散文精选网网友提问：
七夕是从什么时候成为情人节的？
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谢邀。中国古代并没有纯粹意义上的情人节，这与封建礼制之下男尊女卑的社会现实不无关系。七夕在古代又叫乞巧节，何谓乞巧？就是人间的姑娘向天上的织女学纺绩经验和技巧。牛郎织女确实是一个故事，但乞巧节并不是为了纪念这段爱情，而是为了祭祀七姐这个人间天上第一纺织能手，树立织女这个典型，有点类似于宣扬“三八红旗手”的意味。
七夕节又称七巧节、七姐节、乞巧节等，是中国民间的传统节日。七夕由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。
东晋葛洪在《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的描述，这是迄今为止最早的关于乞巧的记载。乞巧节是古代以女性为主体的节日，在这一天，女子们会外出访友、祭拜织女、切磋女红、乞巧祈福，后逐渐演化为观星、祭拜、乞巧、曝衣等几个内容环节，因此七夕又称作是“女儿节”。2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。
唐代崔颢在《七夕词》一诗中有较为生动的描写，记载了帝都长安七夕节日的景况——家家乞巧、户户穿针、朝野上下共庆七夕。诗云：
长安城中月如练，家家此夜持针线。 仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。 长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。 班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。
而唐明皇和杨贵妃七月七日长生殿幽期密约的故事，更为七夕披上了一层爱情面纱，使很多人自然而然地会误以为七夕就是爱情的节日。
宋代的乞巧节与唐代几乎没有区別，最大的不同是乞拜的对象不仅有织女，还包括了牛郎。《东京梦华录》记载了宋代都城开封七夕节日的盛况——“铺陈磨喝乐、花瓜、酒炙、笔砚、针线，或儿童裁诗，女郎呈巧，焚香列拜，谓之“乞巧”。而在民间，则有《梦梁录》刚收录了宋代杭州乞巧节的情形——“富贵之家，于高楼危榭，安排筵会，以赏节序，又于广庭中设香案及酒果，遂令女郎望月，瞻斗列拜，次乞巧于女、牛”。
而到了明清时期，节日的主题亦无变化，只是娱乐的内容进一步拓展丰富了。比如十分流行“投针验巧”这个活动，就是在盛满水的器皿中投放缝衣(绣花)针，以日光投于水底的针影去评判是否“得巧”。《燕京岁时记》有錄:“京师闺阁，于七月七日以碗水暴日下，各投小针，浮之水面，徐视水底日影，或散如花，动如云，细如线，粗如椎，因以卜女之巧拙。俗谓之丢针儿”。类似情形，曹雪芹在《红楼梦》一书中也有描述。
当然今人完全可以用自己喜欢的形式来过七夕节，近年来各大商家争相炒作节日文化消费，更使很多年轻人误以为七夕就是中国传统的“情人节”，这是没有历史根据的。既然涉及传统，还是要尊重历史。
抱庸浅谈。
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“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对七夕节的形成与民间流传的牛郎织女的故事有关。天文的知识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载有了
它最早可以渊源可能在春秋战国时期，如《诗经大东》：“跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章。腉彼牵牛，不认服箱。”还有明代罗颀《物源》曰：“楚怀王初置七夕。”不过那时候的七夕，是祭祀牵牛织女星座，并无后面的故事。直到汉代，其细节才与牛郎织女的故事联系起来。
七夕，又称乞巧节。每到农历七月初七相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自已能象织女那样心灵手巧，祈祷自已能有如意称心的美满婚姻。其实这时候已经可以称为中国的情人节了。
改革开放以来，随着中国经济的发展，越来越多的人盲目崇拜西方节日，越来越多的商家也通过大量宣传西方节日促销商品，导致西方文化惨透严重，近年来，很多中国人也意识到了这一点，因此开始对中国的传统节日给予更多的重视，除了国家规定的传统节日放假，还有将传统节日进行重新包装，以吸引更多的年轻人关注中国的传统节日。
中国情人节――七夕，就是在这样背景下形成的
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2006年5月20日
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在牛郎织女的爱情故事融入乞巧节之后，民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻，久而久之便形成了七夕节。
2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。现在又被认为是“中国情人节”。
其他网友回答
其实中国传统的情人节应该是元宵节，年轻的男女通过赏花灯相会。更有“月上柳梢头，人约黄昏后”的诗篇传世！
现在的人们在西方的情人节2月14日传到中国之后，当下的年轻人为了赶时髦，开始过这些洋节日。后来一些传统人士就借助牛郎织女的传说，把“七夕节”宣传成了中国式的情人节！
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