点才有了贞观之治。后来魏征死后，没人再敢进谏，李世民统治的时期也开始走向了下坡路。
如果说一开始就没有魏征，那或许真的不会出现贞观之治，从某种程度来说李世民和魏征两个人是互相成全，大家觉得呢？
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贞观之治乃是在李世民的倡导下，满朝文武共同努力的结果，这里面肯定有魏征的功劳，但却不是决定性的作用的人。最主要的还是唐太宗李世民。
李世民
唐太宗李世民任人唯贤，知人善用；广开言路，尊重生命，自我克制，虚心纳谏；并采取了以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面；并大力平定外患，尊重边族风俗，稳固边疆，最终取得天下大治的理想局面。
魏征
魏征感激李世民的知遇之恩，在朝堂之上，他敢于谏言。敢于说皇帝的不对，有好几次差一点都被李世民气急败坏而杀。可是事后他依然我行我素，屡次指出李世民的不对，他还多次以死为谏。这样的的性格也逐渐被李世民接受，后来二人关系也更为亲密。当然魏征的权利也一路高升，最后也位极人臣，贵为当朝宰辅。他死后，李世民亲自出宫为他送行。李世民也在自己的书中写当，魏征犹如铜镜，有他可以自明的话语。
所以说，魏征对于大唐王朝的贡献是极为颇大的。可是早说没有魏征，就没有贞观之治，我觉得这个说法是不太成立。因为李世民本来自己也是一位很有能力的君王，或许因为魏征只是让他少犯了几次错误而已。所以我们只能说魏征进一步促进了贞观之治的形成，但是绝对不是主要原因。
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因李世民用魏征，“以人为镜可以明得失”所以才有“贞观之治”吗？
李世民千古一帝，提出“以人为本的政治主张，明白“水能载舟，亦能覆舟”的道理所以对内劝课农桑、百姓安居乐业国泰平安，虚心纳谏，对外开疆拓土，被少数民族称为“天可汗”，贞观之治是李世民及他的文武群臣共同开创的。
李世民用魏征“以人为镜明得失”是其虚心纳谏的典型代表，两个都是高手，一个要证明自己是明君，一个就投其所好，各自成就在历史上流下一段贤君良臣的千古佳话。
所以贞观之治的开创主要因素在于李世民的“证明”，为了“证明”做采取必然的措施，而用魏征“以人为镜，可以明得失”只是其中因素之一。
（图片采用网络）
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