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端午节的来源？端午节习俗有哪些？
优质回答：
包粽子，插栀子，赛龙舟，是老家端午节永远的三部曲。
小村宁静，也没有太多人在意端午节要纪念谁，只知道包粽子可以犒劳肚皮，插栀子可以美化外在，而赛龙舟，则是全村人的集体狂欢。
对于那时肚子里缺油水的我来说，粽子的诱惑绝对让人垂涎三尺。
小时家贫，缺钱少粮，我们总是担心吃不上粽子，但母亲却总能在端午节前神奇般地备好包粽子的各色材料，抽出半天时间，手脚麻利地包上一锅粽子，架上柴火，再用半天的时间慢慢蒸煮。放学回家，我的鼻子总会循着香味，带着我“哧溜”地钻到厨房。总是来不及洗手，就迫不及待地剥开一个粽子，以迅雷不及掩耳之势将其消灭殆尽。很多时候，等到吃完才“悲催”地发现，粽子还没有完全煮熟。
那时，村子里家家都不富裕，但却有互相赠送粽子的传统。端午这天，亲戚走动，朋友来访，邻居串门，必定要带上几个粽子，你吃吃我的，我尝尝你的，你夸赞我的粽子味道好，我点评你的粽子外形佳。一个小小的粽子，却寄托着邻里之间和谐共处、其乐融融的情谊。
村里家家户户房前院后都种着栀子树，一进五月，栀子花开呀开，将小村笼入一片清香之中。
平时舍不得采花的村民们，端午节这天一大早，就会摘上几朵还带着露珠的栀子花，少男们送给心仪的女孩，少女们插在头上装扮自我，老人们则采回放在家里，引得清香满屋。
五月是花的海洋，但唯有栀子花是村民们的最爱，这是因为栀子树易种不奢，栀子花淡雅不娇，而且夹杂着扑鼻的泥土气息，清新可人，香而不腻。因此，栀子花俨然成为小村的“村花”，插栀子也成为了端午节的保留节目。
吃了粽子，插上栀子，端午的重头戏——赛龙舟就隆重登场了。
吃过早饭，村里的青壮年就吆喝着把龙舟从仓库中挪出来，喊着号子抬到江边，等邻村的龙舟一到齐，就开始了这场属于庄稼汉们的比拼。
江中，虽没有千帆尽发、百舸争流的壮观景象，许多村子的龙舟却也把江面挤得满满当当，旌旗招展，锣鼓齐鸣，号子震天；岸上，男女老少席地而坐，还有卖瓜子的、卖冰棍的小商贩夹杂其间，加油声、叫卖声、聊天声，声声入耳，汇成属于村民们独有的端午交响乐。
记忆中的龙舟赛，绝对是耐力的较量，那时村里没什么人外出打工，对于这场关系到村子荣誉的重大“赛事”，一般都精心挑选身强力壮的青壮年上阵，虽然是天天端锄头使力气的汉子，但一场比赛下来也个个累得筋疲力尽。打鼓手和掌舵者，十分关键，一般都要选择经验丰富的老手担当，否则，划手们就是再努力也难以取胜。这些年，青壮年大多外出务工，即使留在村里的年轻人也懒于下水出力，龙舟赛的选手变成了中老年人，比赛的观赏性也大不如前了。
端午三部曲，村民欢乐多。儿时的许多记忆，随着年龄的增长都渐次模糊，但这端午三部曲，一直在脑海深处萦绕。或许，艰苦年代里的点滴欢乐，更显珍贵难忘。
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端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。
千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。
中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但各地人们过节的习俗却大同小异。内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今已流传中国各地及邻近的国家。
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