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农历十月十五为“下元节”，各地都有什么习俗？
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下元节是每年的农历十月十五日。起源于东汉时期或者更早，是纯粹的中华民俗，有文字记载是《典乐》中最早出现。中国道教吸收其传统风俗而定其教中之节日。在我国南宋时期，基本形成以“天官”之日正月十五为上元节，七月十五为“地官”日为中元节，十月十五为“水官”日为下元节。这三个日子是天官，地官，水官的生日。俗称三元。
一般民俗在上元节以祭天神为主，同时祭拜先祖。中元节以祭地神为主，同时祭拜先人。下元以祭水神为主，同时祈求平安。
在道教中主要除上述内容外，增加一个还“受身债，补阴库”的活动。意思就是每个人在前世所有欠下的债也叫“阴债”或你欠别人债的人已经死了，可以以道教的特殊方法在阳间还给他们。以求心安顺意，了结因果。在风水门派“三元水法”则也取其义，即天、地、水三元。在古时每到月中月园之时都会举行祭祀活动。下元节主要是祭祀水神，祈求风调雨顺，国泰民安。解厄顺吉。（个人见解）谢谢！
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农历十月十五是下元节，是一个古老的节日，只是在现今社会不是很重视。
正月十五为“上元节”，七月十五为“中元节”，十月十五为“下元节”，其实这三个节日的共通之处都是要祭祀祖先。下元节还主要是祭祀水官的日子，以祈求来年风调雨顺。
祭祀是下元节全国共同的习俗。下元节这天的习俗多为摆宴祭祀祖先，也有很多地方举行“迎神会”，在田间地头摆上香火贡品，其祈求神仙保佑来年风调雨顺，五谷丰登。
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谢邀！农历十月十五为下元节，各地都有什么习俗？下元节又称下无日，下元。它的来历和本土道教密切相关。道教诸神中有三官大帝三位神仙，分别是天官，地官，水官，各自的职责是天官赋福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞辰日是正月十五，七月十五，十月十五。民间把这三天称为上元节，中元节，下元节。由于下元节是水官诞辰，也是水官解厄之辰。即水官经过考察，上报天庭，为人解厄，民间为了纪念他的功德，便在这一天举行祭祀活动。各地活动做法，祭祀亡灵，持斋诵经，祈求下元水官排忧解难。信众可以捐款捐物，写疏与供养等表现出来。
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各个地区风俗不一样，我们这里只有上庙拜佛，没有过节的习俗。
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这天是，1祭愿神灵，2享祭祖先，3吃节令食品，4修斋设蘸。民间工匠祭炉神，炉神是太上老君。道官做道场，祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是囚禁屠及延死行日期的规定。
吃1五谷主偶像，2米果，3麻腐包子，4滋粑5芋仔包。
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我国有很多传统节日，例如下元节就是其中之一。
古代道教曾经十分发达，道家理论中有“三官”，即天官、地官、水官。 “三官”各有各的职责，天官赐福、地官赦罪、水官解厄。
三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五。 因此，他们的生日就被定为节日，分别称为“上元节”、“中元节”、“下元节”。
下元节流行于黄河流域，黄河是我国的母亲河，是古代劳动人民的发祥地。 ?农历十月，农民们的庄稼丰收了，人们也开始过上好日子了。 在十五日这天，是“水官”生日，这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求水官排忧解难。
关于“下元节”的文字记载有很多，例如:
《中华风俗志》:“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”?
宋吴自牧《梦粱录》：“（十月）十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”?
河北《宣化县新志》：“俗传水官解厄之辰，人亦有持斋者。”? ……
下元节各地习俗有很多，因为是道教发起的，所以有着浓厚的道家色彩。
1、修斋设醮???
“下元节”是道教斋法中，规定的修斋日期之一。
道教认为有神仙存在，人们要依靠神力达成愿望。
而农历十月十五是大禹的生日，他治理水患，就是“水官”。他可以保佑黎民百姓消灾解难逢凶化吉。
于是在大禹生日这天，设供斋实施道法祈福、拔苦、求仙、延寿、超度亡人等等。
? 2、祭祀祖先?
古代把下元节看做是一年中最后一个月亮节，在月圆的时候，要进行祭祖活动。
黄河流域过去祭奠的场面宏大，人们在空旷的原野放孔明灯，在河面上放河灯。
在黄河流域很多地方焚烧“金银包”、纸钱等，祭拜祖先亡灵。
3、吃节令食品?
莆仙民间做豆腐，然后经过油炸食用，还有人用新糯米粉做薄饼，包素菜馅心，油炸成“影糕”、“葱饼”、或做油炸食品团子，然后把这些食品当作给“水官”的供品放到门外或者厅堂里祭祀。
而闽西客家地区称下元节为“完冬节”。人们做糍粑、米果、芋子包等食品，把这些叫作“做完冬”。
下元节是有着悠久的历史，是个十分具有传统文化的节日。
这个节日代表了人们对美好生活美好的愿望，人们过这个节日，就是为了能消除苦难，祛除水患、感恩祖先等等。
所以这个节日还是十分有意义的，应该保留下来，作为非物质文化遗产的一部分，发扬光大。
以上内容就是小编分享的关于农历十月十五为“下元节”，各地都有什么习俗？.jpg”/>
