散文精选网网友提问：
总把新桃换旧符，何谓新桃，何谓旧符？
优质回答：
总把新桃换旧符，这首诗句出自王安石的《元日》，全诗应该是：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
大体诗意是：旧的一年伴随着爆竹声声过去了，人们喝着过节用的屠苏酒。家家户户享受着阳光带来的温暖，感受着春天的来临，都把旧的桃符换成了新的桃符迎接新年。
那么这里的新桃和旧符是什么意思呢？
挂“桃符”是中国民俗文化，有着悠久的历史。
一直以来人们都相信桃木有压邪驱鬼的作用，古代人在辞旧迎新之际，就在长方形桃木板上分别写有“神荼”、“郁垒”二神的名字挂在大门两旁的，或者在纸上画二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴在门上，其用意是在祈福灭祸，这就是最早的桃符。
在五代的时候，人们就在这种桃符上写春联，再后来就直接把写好的春联贴到这种桃木符上，既能除邪保平安又能增加节日的氛围。
春联起源于桃符，后来在一些诗句中就用桃符来代替春联，所以“新桃”和“旧符”指的都是春联。
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一年一度的春节马上就要来临，关于春节的话题慢慢多起来。这不有人马上就提出来了问题：总把新桃换旧符，里面的新桃和旧符指的是什么？
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。虽然王安石的这首家喻户晓《元日》古诗传诵了几百年，但其中的“新桃”和“旧符”是什么东西就不一定会人人皆知了。那么它到底指的是什么？
原来在上古时代，人们为了祈求家宅平安，按照风俗习惯，在每年的农历正月初一这一日，用桃木板写上“神荼”和“郁垒”两位神灵的名字或画上他们俩的像，悬挂在大门旁，以用来驱邪、避邪和压邪，这就是桃符的来历。而新桃和旧符都代表桃符，是同一物件，只不过是新旧之分罢了。每年新年时都要重新制作新的桃符，用来替换前年旧的桃符。
随着时代的变迁和社会的发展，桃符就逐渐演变为对联，被对联所取代。因而退出了历史舞台，并在人们的记忆中谈化直至消失。
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爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；
千门万户曈曈日，总把新桃換旧符。
宋.王安石《七绝.元日》
逢年过节，人们总希望平安康泰。古人把符箓书于门上，寓言驱鬼避邪。去年的符箓破旧了，需要更換新符，用什么材料呢？桃木驱鬼，就用它吧。也寓意年岁更替。
上《头条》也有一年多了。去年的今日，胡作了几篇：
早起随妻作菜，晏来待客烹茶；
偷闲方得话桑麻，又要寻鸡杀鸭。
却喜孙儿无赖，还嗔细妹麻纱；
方玩鞭炮放烟花，再劝将爷作马。
化外熙熙熙攘攘，怀中咿咿呀呀。
儿孙滿地到处爬，舍却佳朋不答。
日已迎风东上，烟犹逐梦西斜。
年年岁岁好韶华，把酒移炉共话。
辞别丁酉，又庆戊戌。新桃旧箓，再乱写几句。
白日溪头漫步，黄昏竹内逍遥。
后园老树上新梢，又是一年春到。
除夕三轮赤焰，新正几个红包，
轮流分发予儿曹，只愿人人安好！
细妹己经奔突，大哥犹弄清高。
一横一竖写时髦，笔被伊人偷掉。
我亦难分左右，他能易别分毫，
爷爷奶奶甚操劳，快快堂前拍照！
《西江月.除下》
丁酉腊月廿八.大晴
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不知不觉又一年。按老习俗又到“总把新桃换旧符”的时候了。很多人好奇的是，“新桃”和“旧符”指的是什么呢？
其实按字面意思很好理解：新桃是指新的桃符；旧符自然是指旧的桃符。那么桃符是怎么回事？为什么“符”要用桃木？
1、桃木辟邪源自上古
桃木在传统文化中具有极重要地位。《风俗通》记载：上古时，海上有座度朔山，“上有金鸡，日照则鸣”。山上有株大桃树，枝干盘绕，树的东北方叫鬼门，有鬼怪出入。入门处有门神，分别叫神荼、郁垒，负责鬼怪的察审，会把作恶鬼捆起来喂食猛虎。
桃树、桃木辟邪的源头来自这里。黄帝据此令人在门前立桃木人，门户上画有神荼、郁垒、猛虎的形象，并悬挂绳索，这就是最早的桃符。后人多认为，桃符被广泛使用是周朝开始的，“周人木德，以桃为更”，周朝尚木，用桃木作为新年更始的象征。
汉朝时，桃符被基本固定下来，每到新年更始，家家户户“立桃梗于门户，画郁垒苇茭其上”，门前立上桃木人，门上画门神、猛虎并悬挂绳索，以求家门清静、辟邪安稳。可知，早期的桃和符是分开的，桃以桃人木雕为主；符指门神、猛虎的形象。
2、桃符文化汉唐时完全确立
汉唐时桃符文化被完全确立下来，桃木人多被桃板、桃木取代，延伸出桃印、桃杖、桃剑、桃榻等。换新桃符时间也被固定并延续千年，就是阴历的元旦（大年初一），也就有了宋代王安石的《元日》诗：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
桃木作用也被上升为“集五行之精”，能“厌伏邪气，制百鬼”。唐太宗李世民还把老门神换成了尉迟恭、秦琼，并被民间所广泛接受。古时民间有工匠专门画制桃符，现画现卖。也有贵人之家，用白丝绢拓印成木板画像的，这应该是最早的桃符印刷品。
直到宋代人们还有手定桃符的习惯，陆游曾有诗记载：“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符”。明清时对桃符的讲究则大不如从前，桃与符合二为一，简化成在门上悬挂画有门神的木板，或者在木板上画朵桃花。随着印刷术的成熟，桃符也不全是手写和手绘。
3、桃符文化中也有糟粕
桃符文化从上古传承下来，被广泛接受后，人们赋予了其更多内涵，有对美好、幸福生活的向往，有对未来前程的祈福、祝愿等。但桃符文化的源头是鬼怪传说，难免也存在一些糟粕，甚至被人为放大，成为少数人装神弄鬼的赚钱工具，
《朝野佥载》记载了一个故事：唐朝有术士明崇俨，唐玄宗想验证他的本事，暗自让歌女到地窖里演奏。把明崇俨召来：“不知道何这里常听见乐曲声，有办法解决吗？”明崇俨马上作法，画两个桃符，钉在地窖上，管弦声就停下了。
唐玄宗大笑，把歌女叫上来问原因。她们答：“看到有两个龙头，从地窖上空出现，吓得我们不敢演奏了”，于是唐玄宗再次封赏了明崇俨。后世评论，晚年唐玄宗昏聩，术士与歌女联手骗钱骗官，把桃符文化给玩坏了……
桃本指桃木人；符本指神荼、郁垒、猛虎，后被尉迟恭、秦琼替代；再后来桃与符合二为一，桃符简化成门神，桃木也被其他木板取代……时代总是发展的。
“爆竹一声除旧，桃符万户更新”。现在的人们更喜欢大年初一贴对联、贴福字，传统的桃符文化有了新的内涵和表现形式，人们对美好、幸福生活的祝福和向往则从未改变过。
这就是文化的力量。
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