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为什么农历的七月十五叫“中元”节？
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农历七月十五，不仅叫中元节，在民间有多种说法，有叫鬼节，七月半，瓜节。
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佛教有个词是“结夏”又叫“雨安居”，因为印度夏季来临，地面上昆虫多，外出容易踩死虫子，佛祖要求弟子们在家里好好修行，等到雨季结束的时候都要向他进行一一汇报学习的成绩。佛教传入中国以后，这段时间就被固定在农历的四月十五到七月十五。三个月众僧们好好学习，七月十五这一天师傅们要考核弟子的成绩。于是七月十五这一天对和尚们来说是个很重要的日子。
后来有本经书《佛说盂兰盆经》，经书上说，佛祖的弟子目连有一次开了天眼，看见自己的母亲在地狱里受苦受难，每天吃不到饭食，饭菜送到嘴边就烧成灰，目连赶忙告诉佛祖，想求佛祖帮忙，佛祖说：“你一个人办不到的，你要在七月十五这一天，举行法会，召集众僧一起来做法，才能救出你的妈妈。”
这一天叫盂兰盆节，“盂兰”据说就是梵语倒悬的意思，形容吃苦，那盆呢，就是供奉之盆，里面摆上各色好吃的，请众僧品尝。
这个故事很中国的孝道相通，所以这个节日在中国非常受到追捧，南朝的梁武帝萧衍本来就是佛教徒，看到这个故事更是欢喜，每年七月十五日都到寺庙里亲自参加盂兰盆会。
于是七月十五这一天逐渐热闹起来了。
道教也在这一天设立了节日，
北魏有个叫寇谦之的道士明白宣称三官的生日就在这三天，天官的生日在正月十五，是为上元节，地官的生日在七月十五，是为中元节，水官的生日在十月十五是为下元节。地官就是掌管地府群鬼的，这一天地官要对地府的鬼赦罪，大家一定要好好祭拜。
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农历七月十五日（有些地方，尤以华南，是七月十四日，相传是宋代中元节 荷叶灯末年蒙古人入侵某地，居民为逃难而提早一天过节），道教称为中元节，佛教称为盂兰盆节（简称盂兰节），民间俗称鬼节、七月半。在汉字文化圈不少地区都有相关的节日活动，“先数日，市井卖冥器靴鞋、幞头帽子、金犀假带、五彩衣服。以纸糊架子盘游出卖。”。
相传那一天地狱大门打开，阴间的鬼魂会放出来。有子孙、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供养；无主孤魂就到处游荡，徘徊于任何人迹可至的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月，举行设食祭祀、诵经作法等“普渡”、“施孤”布施活动，以普遍超度孤魂野鬼，防止它们为祸人间，又或祈求鬼魂帮助去除疫病和保佑家宅平安。因此某些地区在这一天会有普渡的习俗，称为“中元普渡”，后来更发展为盛大的祭典，称为“盂兰盛会”、“盂兰胜会” 。
中国岁时节令有所谓”三元”，指正月十五上元，七月十五中元和十月十五下元。
除了中元和盂兰盆节之外，民间还称七月十五为鬼节，与清明、十月一合为三鬼节。民间的鬼节与佛教的中元节、盂兰盆节有着密切的关系，又有自己独特的色彩。就这样，僧、道、俗三流合一，构成了农历七月十五丰富的节俗活动。
清代文人王凯泰的诗《中元节有感》便描写了福建一带过中元节的习俗。
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上元是正月十五，中元是七月十五，下元是十月十五，三元对三官，天官、地官、水官，天官是赐福，地官是勉罪，水官解厄运，是道教的三官。
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我们老家（湖北随州），叫“鬼节”。
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