散文精选网网友提问：
关于七夕节，你们那里都有怎样的传说？
优质回答：
谢邀请你好！
关于七夕的节，你们那里都有怎样的传说？
我在少儿时期听人传说，大山里有一个放牛娃，从小家里很穷，失去父母和哥哥相依为命，后来哥哥成家了娶了嫂子，嫂子很坏，就让弟弟牛娃整日放牛。不让上学读书。牛娃很善良仁意，就在牛娃年已将近十八九年的时侯，村里有好多小美女都喜欢他，可是牛娃嫌自己穷没钱娶回，放弃娶妻的念头。有一天，牛娃正在大山里放牛的时候，牛郎忽然听到有人在湖里洗澡的声音在说快走吧！时间不早了，回去晚了要受罚的。这时有好几个仙女都飞走了，最后一个仙女迟迟不走，她喜爱人间，和牛郎相遇，牛郎和织女相爱过上了人间生活。生了一儿一女两个孩子，牛郎种地，织女织布欢欢喜喜的美好生活。可是好日子不长啊！被天上的王母娘娘知道后，派天兵天将把织女抢回去了。织女事先也给牛郎留了一个护身附，属服遇急事应用。
当牛郎发现织女被抢走时，挑着自己的孩子追赶眼看着要追上了，天兵划了一道银河给分开了？从那以后每到七夕的晚上，在桥对岸相见。
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七夕文化及传说
七月初七为传统七夕节，夏历七月旧时称为“兰月”，故七夕那夜又称为“兰夜”。夏季星空澄清如水，适合遐思奇想，上下四方古往今来，可无边无际。
喜欢仰望星空的名族必然思维深邃，浪漫奔逸。星空银色天汉，向来华夏先民崇拜的瑞祥，至今为止成为我们有着两千多年的历史及文化传说念念不忘。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
爱情的灵感迅速充盈进入这简单的想象模式，孕育幻化出美丽动人的故事，只是难以接受这故事的开始就是以悲剧的形式出现，纵使后世用心弥补，依然无法弥合先天的悲情。
相传在很久以前，南阳城西牛家庄里有个聪明，忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟随哥嫂度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多活，一年秋天，嫂子叫他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛再回来，无奈的牛郎只好随从赶牛而去。
牛郎独自一人赶牛进山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心叹息，不知何时才能赶着十头牛回家，这时一位须发老者出现在他面前，问他为何伤心？当得知他的遭遇后，笑着对他说:别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶它回家便是。
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到那头病倒的老牛，他见老牛病得很厉害，便去为老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬头告诉他，它本是天上的灰牛大仙，因触犯天规被贬下凡间，摔坏了腿无法动弹。自己的伤势需要百花的露水洗一月便能好，牛郎不畏惧辛苦，细心照料老牛一月之久，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老牛身旁休息，等老牛病好以后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回家去也。
回家后嫂子对他依旧不好，曾几次加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要老牛相随。
一天，织女和众仙女下凡游戏，在江汉里洗浴，牛郎在老牛的帮助下认识织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带下来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
牛郎织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个小孩，一家人生活很幸福。但是好景不长，这事很快便被天帝知晓，王母娘娘亲自下凡而来，强行把织女带回天宫，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，老牛告诉他，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着便可上天，牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾去追织女，眼见就要追到，只见王母娘娘拔下头上金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪，他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊肥飞来，搭成喜桥，让牛郎织女走上喜桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日鹊桥相会。
后来每到七月初七，相传牛郎织女相会之日，姑娘们都会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎织女星，希望能看到他们一年一度的相会，希望自己能像织女一样心灵手巧，祈祷自己能找到称心如意的婚姻，由此形成七夕节，又名爱情节。
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谢谢邀请！有诗为证，牛郎织女七夕牵，泪洒人间雨倾泄。鹊桥拱桥八九天，十六还愿等下年。
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“七 夕” 如今被称作“中国情人节” ，然而，很少有人知道与湖南郴州是紧密相联的 。今天就跟大家说说那些郴州与七夕的故事 ———七夕缔造者：成武丁 。
“七夕”即阴历七月初七夜，如今被称作“中国情人节”的传统节日，为什么定在七月七日呢？说起来，与湖南郴州还有些关系。郴州在汉初设为桂阳郡，在汉、魏、晋、南北朝及隋唐一些阶段就叫桂阳或郴州桂阳郡。桂阳是个出仙人与神话的地方，晋代《神仙传》、南北朝《桂阳列仙传》，中有“成武丁”成仙，很出名。《太平广记》、《列仙全传》、《中国神话人物辞典》都有其传，牛郎织女的相会日期，就是他透露出来的。
南朝志怪小说集《续齐偕记》中记:“桂阳成武丁有仙道，常在人间，忽谓其弟曰:‘七月七日，织女当渡河，诸仙悉还宫;吾向已被召，不得停，与尔别矣。’弟当问:‘织女何事渡河？兄当何还？’答曰:‘织女暂诣牵牛，吾去后三十年当还耳。’明旦，成武丁所在。世人至今犹云七月七日织女嫁牵牛。”茅盾先生在《中国神话研究》一书中，就引用了这个故事。 据明万历年《郴州志》、清嘉庆年《郴县志》记载，成仙(成武丁)，系东汉时期桂阳郡临武县人，长相奇异，力大无穷，颇有道法，且能听懂鸟语。成武丁在桂阳郡衙门当差时，就有很多美丽的传说，后来在郴县城郊西南的武昌冈(现骆仙岭)成仙升天。由于其成仙升天时乘坐的坐是一匹白色的骡子，因此后人叫成仙为 “骡仙”。后来，人们将”骡”字读成”骆”字，并以讹传讹，”骡仙”变成了”骆仙”，”骡仙岭”则变成了”骆仙岭”。
郴州各地传说与特色风俗 “牛郎织女”的传说、七夕在郴州各县市区都有传承，方式为档案记载、讲述、表演、民俗仪式。小编归纳了下郴州主要以下两个县的牛郎织女传说、七夕文化风俗： 临 武 《临武县志》所记“光和二年七月初七，武丁召家人：‘昔日老人约牵牛去织女处，我当还宫。’说罢目瞑，满室异香。”清《临武县志》承续的系散失的前志，因此把成武丁透露“7月7日”的具体年份也说出来了，“光和二年”在东汉，即公元179年，距今1831年。《临武县志》据此认为“《牛郎织女》就是从临武传开来的。” 民俗仪式：临武县一直有“七月乞香”的习俗，即每年农历七月初七晚上，年青女子们相约摆出香案，烧香以庆织女与牛郎相会，同时在心中乞求自己的爱情顺利美好。整个古时桂阳郡都是如此，清同治《桂阳直隶州志》记载王运所见“至期，女子盛饰，门闼洞开，通夜望拜，以修福祥，岂以地近仙居，传之有本乎？”用诘问句感叹，因为她们住的离成仙故居太近了，流传才这么有根源。
桂 东 仙缘桥又名“仙桥天乐”，是传说中牛郎织女相会的鹊桥，是中国情人节一七夕节的发源地。位于桂东普乐镇上庄村，两座大山夹峙，涧深百丈。一整块长38米，宽2.5米的青色巨型石板。飞架两座山峰，形成独特的“天下第一天然石桥”奇观。仙缘桥属自然景观，因奇险秀和明朝桂东县令何矞云有“撑空峭壁郁嵯峨，百丈金鳌跨海过……不信天台仙路远，满溪桃绽落红多”诗赞美而著称。周边有牛郎山、织女溪等景点，是八面山省级地质公园的景区之一。这里民俗仪式：桂东县一直有“渡月光姐”的习俗，即“七七”织女在天上与牛郎鹊桥相会后，人们就在中秋月圆夜将她请下人间，据说这样会带来爱情，婚姻、收成、运气等等。渡请仪式为找一僻静处，扎一个稻草人，系上红布条，燃香枝蜡烛，敬柚子、月饼，主持者念叨“月光姐、月光娘，请你下来聊一场”，请月亮姐即七仙女下凡。有求者问月光姐、七仙女“下来了吗？”若“还没下来”，稻草人会摇头;若“下来了”，稻草人就点头。旁人祈愿、乞求，稻草人会给以答复，成不成可不可，有声音和动作表示(表面不可思议，实则由主持者控制)。活动完毕，将稻草人焚烧，意味者“送七仙女返天宫”。
历史悠久，底蕴深厚的郴州 ，就像一本百科全书，总能给我们带来不一样的惊喜 细数一下，我们郴州原来有这么多关于七夕的元素 是不是感觉有点惊讶呢？
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我做梦中了五百万
以上内容就是小编分享的关于关于七夕节，你们那里都有怎样的传说？.jpg”/>
