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《红楼梦》中的风月宝鉴有什么意义？
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《红楼梦》中的风月宝鉴，相当于一个视频播放器，在正面播放就是岛国爱情动作片，在反面播放就是僵尸恐怖片。风月宝鉴的教育意义在于告诫世人，若不是高富帅，别撩白富美；若本是屌丝，勿惹辣妹；一言以蔽之，撩妹有风险，行动须谨慎，否则神仙也救不了。
风月宝鉴之事，从癞蛤蟆贾瑞想吃王熙凤这块天鹅肉说起。
贾瑞的家业淡薄，靠着祖父在贾家私塾教书获得的微薄收入度日。他虽然寒微，与宁、荣二府中其他的公子爷哥们混在一起，时间长了也逐渐地不学无术，又加上他祖父不在的时候，偶尔他也能当上个暂时管理的代熟长，他就失了自己的本性，自认为也成为了和贾家子弟一样的浪荡公子，可以花天酒地，寻花问柳。
他在宁府会芳园中邂逅到貌美如花的王熙凤，眼睛直溜溜地在王熙凤身上游走，从头顶打量到脚下，又从脚下打量到头顶，毫无避嫌，言辞油腔滑调，挑撩王熙凤。王熙凤何等聪明人物，一眼洞穿他那点邪淫心思。以王熙凤的美貌、才能、地位、心肠，又是有夫之妇，怎么可能让穷小子贾瑞来随随便便地来挑逗呢？于是集白富美与辣妹于一身的王熙凤决定教训一下贾瑞。
首先，王熙凤假意含情，夸的贾瑞有些飘飘然。王熙凤的含笑，在贾瑞看起来是风情万种，又有些暧昧，于是大胆地说想去家里看望王熙凤：“我想去望候嫂子，又怕嫂子年轻不轻易见人”。王熙凤看他不怀好意，进一步挖坑：一家子骨肉，说什么年轻不年轻的话？这句话撩得贾瑞心痒痒的，真个不知死活地去贾琏家里去找王熙凤。
贾瑞吃了熊心豹子胆，三番五次地去贾琏家里找王熙凤，前几次都没有遇上，再一次终于遇上了，贾瑞忍不住动手动脚，这彻底惹恼了王熙凤，她决定好好整治一下贾瑞，悄悄地说：“大天白日人来人往，你就在这里也不方便。你且去，等到晚上起了更你来，悄悄的在西边穿堂儿等我。”
贾瑞色令智昏，智商一下子为零，真的相信了王熙凤的话，春心荡漾地去赴约，结果理所当然被放了鸽子，喝了一夜的凛冽寒风，差点冻死，而且回家后还被祖父贾代儒打了一顿，罚跪一天，饿了一天。
世间最有执着精神的莫过色鬼。过了两日，贾瑞邪心不死，心有不甘，不相信王熙凤爽约是故意的，肯定别有苦衷，于是他再次去找王熙凤。王熙凤看贾瑞不到黄河心不死，贼心不死，心中恼恨，有心再教训一下他，“少不得再想别法”。就满嘴跑火车的说上次是贾瑞失约，于是再次相约，准备再对他戏耍教训一番。
贾瑞此时七魂已丢了六魄，不知是计，再次春心荡漾地赴约。在那伸手不见五指的房间中，他看到有黑魆魆的人影，便饿虎扑食一般，上去就是一番爱情动作片，结果突然间另一人挑灯而来，灯光下，他发现，这哪是他朝思梦想的琏二嫂子？而是自己的学生贾蓉、贾蔷。
贾蓉、贾蔷本不是什么善茬，他俩趁机讹了贾瑞一笔银子，还给他淋了一桶的尿粪，贾瑞只能哑巴吃黄连，又冷又臭地偷偷摸摸回到家。此时贾瑞才如梦方醒，是他的琏二嫂子在耍他。自此以后，贾瑞对王熙凤非常憎恨，但想起她的美貌与蚀骨柔情又情难自禁，但是再不敢去找她，只能色心未泯沉迷在自我世界，于是导致：
他二十来岁的人，尚未娶妻，想着凤姐不得到手，自不免有些“指头儿告了消乏”，更兼两回冻恼奔波，因此三五下里夹攻，不觉就得了一病。心内发膨胀，口内无滋味，脚下如绵，眼中似醋，黑夜作烧，白日常倦，下溺遗精，嗽痰带血，诸如此症，不上一年都添全了。
面对风月宝鉴这个“医疗神器”，色字头上一把刀，神仙也救不了贾瑞。
贾瑞一病不起，吃了很多药都不见效，最后要用人参配药，贾代儒求到荣国府，王熙凤见死不救，给他的都是些渣末，此时贾瑞的生命已到了穷途未路。这时，神仙闪亮登场，跛足道人给他一面风月宝鉴，嘱咐他只许看反面，不许看正面，若能如此，三天病好。
不听神仙言，吃亏在眼前，这贾瑞病怏怏躺在床上，不好好配合神仙的医嘱，拿着镜子看到反面时，是一部僵尸恐怖片：只见一个骷髅儿，吓得丢了镜子。他那智商毕竟一般般，不懂神仙的意思，还去骂神仙是混帐。
当他忍不住看正面时，是她朝思暮想的王熙凤，还在镜子中向他招手，他神情恍惚地想成为岛国爱情动作片中的男主角，而且用原著的话说就是：心中一喜，荡悠悠觉得进了镜子，与凤姐云雨一番。现实中吃不到的天鹅肉，贾瑞在虚幻中得到了，而且一定感觉特别销魂，于是继续，连续三四次，最后……原著写：只见两个人走来，拿铁锁把他套住，拉了就走。意思是贾瑞死了，被黑白无常收了。
贾瑞死了后，贾代儒夫妇又痛又气，要烧了风月宝鉴，可神仙发话了：谁叫他自己照了正面呢，是他自己以假为真。
这事真不能赖人家神仙，人家给贾瑞这个视频播放器风月宝鉴，是让他领悟红粉如骷髅，都是害人的，可他偏偏是要做鬼也风流。前面也说了，撩妹有风险，行动须谨慎，否则神仙也救不了。
其实，风月宝鉴的意义到底是什么？
风月宝鉴出自跛脚道士之手，自然是有道家寓意。道家一向主张寡欲，甚至禁欲，所谓色是刮骨钢刀，而佛家也认淫欲是轮回的根源，因此，风月宝鉴就是告诫世人勿沉迷于色而伤了自己的性命。
这面镜子的正面看，是正常的漂亮的人，反面看却是骷骨一堆。在道家、佛家的眼中，人是四大(地、水、火、风）假合而成，我们这个肉身是骷骨一堆，我们不应执着肉体表象的虚妄漂亮，它与老子《道德经》中的“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”的观点相似。
跛脚道士让贾瑞去看镜子反面的骷骨，其实是他们的一种修炼方法，叫做BG观，这种修炼之法，据说能断人之淫欲，实际如何，不得而知，至于科学与否，至今没有定论。
总的而言，《红楼梦》的风月宝鉴典故，有点红粉骷骨的意思，更有着人沉迷于色的严重惩罚的警醒。人之七情六欲，演驿这场人世生生死死。
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《风月宝鉴》在《红楼梦》中出现过两回（至于佚失后的原著就不得而知了）第一回出现是曹雪芹曾将此书命名为《风月宝鉴》这是曹雪芹在告诉人们，不要将《红楼梦》当作风月小说着，它是人生的一面镜子，是个引子。
《风月宝鉴》出现的第二回出现是书中第十二回“王熙凤毒没相思局，贾天祥正照风月鉴”按照小说安排，王熙凤戏弄贾瑞，至使贾瑞一命呜呼。往浅了说，说明了王熙凤恨毒，看小说的人不要被表面的荣华富贵，风花雪月所蒙蔽欺骗，其实贾家的背后像骷髅一样在害人的。往深了说，就是在这个高门大宅里，到处是机关，到处是黑暗，连贾府里说一不二的当家奶奶都如此狠毒，何况他人？因此《风月宝鉴》到此应是其正题，这也是曹雪芹写小说，前后呼应的一个例证。再深一层就是整个封建王朝都和《风月宝鉴》一样，表面光鲜，背后却是肮脏的很，已经不可救药了，正如贾瑞临死也不放弃那个至他于死地的镜子一样，愚蠢至极。
正是：
烈火鼎沸荣华诞，
谁知内设毒机关。
声色犬马享受尽，
富贵如同冰雪山。
雌凤巧没相思局，
王孙至死犹抱衣。
一旦梦来仔细看，
无非骷髅是红颜！
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风月宝鉴在红楼梦中在第12回中出现，是跛足道人给贾瑞治相思邪病的一把镜子，镜子有两面，道人嘱咐贾瑞只照背面，三日之后病自会好转，可是贾瑞一照背面看到的是骷髅，又惊又气，出于好奇，贾瑞开始将镜子正面一照，照到的竟是朝思暮想的凤姐，遂将自己的意识飘入镜中，和凤姐云雨一番，有了第一次，贾瑞还想再尝第二次甜头，于是出镜入镜三五次，最终，在最后一次入镜后，再也没有出来，而是被两人用铁索套住，自己也以“身子底下冰凉渍湿一大滩精”为结局而一命呜呼！令人可悲可怜又可气！
我初读红楼时，以为风月宝鉴的戏份就在这停止了，直到我后来了解到曹雪芹在将这部书取名《石头记》之前，竟取名《风月宝鉴》，这才吸引着我加深了对“风月宝鉴”真正意义的理解，因为我相信，风月宝鉴的意义绝不仅仅是造成贾瑞死亡的一个工具，否则曹公也不会把这个戏份不多的道具名字作为整部书的名字，我猜风月宝鉴肯定有他背后更深层的社会意义和人性意义
以下是我自己瞎琢磨的理解，仅仅是自己不成熟的想法
我们来看风月宝鉴作为一把双面镜，它本身的特征是，一面是美丽的但却是虚无缥缈的诱惑，另一面是丑陋的但反映的却是接近真实的事物，而咱们的这位瑞大爷，接受不了后者，但却对美好又虚幻的诱惑情有独钟无法自拔，最终葬送在了诱惑中
其实在我们的生活中，何尝不存在一把这样的双面镜呢，贪官污吏只愿意听耳边的称赞，只愿看眼前的利益，不愿意面对当下的实际问题，殊不知，那些称赞和暂时的利益在他的整个人生中其实都是虚幻的，都不是真实的，但他们就是愿意沉溺于镜子中带有美丽诱惑的一面，最终他们断送了自己的前程甚至性命
这时候那些贪官污吏也许会像贾瑞家人骂风月宝鉴镜子取走了人的性命一样，他们会说是政治官场害了人，但他们没有想到官场，也如风月宝鉴一样，同样有着另一面，只是另一面或许是棘手的、泥泞的、困难的，不能享受的，但却是真实的一面，只是他们不想不愿意不敢去面对罢了，人性的弱点促使他们只愿意照官场这面镜子那美好的一面，因为你可以享受，你可以被众人捧，你可以获得短暂的金钱和利益。不过，只在镜子的一面呆久了，最终也像贾瑞一样，再也没法从镜子中走出来
最近娱乐圈的一些吸毒事件层出不穷，他们何尝不是下一个贾瑞，他们人人手中都有一把风月宝鉴，但凡照了正面，尝到一点点甜头就无法自拔，谁还有心情拿镜子的背面经常照，镜子正面虚无的东西习惯久了，他们甚至会迷失心智，真真假假虚虚实实已经分不清楚，只享受着眼前的快感，最终呢，还不是自己断送了自己。
再也不要说娱乐圈多么复杂真乱，它只是一把风月宝鉴，一切在于自己的意志力和明辨是非真假的能力和意愿
所以，我觉得曹公想要把红楼梦取名风月宝鉴，他可能是想以这部书作为双面镜，让人们看到虽然丑陋但却真实的一面和虽然繁华但却虚幻的一面，以书为鉴，警醒世人
虽然风月宝鉴作为戏份不多的道具只正面出现了这一次，但全书中多处的故事又何尝不是作为风月宝鉴的影子出现呢！
元春晋妃省亲，烹油浮华场面的背后是趋于没落腐朽的贾府空架子；
贾府中秋夜宴，看似眼前团聚温暖的背后又何尝不是不远处家离子散的悲凉；
在贾府末世一向争强好胜、谋权敛财、万分显赫的王熙凤，又何尝逃离了撕掉面贾府具后真实生活中的“一从二令三人木”的悲惨结局
…….
无数的无数，曹雪芹都在用到风月宝鉴警醒世人，一定要认清生活的真实，不能被漂亮的外表蒙了心智。而作为今天的我们，面对形形色色的诱惑，金钱、权力、美色……我们是不是应该拿出风月宝鉴，经常拿背面照一照，照出丑陋，回归真实！
最后，想用曹雪芹的这句话和大家共勉
身后有余忘缩手，眼前无路想回头
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《红楼梦》中所谓的风月宝鉴，更像是我们现在的VR视频播放器，不过却比我们的更高级，不但可以虚拟真人互动，甚至还可以治病，不过很可惜，只能播放2个台，换台方式也简单，不用遥控器，直接翻个面就行。
风月宝鉴这个VR播放器仅有的2个台播放些什么呢？竟然还可以治病？这播放器的正面放的美女，反面放的却是骷髅。风月宝鉴的出场是为了给贾瑞治病。贾瑞的病正是由风月之事所引起，贾瑞喜欢谁不好，偏偏爱上了自家嫂子王熙凤，这王熙凤可不是什么善茬，完全不怕贾瑞的骚扰，一来二去反而把贾瑞折腾的病在了床上，结果也是怪了，贾瑞吃了很多的良药，但病情却一直不见好，最后只能求助于前来化斋的跛足道士，这道士不像济公一样，靠搓泥现场手工制作伸腿瞪眼丸，而是靠法宝，这法宝就是VR视频播放器-风月宝鉴，不过这道士也是坏，只让这贾瑞看反面的骷髅，还要连看上3天，才可药到病除。要不说好奇心害死猫，贾瑞偏要看正面，没想到这正面正是自己心心念念的熙凤嫂嫂，竟还招手让自己进去，这谁顶得住，这贾瑞也是贪心，自从第一次进去尝到了王嫂子的甜头，便反反复复进进出出，结果最后只留身子底下一片冰凉的液体，人早就一命呜呼。
这里就引出了风月宝鉴的意义：
一、体现红楼梦的文学之美，环环相扣。
一说到这身子底下一片冰凉，不禁就想到了贾宝玉第一次进入警世幻境，当时引诱贾宝玉的是秦可卿，而这次贾瑞幻想的是王熙凤，这便不难看出这两者的关系，读过红楼梦的都知道，王熙凤一向为人处世比较圆滑，真心相对的人不多，而这秦可卿恰好是她心尖上的人。这就和红楼梦的写作手法相联系了，情节之间环环呼应，文学之美跃于纸上。
二、对红楼一梦的整体总结
有句话说少不读红楼，老不读三国，说的就是不建议青少年去读红楼梦，因为这《红楼梦》还有个别名《风月宝鉴》，讲的竟是些风花雪月之事，怕这青少年看了之后忍不住，这也正切合了贾瑞看了这风月宝鉴之后，忍不住欲望，结果最后连性命都不保。
三、曹雪芹对人性的思考
这风月宝鉴的特殊之处就在于这阴阳两面，正面是欲望，反面是克制，正面害人，反面救人，这也就表达出了曹雪芹对人性的一点思考，如果能够克制住自己的欲望，那便也是对自己的一种自救。
有趣有料有温度，欢迎和小丸一起聊红楼！
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它的意义在于看清别人，认清我们自己。看透世间的欲望，拯救我们每一个人。
《红楼梦》在开篇便讲道：《红楼梦》是总其全部之名也。又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情。又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。此三名则书中曾已点睛矣。如宝玉做梦，梦中有曲名曰《红楼梦》十二支，此则《红楼梦》之点睛。又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“风月宝鉴”四字，此则《风月宝鉴》之点睛。
从开篇这段文字推测，风月宝鉴是指人间风月之情、风月之事。
风月宝鉴以实物出现是第十二回，贾瑞在感情和病情的折磨下临近死亡之际，跛足道人来化斋，道士从褡裢中取出两面皆可照人的镜子，明确说是出自太虚幻境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功，叮嘱贾瑞千万不能照正面，反面照三天就能治好他的病。
贾瑞拿到风月宝鉴之后，没有听道士之言，而是只照正面，不看反面，最终不到三日便命赴黄泉。他在风月宝鉴的双面镜子里看到了什么？
第一人，是他自己。
贾瑞拿到镜子之后，想道：“这道士倒有些意思，我何不照一照试试。”想毕，拿起“风月鉴”来，向反面一照，只见一个骷髅立在里面，唬得贾瑞连忙掩了，骂：“道士混账，如何吓我！”从这字面中不难看出，他看到的是吓人的骷髅，而这个骷髅其实是他自己死后形象。
跛足道人或是警幻仙子就是想通过他死后的形象警醒贾瑞，若是再妄动风月，最终的结果就是骷髅。把最残酷、最真实的结果，通过镜子照给你来看，让人迷途知返，这种方式其实是一种向死而生。
向死而生是德国哲学家海德格尔指出，他认为人只要还没有亡故，就是向死的方向活着。这个存在者的一生贯穿着走向死的整个过程，这个过程是先于亡故的存在形式。在这个向死的过程中，人能真实地感受到自我的强烈存在感，自己在这个向死的过程中“在场”。所以，死的过程与亡的结果相比较，这个向死的过程更本真，更真实。海德格尔用重“死”的概念来激发我们内在“生”的欲望，以此激发人们内在的生命活力。这就像我们中国人所说的：置之死地而后生。
跛足道士让贾瑞看镜子里的骷髅，看到他自己死后的形象，就是要通过死的可怕吓醒他。所以贾瑞见了之后，才会骂道士如何吓我之语。如果贾瑞经受住死的考验，三日连照骷髅，他定能看破生死，向死而生，挽救自己的一条命。但可惜的是，他得到了“解药”却没有按照要求去做。
第二人，是王熙凤
贾瑞不愿意看反面，于是又将正面一照，只见凤姐站在里面招手贾瑞心中一喜，荡悠悠的觉得进了镜子，与凤姐云雨一番，凤姐仍送他出来。到了床 上，“嗳哟”了一声，一睁眼，镜子从手里掉过来，仍是反面立着一个骷髅。
正面是漂亮的王熙凤，反面是可怕的骷髅骨，这两个形象其实就是王熙凤的本来面目。
王熙凤表面衣光鲜亮，光彩照人。林黛玉第一次进贾府，见到晚到场的王熙凤是这样的：
这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风一騷一，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。
但王熙凤待人做事却是狠毒的，是恶的。身为王家的千金大小姐，荣国府里的管家人，她为人妻不检点，内心嫉妒悭嫉，做事反复无常。为了自己的面子，收了净虚老尼的三千两银子，逼死了两个不相赶干的情侣。在荣国府里，间接逼死了尤二姐、鲍二家的，手段这狠，令人发指。体现在贾瑞身上更是残忍至极，两次捉弄贾瑞，不仅让他身体受苦，更让他的精神受难。
镜子正面是她反面是骷髅，其实是指她人前是人，人后是鬼。脂砚斋在此批注：“好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人”，一句解读，入木三分。
第三人，其实是我们每一个人
世界上分为两种人，一种是男人，一种是女人。
男人被欲望迷惑后，其实都如贾瑞一样，陷入人生困境，明明拿到了解药，却仍执迷不悟。贾瑞其实是知道跛足道士的方法有效。因为跛足道士原本到他家里不是治病，而是化斋的，但是贾瑞却偏生在内就听见了，直着声叫喊说：“快请进那位菩萨来救我！”不仅一面叫，还一面在枕上叩首。他都病入膏肓，身体孱弱，这种情况下，还能在枕上叩首，见了跛足道士连叫：“菩萨救我！”这些都表明，他是想活命的，心里是明白的。但是拿到“风月宝鉴”这个解药后，他却没有按照要求去做，仍然在死路上狂奔。表面上看，他是被王熙凤的美色所迷惑，其实不然，真正迷惑他的，是自身的欲望。
女人其实也都如王熙凤一样，本质也都是一样的，都是有欲望的，都是被欲望绑架的。只不过王熙凤的欲望不是索取，而是宣泄。贾瑞在她面前，不如一只在猫面前的耗子，但是她却故意设套，恣意在别人面前宣泄自己。她把事情告诉丫鬟平儿，捉弄贾瑞是给她看；她派出贾蓉和贾蔷，半夜抓住贾瑞后，两人竟然都带好了纸笔，当场逼贾瑞写下赌债，这种宣泄的做法，不仅是惩罚，更是对人性的一种侮辱。
我们每一个人，无论在什么位置上，无论从事什么样的职业，最终都被大大小小的欲望所绑架。在欲望的驱使下，我们或高兴或悲伤的不断逼近死亡。在一些人的眼里，我们的正面也许就是那个衣光鲜亮的“王熙凤”，反面就是那个吓人的“骷髅”。所以，我们每一个人，在风月宝鉴里看到的，其实还是一个被欲望裹挟了的自己。
曹雪芹看破人生欲望，写出风月宝鉴，照亮了他自己，也照亮了我们每一个人。
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