散文精选网网友提问：
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”与“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”有什么区别？
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野狐试答
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”与“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”都是屈原《离骚》中的名句，这两句的意思还是有区别的。
与“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”意思相同的句子在《离骚》中还有“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态。”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”等，这些都是言志明心的诗句，反复表明自己就是死无数次、立刻死去或流放、粉身碎骨自己也不会后悔、不忍从俗、不改初心。“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”意思是坚守清白，为正道而死，这是前圣先贤们所赞赏推崇的。这一句是援圣贤以证明自己所做并没有错，所以无论从意思还是作用来看两句是不同的。
有人说中国历史上只有三个贵族：屈原、陶渊明、曾国藩。他们的贵族精神也不断递减，到现在中国没有了贵族，这话有点过激，但不无道理。真正的贵族精神就是有自己的信仰和追求，并为之努力奋斗不惜牺牲生命。屈原追求的东西概括起来有三点，第一是高洁的人格，高贵的精神。屈原修洁自爱，不同流俗，追求美善，斥责邪曲，《橘颂》足可言其志：
后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。纷缊宜修，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮。深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，不终失过兮。秉德无私，参天地兮。原岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。
第二忠君爱国。屈原忠于宗室，热爱楚国；改革政治，除弊兴利；联齐抗秦，忠心为国；国灭身死，浩气长存。屈原奠定了后世爱国主义精神的基础，是中华民族爱国主义的开创者。
第三热爱本国风物文化，关心百姓疾苦。在楚国民间文化的基础上屈原开创了楚辞体，也开创了中国文学浪漫主义的先河。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”体现着屈原对百姓的关心。
洁身自好、爱国爱民、热爱本国文化是屈原一生的追求，屈原一生都在为自己的理想而奋斗，即使受打击，遭流放也不苟且，不妥协，最后为理想而抱石投江。屈原是中华民族宝贵的精神财富，端午节也不是一个只吃粽子的节日；更不是一个吃着粽子，恭维赞美着异国文化贬损着我们的传统文化的日子。
其他网友回答
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。只要我内心所认为是正确的，即使为此而死亡多次，也还是不后悔。这句话偏重于为自己认为正确的行为一往无前的进行下去，虽死也不回头。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。只要自己一心扑在清白上，为直道而死，这肯定是前代圣贤所看重的。.这句话偏重于对自己行为正义性的信念。
两句话的意义各有侧重。
其他网友回答
离骚没看过。试谈。亦余心之所一句，前面必有屈子所慕的事或所重的品行，故其说：这是我心里一向看重的，死九回也不后悔；与伏清白之所直兮一句，前面必有屈子所受的冤屈或所厌恶的污垢，故其说：持正直保清白，虽死不移，这是前圣贤所看重的。往前即死，往后即污，故屈子宁死也不愿与佞人合流，宁灭也不玷污自己的清白，然王不信其，秦侵难阻，国无存望，无国可存此身，无望可展其才，死也是其最好的归宿。
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