散文精选网网友提问：
你怎样理解″两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”此格言的含义？
优质回答：
“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，教条主义书呆子。是儒家哲说，为封建皇权贵族培育奴才的圣经。????
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“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”这句格言，是告诫读书人不要被世间杂事俗务打扰，要专心致志读书。所读的书自然是朝廷规定的如”四书五经”之类应考典籍和有关书籍。
但是，今天的读书人如果还依旧坚持”两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，以此为专心学业的方法，那就成了井底之蛙了。
鲁迅先生曾告诫青年人”读书必须如蜜蜂采蜜一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”
俗话说”秀才不出门，便知天下事”，意思是即使是专心致志读书，也要关注着外面的世界。读书的目的，是为了将来适应时代造福社会。
如今信息时代，科技发展日新月异，电子技术瞬息万变，信息爆炸的时代。读书人，要目光远大，既紧扣书本，又要与时俱进。只有”家事国事天下事，事事关心”才能更好地读书。
专心致志读书做学问，是没错的。古代那些只会闭门造车读死书的人，会成为书呆子。今天的读书人，仍固守着古人”一心只读圣贤书”这一遗训，难免会走进死胡同。
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窗外事袭耳，却偏不理，把即时性的问题置之不理，一心一意理圣贤书，把将来可能用作谈资，可能用以指导或参考言行的圣贤之言，理深理透。这是双重取舍，舍近求远，舍实践求理论。此外，也暗含抗干扰。今日开始高考，学子要能抗干扰，不仅外界干扰要抗，连内心的干扰也要抗，毕竟考题本身某种意义上就暗含了干扰。试想，一个全国上下已经剑拔弩张竭尽所能排除干扰了，此外再一点干扰尚且不能排除、适应，现实中干扰还指望能适应吗？当然，外界因素应尽可能考虑周全，切实保护学子为要。
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（谢谢邀请）这句话是送给面临中考高考的学子们的，也是再恰当不过了。很多人都有过这段刻骨铭心的经历，那真是家庭总动员，全身心投入，如同孤注一掷的拼搏，仿佛全社会都进入了这万分紧张的状态。
其实大可不必。这样会给考生增加很大的心理压力，未必会有好效果，还是应予平常心对待，只要充分重视了，努力了就行了，不是一考定终身，人生成功之路有很多。
也许让孩子认识这一点更利于备孝，和临场发挥，更利于孩子成长。
这句话如果单独拿来评论，我更欣赏这两句：风声雨声，读书声，声声入耳。家事国事，天下事，事事关心。
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谢邀。
头条是不是监视我，刚发个类似的微头条。
有的人，多少有点怪脾气，也不能说读书读傻了，但凡能对一件事专注过久过深，难免会钻进去一时半会儿出不来。
古代一个叫许由的就是这么一个人。
许由这个人，才华横溢，却一心求净，“邪席不坐，邪膳不食。”
尧听说了许由的这些事情后，派人邀请他来接替自己的位子。
许由听了来意，叹气道：人的志向应该像磐石般的坚硬，不可动摇，采野果，喝河水，是为了修身养性，而不是为了高官厚禄。我想这样活一辈子，不会接受禅让的。
许由认为这件事充满了功名利禄的诱惑，折了人格，污了耳朵，于是到河边洗耳朵。
这就是许由洗耳的来由。
人各有志，不能以常人评判标准，有人志在山水之间，书香之际，也不必强人所难。
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”两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书“出自明万历《古今贤文》。有人认为这是封建读书人只是读纸上书，不关心生活，社会乃至国家，是一种贬义。但是我却认为这句话说的是褒义，我们今天的很多学生就是缺乏这样一种精神，父母在家庭教育中对于这两句话包含的精神意志贯彻的不到位，好习惯没有养成，所以学习上的问题随着学段的升高越来越明显。
“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”就是强调学习时的注意力和意志力。而注意力和意志力是学习习惯的好与坏最为重要的两项指标。
注意力集中的人，记忆力就强，也更容易在学习中达到忘我的境界，学习也更有成效。在米哈里·埃克森米哈赖《心流》一书中特别强调做任何具有一定挑战意义的事情注意力越集中，越容易产生“心流”的最有体验。在学生的学习过程中，即使是今天的应试教育下，很多优秀的学生，学到兴致，仍有神来之笔、浑然忘我的感觉，这就是埃克森米哈赖的最优体验。孔子读书“三月不知肉味”相必也是达到了“心流”的最优体验吧。
但是我们现在的大部分家庭在孩子的成长过程中，孩子注意力的培养并不刻意，导致孩子的注意力不高。调查发现，成绩越差的孩子，注意力越不集中；成绩越好的孩子，注意力越集中。注意力集中与否除了先天身体因素，主要是后天造成的。孩子从生下来到整个小学期间，睡觉时的惊吓、活动时突然被停止、学习时玩手机、看电视、听音乐都可能对他的注意力产生巨大影响。有一个小孩在婴儿时睡觉，家里老人因为添丁进口非常高兴，所以，只要想起来，不管孩子在睡觉，吃饭还是在游戏，都要去逗他，喊他，后来导致孩子无法睡下去，即使后来纠正后，学习上注意力也比较差。另外一些孩子，作业时，看电视，听音乐，听大人闲谈（即使被迫的），都会导致当时作业时间延迟，长期如此，后来孩子的注意力也是涣散的，有个什么风吹草动，就东张西望，无法做到“两耳不闻窗外事”的专心致志的状态，学习自然不会好到那里去。所以，希望孩子将来有所成的家长，就必须在注意力的培养上多下功夫，多为孩子创造有利于学习的外部环境，不能轻易打扰他。
当然，有一种家长认为毛泽东还要到闹市上去读书，那是他主动为培养自己的注意力而才去的方法。但是你的孩子没有主动培养自己的注意力。你的吵闹或制造的其他噪声是他被动接收的，他并没有在思想上做任何防护，或许他根本不能做防护。他就是一个普通人，不是毛泽东。
意志力强的人在学习中持之以恒，在学习中更容易克服各种困难，养成对目标意志坚定的好习惯。这或许是对“一心只读圣贤书”的一种解释。“圣贤之书”在这句话创造的时候也许是指明朝政府规定的考试内容。对于我们今天的人来说，也可以指我们读的各学科的书和资料啊。因为这些知识也是根据近现代甚至古代的先贤圣哲和科学家的著述选编的教材内容，也是圣贤之书。学习这些教材和资料就是要专心一意，持之以恒，而不是知难而退。我们现在读书虽然讲的是终生学习，但是真正在校读书的时间就是十多年。古时候，有些人读书读到头发须白，这种穷经皓首，需要多大的精神意志，我们今天的人是难以想象的。也正是如此，在今天中高考这样的升学考试越来越难的客观条件下，我们的家长们，非常有必要引领我们的孩子们培养坚强的意志力，战胜学习中的各种困难，即使哭喊着，我们也要走向终点。
“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”我认为还包含着一层道理，就是对书中人物或作者的钦佩甚至崇拜。今天我们的家长也好，孩子也好，对于教材中的知识以及发现或发明这些知识的人是钦佩还是崇拜。恐怕更多的是没有感觉。作为家长，没有感觉，又怎么引导孩子学好这些学科呢？所以，启蒙教育，科普教育比“白雪公主与小矮人”“灰姑娘与王子”的故事更使孩子受教育，教育意义也更深刻。
与“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”相对应的是“足不出户而知天下事”。为什么读“圣贤书”还会知“天下事”呢？“圣贤书”是基本事实、基本原理和基本技巧的认知和掌握。有了这些三基后，我们就学会了阅读、观察、分析、抽象、建模和推理。况且，古人也并不是只读“圣贤书”，“风声雨声读书声，声声入耳，家事，国事，天下事，事事关心。”强调理论和实践相结合。诸葛亮《隆中对》就是“读圣贤书”“知天下事”的典范。
关心家事也好，国事也好都要有条件，就是有相关家事，国事的学问根基，而不是张嘴就说，结果是不切实际，纸上谈兵，满嘴胡话，如果实施，必定祸家误国。做学问，首先得学知识，认识知识的使用范围，再在学知识中学会方法，得乎其意，运乎其心。无论过去，现在，将来，所有的创新都是立足于已有的知识和理论之上，已有知识，已有模型的掌握与应用显得非常重要，现实的需要或工效需要促进理论发展，或理论运用于现实。也就是说，我们要想做大事，就必须“两耳不闻窗外事”把“圣贤书”专心致志的读好，学好，练好扎实的基本功，锻炼出坚硬的翅膀，才能走得更远，飞得更高。
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