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《唐诗解》评孟浩然《春晓》“非妙悟者不能道”，到底妙在哪里？
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春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
诗中蕴含着珍惜人生春晓，不愿让美好事物过早逝去的感想，永远引起人们心底的共鸣。
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孟浩然的诗歌，除了大家熟知的清淡自然之外，还有一层不易察觉的隐喻情感。
提到唐代诗人孟浩然，他身上的标签就是盛唐山水田园诗派代表人物之一，和王维并称为“王孟”，代表了大唐盛世山水田园诗的最高成就。
孟浩然诗歌中的自然恬淡风格，正如闻一多先生所解读的那样，
真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均的分散在全篇中，甚至淡到令你疑心到底有诗没有。淡到看不见诗了，才是真正孟浩然的诗。
是他的诗歌最为显著的艺术特色，是毋庸置疑的。这里侧重要说明的是，他在是诗歌中所隐含的表达内容。
以他脍炙人口的一首《春晓》为例，主流的认识和解读，都是在一片春意盎然之中，诗人睡意阑珊，通过白描似的描写，和对鸟啼、风雨声，花落等意象的具体勾勒，看了对大好春光的喜爱和内心的愉悦之情。
实际上真是如此吗？
因为“诗言志”的文体特性和功能，古代很多文人的诗歌，都是他们生活状态和心态的具体写照。王维的很多诗歌，充满了禅意禅趣，也是他在经历了仕途上的风光之后，感悟社会和生活的体现。
魏晋时期的陶渊明，独树一帜的田园诗，也是他在经历了仕途上的几次大起大落之后，对官场的各种虚伪深深厌倦之后，对生命价值的自我体验和生活感触。找到了一个最适合自己生活方式的归宿。
而孟浩然，在他的一生之中，基本上和当时文人都狂热向往、并不懈追求的仕途，没有交集。是一个终生都未曾染指仕途的文人，这对于一个以儒家思想行事入世的人而言，打击是可想而知的。
所以孟浩然的诗里面，并没有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的豁然敞亮。据一些史料记载，长期借酒消愁的孟浩然，体弱多病，尤其是到了晚年，更是由于毒疮而常期卧床不起。
在这种状态下，写出的诗歌，与其说是被误解的喜悦，还不如说是他诗歌创作风格一以贯之的自然表现。这样，诗歌内容和真实的心理状态，至少在后人解读时，容易出现错位和不对等效果。
就像晚唐大诗人李商隐的很多无题诗一样，诗歌字面上的含义，由于其朦胧隐晦的特点，已经让后人带着猜测研读了数千年。这些诗歌背后，真正的含义，或许已经被我们过分解读了，或许我们还没有触碰到诗人诗作的本意。
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谢邀！
“非妙悟者不能道”，“妙悟”大概就是很高的境界了，不是一般人所能说的。
丰子恺与弘一法师一起用斋，吃着一碟咸菜，就说:“怎么这么咸呀！”，法师说:“咸有咸的味道。”喝了一口青菜汤，就说“怎么这么淡呀！”法师说:“淡有淡的味道！”丰子恺大为感动，法师眼里，什么都好。读诗也差不多吧，同一首诗，有人读到深情，有人读到淡然，有人喜欢，有人不喜欢，那是因为各人的性格口味有异。
《春晓》这首诗，我觉得不深不浅，不淡不浓，很和我的口味，因为我既不能妙悟，也不是一点感受都没有。
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《春晓》这首诗，大家耳熟能详。连三岁的小娃娃也能背的出。而且还有很多版本的《春晓》歌曲，十分悦耳动听。《唐诗解》云：昔人谓诗如参禅，如此等语，非妙悟者不能道。这首诗妙在哪里呢？
孟浩然的名字与人生。
圣人孟子曾言：我善养吾浩然之气。孟浩然的大名因此而来。人如其名，可推断孟浩然尊崇儒学，追求儒家理想，圣人孟子就是他的榜样。
从孟浩然的一生来看，少学诗文，青年求仕，晚年隐居山水。和很多儒生一样，孟浩然先是想入世为官，为官不成又出世隐居。入世成儒，出世修禅，是当年很多文人的一生写照。
孟浩然与李白是至交。从其诗文也可以看出，孟浩然才华横溢，是不亚于李白杜甫的诗坛巨擘。
《春晓》的禅意与妙处。
孟浩然早年入长安谋求官职，考进士不中，归隐故乡。《春晓》是他晚年隐居鹿门山时所作。这首诗不是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的入世之作，而是“行到水穷处，坐看云起时”的出世心声。
禅宗讲究明心见性的顿悟。《春晓》这首诗讲的就是孟浩然对开悟的理解。
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。在禅定之中，似睡非醒，四处的鸟鸣都能听见。
夜来风雨声，花落知多少。一直坐到深夜，忽然听闻窗外风雨声，花朵纷纷落下。按照禅宗的理论，落花多少当然知道，甚至连有多少雨点都知道。
《春晓》妙就妙在，将无法言说的禅，用十分形象的诗，以一种人人都能读懂的形式，展现给世人。
总结一句话：诗中有禅意，欲辩已忘言；风吹花雨落，鸟入不动天。
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问题：《唐诗解》评孟浩然《春晓》“非妙悟者不能道”，到底妙在哪里？
前言
这首诗妙在不是不能解，而是可以衍生出很多种解读，我以为诗人作诗的一种境界就是如此。看山是山，看山似乎又不是山，看水是水，看水似乎又不是水，都有道理，都可以解释的通。所谓诗的韵味就在于此。
明代”竟陵派”创始人，谭元春与钟惺在《唐诗归》中评价：
通是猜境，妙！妙！
一、唐诗与宋诗的区别
《历代诗评注读本》：“描写春晓，而含有一种惋惜之意。惜落花乎？惜韶光耳。”
又有人认为有屈子“哀众芳之零落”之感，这就是把自然界的现象隐喻现实中人生的际遇和悲哀。
用花落知多少来抒发作者的淡淡哀愁，看到春天的流逝，想到岁月的流逝和人生的失落。而诗人偏偏不说破，任由读者去思考。
苏东坡有一首诗就直接的多，一语点破：不识庐山真面目，只缘身在此山中。直接把道理给您讲清楚。这就是有些唐诗与宋诗的区别。苏东坡也有隐喻如唐诗的作品，《海棠》 ：
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。
二、非妙悟者不能道
“通是猜境，妙！妙！”，这句评语也挺有意思，早晨醒来，虽然看不到，但是能听到鸟叫声，脑海里猜想春鸟快乐啼唱的形态。想起夜里的风雨，结尾用疑问句，脑海里又猜想窗外落花的多少。
此诗的眼前事、耳边事、梦中事、心中事，交织在一起，时间上还有一个插序。二十个字的小诗章法奇妙，还包含不少意象，意象之下更隐含幽深的意蕴。
更重要的是作者以平淡的口语道出，显示了诗人高超的艺术技巧。因此说“非妙悟者不能道”。
三、非妙悟者不能解
猜，就是想象，一首小诗可以给我们广阔的猜想空间，孟浩然是惜春、是感悟人生、还是感悟世事？
孟浩然的童年和青年时代，还是武则天当政，武则天以后又逢韦后乱政。接着是李隆基发动政变，辅佐其父亲登基，不久李隆基又接受父亲的禅让。李隆基成为皇帝后，紧接着赐死了太平公主 。
这一年孟浩然25岁，早期孟浩然作隐士是有道理的，古人说“天下有道则见，无道则隐。“不料唐玄宗开创了开元盛世，竟然是不世出的英主。孟浩然四十多岁求仕，虽然名满天下，竟然仕途不顺，据记载中年以后一直贫苦。不知不觉中老之将至， 一事无成，不免会有些消极。
虽然如此，但是一首小诗中，仍旧以淡语写景语，古人说：”乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒”，这是诗人本色。
结语
夜来风雨声，花落知多少。 淡淡的吟诵中，隐含了诗人多少的感慨？古人说非妙悟者不能道 ，说的是诗人高超的艺术手法。我说，非妙悟者不能解 ，说的是读者的联想。
好的诗作，读者可以有各种解读，而且都说得通。 一个作品由诗人写完之后，只完成了一半，另一半是由读者完成的。 联想是读者的感发，也是一种创作。
@老街味道
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