散文精选网网友提问：
六书的具体内容是什么？
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六书是古人创造汉字时所遵循的六种原则。
六书这个概念自古就有， 《周礼·地官·保氏》有记载。班固《汉书·艺文志》把六书之名定为象形、象事（指事）、象意（会意）、象声（形声）、转注、假借。许慎《说文解字叙》中把六书之名定为：指事、象形、形声、会意、转注、假借，沿用至今。
六书中象形、指事、会意、形声属于造字之法，即汉字结构的条例；转注、假借则属于用字之法。
象形：照物体形状，以绘画的形式表现出来，形成文字，比如日和月就是象形字。
指事：用象征性的符号或在图形上加指示性符号来表示意义。如一横上面加一点就时“上”，下面加点就时“下”。（一个独体字加一个符号）
形声：形声属于“合体造字法”。形声字由两部份组成。形旁（又称“义符”表示什么意思） 声旁（又称“音符”代表发音）。说文解字中称大部分汉字都是形声字。
会意：用两个或几个部件合成一个字，把这些部件的意义合成新字的意义。如“半”字由“八牛”，八有分开之意，整个字就时将牛分成相同两部分；“分” 中的刀是路的图形，八是两个方向分开，这个字表示在岔路上分开。（会意和指事的区分是会意一般由两个独立字构成）
转注者，是用字的方法，转注可以简单理解为是两个字可以互相解释。如考、老都是代表年龄大的老人
假借：古时候，语言中的某个“词”，本来没有替它造字，就依照它的声音“假借”一个“同音字”来寄托这个“词”的意义。许慎说：“假借者，本无其字，依声托事。”例如： “长”是长发，借为长久之长；“久”是“从后灸之，借为“久远”之久，等等。
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六书，首见于《周礼》，是古人解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例。东汉学者许慎给“六书”下定义是：象形者，画成其事，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而可意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。清代以后一般指象形、指事、会意、形声、转注、假借。六书是后来的人对汉字进行分析而归纳出来的规律，是最早造字的系统理论。当有了六书理论后，人们再造新字，都应该以它为依据。
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六书：是汉儒总结出来的四种造字方法和两种用字方法，包括象形，指事，会意，形 声，转注，假借。 （2）四体二用：清人戴震提出象形、指事、会意、形声是四种造字法。转注、假借是二种 用字法，这是“四体二用说”.造字法，与汉字结构有关；用字法，与汉字结构无关。 （3）贡献与局限： 贡献： “六书”在当时确实是个创造，可以说是古典文字学领域一个丰碑。 “六书”说的建 立，把人们对字形的感性认识提高到了理性的高度，开辟了科学地认识字形的途径。 不足：但由于汉儒接触是秦篆和六国文字，由于时代和科学水平的限制，所以“六书”说并 不完善，今天看来，它有不少错误和疏漏。首先，许慎对“六书”说的某些界说含糊不清， 所下定义欠于周密。再次，汉儒缺少语言与文字关系的科学观念。就字论字，割裂字和词、 汉字和汉语的关系
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《周礼·保氏》最早谈及“六书”“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数” 。《周礼》所言“六书”非特指造字、字构造的方法。而是指“书”这个更广泛的范畴所包含六大板块。《周礼·地官司徒》首言“六艺，礼、乐、射、御、书、数”，《周礼》谈及的“六书”之“书”是与“礼、乐、射、御、数”五大类并列的另一大类。按《周礼》所言“书”又有“六书”，即可分为六个门类，但《周礼》未明言、细列。而后人误《周书》之“六书”为仅指(特指)造字或构字，大错。
至《汉书》、《说文解字》，六书才专指字与造字的六种构造方法。
1.《汉书》概括所言六书:“六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借”。“造字之本也”。
《汉书》亦谈到“六体”:“六体者，古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也”。
2.《说文解字》六书:
一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也；
二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；
三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；
四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；
五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；
六曰假借，假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。
《说文》改《汉书》“六书”中三个字，“象”作“指”、“象”作“形”、“象”作“会”，这六种造字、字的构成方法与《汉书》基本完全相同。
今所谓六书，已特指造字、构字相关的概念了。
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六书，汉字的六种造字方法： 象形、 指事、 形声、 会意、 转注、 假借， 其中象形、指事、会意、形声主要是“造字法”，转注、假借是“用字法”。
以上内容就是小编分享的关于六书的具体内容是什么？.jpg”/>
