散文精选网网友提问：
天干地支是什么时候发明的？它是什么？依据是什么？
优质回答：
一、天干地支的起源：
随着宇宙间自然万物的进化与人类生产力的不断提高，给人们提出了更高更广泛的识别要求，仅凭阴阳五行理论已经无法适应时代的进步与发展，于是，人们开始创造和发明更多的数字或者符号来规范世间之物象，天干地支的产生就是其中的代表作之一。
据战国末年的史书《世本》中记载：“容成作历，大挠作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖黄帝（公元前2697年为黄帝元年）以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也”。从上面这些史料记载中，我们可以得知古时候的人们从黄帝时代已经开始创作天干地支，并用以纪日月，后来再发展到纪年、纪时、纪名（人的名字）等等，这些天干地支的渊源在后来的殷墟所出土的甲骨文上又一次得到了证实。因此，我们可以肯定地说，天干地支的出现，开启了我国正确标注年月日时方法新的里程碑，这种用文字计时的方法也一直源用至今，而大家所了解的农历纪年月日时法就起源于此，随着清末阿拉伯数字纪年月日时的方法进入了中国，新中国（公元1949年）也在成立之后国家按照国际惯例也改为了以数字纪年月日时的方法，这种用数字计时的方式就是人们所熟知的 “公历法”，从而也让这个古老而文明的国度进入了公历农历并存的纪时时代。
天干地支，简称“干支”，在我国古代历法中，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸被称为“十天干”，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥被称作“十二地支”，十天干与十二地支依次相配，组合出了六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，形成了用以纪年月日时最基本的方式方法，在我国被称之为“农历法”，因甲与子为天干地支之首，故而又称之为“甲子法”。
二、天干地支在奇门中的应用。
润奇自有玄妙决，
神仙不恳分明说，
超神接气若能明，
便是三山云外客。
奇门遁甲天干地支的基础知识。
地支在手上的排列方式（大家自己推算相冲的规律，对角线）
天干排列
天干地支方位图（大家尝试下能否列入九宫方格中，其意自现）
天干地支生肖图（钟表记忆，适合喜欢用笔推算的人）
第一张图记忆地支相冲、合、害非常快，在涉及的天干和地支学中用途很广，大家没事的时候多演练，在手指头上写上天干和地支多联系几遍即可，第三和第四张图是让大家更好的去理解和记忆模型。
地支九宫图
这张图非常的重要，后期奇门遁甲判断天时地利人和的时候，这个图作用很大，为什么这样排列？涉及到洛书和二十四节气，后面会慢慢讲到。
持续用这张图解读地支的关系
地支相害：子未害、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌，（一根手指头上下记忆）
地支刑
地支三合（非常重要，对记忆十天干长生状态记忆非常有效，尤其在奇门遁甲和八字中）
其他网友回答
上古时期，三皇五帝开天地，三皇之中天皇，有兄弟十三人，其中的一兄弟发明了数字零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、廿、卅、卌、百、千、万。又发明了十天干即阏逢(甲)、旃蒙(乙)、柔兆(丙)、强圉(丁)、著雍(戊)、屠维(己)、上章(庚)、重光(辛)、玄黓(壬)、昭阳(癸)。又发明了十二地支即困顿(寅)、赤奋若(卯)、摄提格(辰)、单阏(巳)、执徐(午)、大荒落(未)、敦牂(申)、协洽(酉)、涒滩(戍)、作噩(亥)、阉茂(子)、大渊献(丑)。
《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识。阴阳所凭，天体始于北极之野，地形起于昆仑之虚，日月五纬俱起牵牛。四万五千年，日月五纬一轮转。天皇出焉，号曰‘防五’，兄弟十三人继相治。乘风雨，夹日月以行。定天之象，法地之仪，作干支以定日月度，共治一万八千岁。天皇被迹在柱州昆仑山下”。
十天干在甲骨文中的写法及象形
天干的方位五行
甲、乙为木、东方
丙、丁为火、南方
戊、己为土、中央
庚、辛为金、西方
壬、癸为水、北方
天干也有阴阳之分：
甲、丙、戊、庚、壬，属阳。
乙、丁、己、辛、癸，属阴。
地支方位五行
亥子北方水、寅卯东方木、巳午南方火、申酉西方金、辰戍丑未四季土。
地支分阴阳
寅辰午申戍子为阳，卯巳未酉亥丑为阴。
其他网友回答
天干，日月五星运行的能量场所遵循规律的表达方式。
地支，地球吸收日月五星的电磁力，弱核力等后的能量场所遵循规律的表达方式。
人生活在天地之间，受天地之气及变化规律影响。
中国文化的源头就是天人合一。
不懂的，当神话，当故事，当经验总结。
中国文化一直都叫复兴，是想复兴到上古年代，天人合一的时代。
因为据中国古籍记载，像，黄帝内经等，人类曾经有过很文明的时代，人通晓天地规律，寿命都过百岁，被称之为上古年代。据一些考证说，上古年代的遗迹所体现出来的，河图洛书等应该是继承了部分地球上次文明的遗留财富。
其他网友回答
很对不起！对这个我未曾研究，回答不出。
其他网友回答
远古的中国人并没有多么高大上。主要还是围绕着食物。地支的概念到今天越来越模糊。我从食物的角度来说一下。对甲骨文字熟悉的可以直接看。
子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。
子(zǐ)、就是蛋的意思，是以养殖鸡下蛋，或者去找大雁天鹅的蛋为食物。
丑(chǒu)、就是扭的原意，是采摘果实为食物。
寅(yín)、是射箭的意思，以弓箭射获得食物。
卯(mǎo)、是刨分开获得食物，现在只能想到竹虫是这样来的。
辰(chén)、是河蚌，河蚌壳也是最初的农耕工具。以农业种植获得食物。
巳(sì)、是绳套，以绳套套动物获得食物。
午(wǔ)、是棒槌的意思，给食物蜕壳。类似稻米必须蜕壳才能吃。
未是——-树上的果实爬上去获得食物。类似枣子的收获
申(shēn)、是在浅滩布置鱼网迷魂阵。让鱼主动游进去捕获。这种方式获取食物。
酉(yǒu)、就是用坛子装上腐败的食物，放在水中，引诱鲶鱼泥鳅来获得食物。
戌(xū)、向砍刀，捕杀大型的动物。可以借助狗。但是甲骨文上没体现。
亥(hài)。养殖繁衍以小猪为食物。或者是获取地下的根茎为食物。排在最后是。
中国历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为”十天干”
来历早就不知道了。到了甲骨文时这些字的本意应该大家都很清晰的。我还是坚持远古人首先是务实的。创造出的字必须是经常使用的。他们还没有体系的思维，或者全面的概念。我把地支解释为十二种获取食物的方式。能形成一个粗线条的远古群居生活的画面。。
天干的十个字代表着十个行业。于远古时期的生活息息相关。对甲骨文比较熟悉的可以看看全面的解释是不是合理。能不能构成一个远古的社会圈。
甲：是种地的。甲骨文字形和我认为精耕细作的田垄字形结构一致。农业改变了粗旷的模式，在当时的大地上只有田垄才能调节旱涝保证种植会有收获。种植的种类较多，甲骨文只能把他们工作的场景表示出来。
乙：最容易误解的字。如果按当时的大分工来看，最好的解释是渔民。以打鱼或者挖莲藕为生。甲骨文字形结构就是这样曲折。抽象到字上就是他们的环境。
丙字我之前很认可郭沫若的解释为鱼的尾巴。结果很难和其他字形成体系，甲骨文使用者就是上层的管理人员。他们不会先搞乱把自己弄糊涂。他们很清晰的区分，分配和分工是社会管理者必须掌握的技能。我认为丙字最形象的把鬲式陶器表现出来。还有甲骨文写作的方形。丙代表着是烧造陶器的人。。
丁字甲骨文是个圆或者小空心圆，猜想空间较大。我还不确定，暂时猜想是建房子的或者是后代的石匠，主要技能是搭建等力气活。
戊、是斧子是武力，代表着现代的军队、警察或者保安。
己、是纺织。无论是抽丝还是搓麻，就是弄出丝状的技能群体。
庚、解释是扬风筛食物，比较形象的解释了字形。我感觉这种人人都会的技能在当时算不上技术标签。我更倾向于用枝条遍筐篓等容器的群体。
辛、字也误导了很多人，但是大家看看，还有什么大众技能没有体现。帝国时代游戏中伐木工必不可少。辛就是伐木工。没有先进工具砍树，没有先进工具切割、没有运输工具当然辛苦了。
壬字是缝纫的意思。郭沫若和其他前辈都认为壬和经字相关。壬缝纫女性工作为主，后来很多和女性相关的意思。
癸字我认为是搭建技能，包括不限于搭建房屋。
天干地支就是远古时代人们生活的画面。我们通过和人们息息相关的生活找到我们想通的地方。就是今天让我们给这十种技能的群体一个记号时，我也倾向于用当年的甲骨文字来表达。我们和古人之间心灵相通，但是我们后人有太大的猜测空间和错误的方式。感谢您的认可。
以上内容就是小编分享的关于天干地支是什么时候发明的？它是什么？依据是什么？.jpg”/>
