散文精选网网友提问：
“将在外，君命有所不受”说的是哪个将军？最后胜利了吗？
优质回答：
将在外君命有所不受，这句话出自<<孙子兵法 九变篇>>其意思是说，将领远征在外可以应急作战，不必事先请战或等待君主的命令再出战。在通信不发达的古代，很多有名的将领都说过这句话，或者没有说，而事实上这样做了。今天我给大家介绍一位汉代的大将赵充国将军。 赵充过国的原话是这样讲的：“为将任兵在外，便宜有守，以安国家”。大概意思就是我在军中便宜处事，以安国家为重。赵充国一直在西北作战，了解敌情，有着丰富的作战经验。公元前61年大汉政府派义渠安国出使西域，由于义渠安国不了解现实情况，且不懂于诸羌交往的套路。一上来就召集三十多个部落首领，并主观的认为他们都要叛逆，自作主张的把他们全部斩首。于是诸羌各部非常的震恐，联合起来攻击义渠安国，汉政府损失惨重。义渠安国退守到令居向汉帝国求救。这时年七十的赵充国主动请缨，并说出了百闻不如一见名言。
赵充国到达前线以后。加急部署军事防御并离间羌族各部落，并侦探他们的预谋。采用恩威并施的策略，召招降一些被先零胁迫的羌人部落，瓦解羌军。赵充国突然攻击羌人部落，由于羌人戒备松懈，忽见大军，仓皇逃跑 赵充国命汉军缓慢追击，此战，招降斩杀羌人五百余人，羌人损失牲畜十万余头，车4000余辆，羌族投降一万多人。后赵充国联合破羌将军辛武贤，强弩将军许延寿，合兵攻击先零。重破先零。先零首领被诸羌击杀。汉军大获全胜。
赵充国晚年请求退休，在家中，只要朝廷有需要，仍然给朝廷提出合理的建议。公元前52年，赵充国去世，享年86岁，谥号壮侯。去世后，把他的肖像挂于未央宫麒麟阁中，为“麒麟阁十一功臣”之一。他的孙子赵钦娶了敬武公主。
其他网友观点
好像是个汉代周亚夫手下一个都尉说的，文景帝要进门，守卫军门的都尉说：将在外，君命有所不受。接着去找周亚夫亲自来迎接，皇帝当然高兴。 所谓的“君命”看什么事情了，要是大事，谁敢不受，试试！早晚就是死！
其他网友观点
这句话出自于孙武《孙子兵法·九变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”讲述的是这样的一个故事：春秋时期吴王对于孙武所写的孙子十三篇心存疑惑，首先应用于宫女练兵，三令五申之后，吴王的两个爱妃带着300宫女仍然在嬉笑玩闹，苏武要斩杀为首的两位吴王妃子，吴王要求赦免，孙武说：“将在外，君命有所不受。”坚决斩杀了那两位妃子，严肃军纪。
此后，“将在外，君命有所不受”广泛应用于领军在外的将领战场作战，先斩后奏的代名词，因为胜败就在瞬间，如果事事请命，这个将军也就是一个木偶而已。将军之所以能够成为将军，除了作战勇猛，奋勇争先以外，比普通的士兵多了经验与判断力，这是能否成为将军的必要因素。晴空举两位将军说明：
关云长大意失荆州
刘备入主成都以后，令诸葛亮入蜀，关羽被委以重任独自镇守荆州，以稳妥为上。孙权为拉近孙刘联盟关系，派使者为自己的儿子求娶关羽的女儿，关羽过于自傲，当面斥责“虎女焉能配犬子！”令孙权大失颜面，孙刘关系一时间变得极度紧张，而关羽并不自知。
关羽竟然还想北上与曹仁争锋，不顾属下劝阻，道出了那一句千古名言“将在外，君命有所不受”，毅然决然出兵襄樊。没错，水淹七军很牛逼，殊不知东吴心生怨恨趁虚而入，吕蒙白衣渡江，一举拿下荆州，最后被逼败走麦城身亡。
关二爷是一位骄傲的猛将，虽然有着丰富的战场厮杀经验，成为镇守一方的大将，轻看东吴阵营，失去了冷静的判断力，最终仍然躲不过骄兵必败的下场。
岳飞精忠报国抱憾屈死
南宋高宗时期抗金名将岳飞二十岁前从军，先后参与、指挥大小战斗数百次，是南宋朝廷抗金的主战派，先后三次北伐，收复六郡，在郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。这就是“将在外，君命有所不受”，试问在战场上如果事事都要询问贪图享乐的宋高宗，岳飞还能够势如破竹，带着岳家军打得金兵闻风丧胆吗？
可惜宋高宗赵构和宰相秦桧享受高高在上的权势已久，担心迎回二帝地位不保，只一意求和，以十二道“金字牌”催令班师。在当时，岳飞的部下曾劝说“将在外，君命有所不受”，担心一旦回朝，此前收复的失地将重新沦陷，全部努力功亏一篑。
岳飞的忠心让他不能违抗圣命，只能遗憾回朝接受宋高宗的议和安排，在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷入狱。最后以莫须有的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害，留下了《满江红·怒发冲冠》名垂青史！
岳元帅不单单是一位猛将，还是一位统筹大局、治军有方的智帅，连连收复失地，旗下的岳家军也令敌军闻者色变。今人多说以为岳飞当初太过愚忠，以至惨遭被害。
总结
“将在外，君命有所不受”这句话在不同情境与时机下，为将着应该理性判断，把它当做一种准则，但凡贤明的君主，对于领兵在外的将领都不至于过多的干涉，给予相对的自主权，也是对忠心耿耿的大将的信任。君主昏庸，可以忠于百姓，忠于国家。
而我们不得不相信那句至理名言：骄兵必败，为将者需要有冷静的头脑，理性的思考分析局势，不能够自以为是，自负盛名，轻视敌人。
“将在外，君命有所不受”所带来的胜负，很大程度在于为将者对于局势的判断正确与否。
朋友们对于以上的回答还满意吗？满意请点个赞@晴空莽莽 与您分享更多历史文化。您还有更好的例子吗？欢迎留言讨论补充。
其他网友观点
公元前154年，以吴王刘濞为首爆发了“七国之乱”。汉景帝授周亚夫太尉官职，命令他率军迎击叛军。
周亚夫统军后，稍事修整，立刻秘密出击，大军经蓝田，出武关，直抵洛阳，然后攻入荥阳的武库，行动迅速而隐蔽，犹如神兵天将般出现在前线，使叛军大为震惊。周亚夫知道自己虽然现师有名，但兵力寡弱，与叛军硬拼难以取胜，于是决定聚兵河防，长期坚守，待挫敌锐气再作打算。
此时，吴楚叛军正在猛攻梁国，梁国危在旦夕，梁王（汉景帝的亲弟弟）数次派使者到周亚夫处请求援兵，周亚夫都佯作不不理地拒绝了。在拒不出兵的同时，为了寻求更好的决战态势，周亚夫派出一支轻骑兵，直趋东北，占领了昌邑，然后筑起一道防线，加强了防御的纵深，以利于长期坚守。
梁孝王多次向周亚夫求救不成，恼羞成怒，转而上书景帝，请景帝下圣旨逼迫周亚夫离开现在的防御阵地，前去解梁国之围，汉景帝碍于亲兄弟的情分，不得已，只好下旨，令周亚夫速速发兵前去解梁国之围。
汉景帝的使者来到周亚夫的兵营后，高声宣读了圣旨，然而周亚夫只将圣旨接下，丝毫未有发兵救援的意思，使者气恼地质问道：“周亚夫，你敢抗旨吗？”
周亚夫恭谨地答：“不敢。”
“那你为什么还不快发兵救梁呢？”
周亚夫从容不迫地说：“陛下命我率军抗敌，给我的是指挥权，而军队如何调配，则应视战场上的具体情况来决定，梁国所处的危急情况我是知道的，梁国尚有5万守军，粮草也充足，不出大错，应该再坚持10日，我大军虽然士气高昂，但远道而来，军力疲惫，且敌军强大，不宜决战，故此行行休整，待寻得良机后，再行出击。”
使者不满地说：“难道圣命你都可以置之不理吗？”
周亚夫决然地说：“将在外，君命有所不受。请圣上明鉴。”
使者见周亚夫死不出兵，只好回去复命了。
周亚夫乘叛军疏于防范的当儿，调动一支精兵切断了叛军的粮道，焚烧了叛军的粮秣，叛军失去了粮草，这才心中恐慌，感到了周亚夫统军的厉害，叛军失去了粮草，不能持久，只能速战速决，于是便调回头来，要与周亚夫的军队战一死战。
此时，周亚夫已经数次调动了敌人，赢得了战争的主动权，他深知此时叛军狗急跳墙，要做因兽之斗，于是坚持不与交锋，避不出战，数日之后，使得吴楚叛军欲战不能，欲走不甘，周亚夫便巧妙地利用敌军粮草短缺，军心不稳的弱点，多次派出轻骑兵于夜间对叛军进行袭扰，使得叛军士气低落，斗志尽丧。
周亚夫见决战的时机已到，便命自己的部队造成编制混乱，防御松弛的假象，引诱叛军进攻，吴楚联军的统帅早就急于进攻，但一直苦于没有机会，现在忽然看到机会来了，便整顿军马，乘夜间杀了过来，企图一举奠定胜局。
周亚夫知道自己的大宫原本设在营西北，而叛军却虚张声势地向营地东南进攻，肯定是声东击西的之计，于是便不动声色地将精兵埋伏在营西北，而以老弱病残在营东南顽强地进行抵抗，吴楚联军的统帅见营东南烟尘滚滚，两军将士都在全力搏杀，以为周亚夫中计，于是突出奇兵，杀往中军大营里来，谁承想，叛军的行踪犹如飞蛾投火，被周亚夫的伏兵候个正着，一时间万箭齐发，杀声四起，叛军立刻陷入了重围。
叛军原本斗志已丧，再加上粮草不足，浑身乏力，如今又陷入重围，根本无心恋战，只想夺路突围，于是各自求生，队形大乱，有的在阵内互相残杀起来，经一夜激战，吴楚联军遭受到毁灭性的重创，楚王刘濞见大势已去，只好拔剑自杀了。
梁国之围遂解。
其他网友观点
“将在外，君命有所不受”或“将在军，君命有所不受”，都是由《孙子兵法·九变篇》的“君命有所不受”而来。《孙子兵法·九变篇》讲的是战场上的变通。将帅是君主使命的执行者，在战场上完成君主的使命是最高职责。而战场上的情况多种多样，而且一直处在变化状态，这就要求将帅要灵活机智地处理各种问题。这些战场上的情形，君主并不十分清楚，所以对君主作出的不合乎战场情势，将陷己军于被动的命令，将帅可以不接受。“将在外，君命有所不受”或“将在军，君命有所不受”，都是对“君命有所不受”的通俗化释说。强调了“在外”“在军”与在朝堂上的不同。罗贯中《三国演义》第一百零三回：孔明曰：“彼本无战心，所以请战者，以示武于众耳。岂不闻‘将在外，君命有所不受’，安有千里而请战者乎？此乃司马懿因将士忿怒，故借曹睿之意，以制众人。今又播传此言，懈待我军心也。”也作“将在外，君令有所不受”或“将在外，主令有所不受”。《资治通鉴·周纪·周赧王五十七年》：“公子行，侯生曰：‘将在外，君令有所不受。有如晋鄙合符而不授兵，复请之，则事危矣。……’”《史记·魏公子列传》：“公子行，侯生曰：‘将在外，主令有所不受，以便国家。……’”
其他网友观点
这句话，出自《孙子兵法》，具体没有特指某位将军，为了解释清楚，我们举一个例子。
北宋著名宦官童贯，就有一次“将在外，君命有所不受”现实案例。北宋年间，统兵的宦官很多，比如李宪，童贯就曾在李宪门下。
由于童贯有统兵才能，并且十分熟悉军队将帅，在蔡京的帮助下，童贯作为监军，出兵西夏青唐，收复四州。宋军出兵十万，王厚为统帅，童贯为监军，别看童贯只是负责监督，实际上军权就掌握在他的手中。
宋徽宗我们都清楚，只知道鱼虫花草，艺术造诣很高，但着实是个昏庸的皇帝，并且十分迷信。大军行至湟州，而皇宫中突然失火，宋徽宗以为是出兵惹得不吉利，急忙派人下令，让童贯撤兵。
大军已经开拔，任务尚未完成，岂能说撤就撤，童贯接到旨意，打开观看，看后面无表情，直接放进了靴子里。统帅王厚赶忙问什么事情，童贯回道：“上趣成功耳。”
意思就是，皇帝希望我们马到成功，接着童贯命令军队继续前进。童贯明显是说了谎，他一人独自承担了所有的责任，所以此战必须取胜，否则他项上人头可能会不保。
不负所望，宋军大破敌人，收复四州，回去之后宋徽宗也没有责怪童贯，并擢升为襄州观察使、景福殿使等职务。铁血宦官童贯，身材高大，常年统兵在外，杀伐之气慎重，但也为大宋立下赫赫战功，北宋六贼之中，唯独童贯在后世的印象中相对好一些。
以上内容就是小编分享的关于“将在外，君命有所不受”说的是哪个将军？最后胜利了吗？.jpg” />
