散文精选网网友提问：
日本的河童传说是怎么回事？
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实际上，河童这种怪物是出自中国的。
但是按照日本传说来讲，河童有很多传说，细节上各不相同。
依照镰仓初期的《宇治拾遗物语》等故事里的记载，河童这种怪物原本是叫【みずち】，みず的意思是水，ち是精灵——水中的精灵。
这个说法源于关东，而关西是叫【かわたろう】或【がわたろ】，写成汉字的话，都是写成“川太郎”。其他地区，也有称为【かわのもの】【かわの主】【ひょうすべ】等等的名字，但总之，是说一种生活在河川里，身型像4、5岁人类小孩的这么一种怪物。
目前大部分的妖怪小说里，河童是个废柴，没什么能力，这都是受梦枕貘《阴阳师》的影响。
而在较早期的日本传说里，河童的战斗力还不错，力气很大。比如平安京时期的《百妖新象记》里，河童有八匹马的力气，所以能把人拉进水里，拔掉“人の尻子玉”。河童也会迷惑人，被河童迷惑的女人会变得很淫乱。河童的壳也很结实，被巨石撞击也能毫发无伤。只有头顶上的碟子是它的弱点。但有些故事里，碟子仅仅是它的宝贝，却非弱点。
而在福冈地区的传说里，河童还是极高明的药师，人类经常还供奉小黄瓜等河童爱吃的食物给它，以换取药物。所以，在很多地区，河童又不以妖怪的面目出现而是以河神、神使的身份出现。
河童的起源，按照日本的传说故事来讲，它是一个大名的小姓近侍，身为伽便改方御免，因打碎了主公最心爱的瓷器碟子而投河自尽，化身为河童。在某些地区，比如长崎的五岛·福江地区，一直认为河童没有雌性，都是雄性的。
此外，近侍投河的故事版本也不相同。有些故事里，近侍是被逼投河，有些故事里，则是主公没有怪罪他，是他自己觉得惭愧才投河的，主公还很惋惜。比如，日本浮世绘有些河童的形象，经常会带着一个小袋子，这个袋子叫“白茶地唐物缎子”，就是主公赏赐给他的。
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河童是流传于日本和中国的一种传说中的鬼神，河童是日本的称呼，中国一般称其为水鬼。
河童的外形类似人类小孩模样，也有一些是类似乌龟的模样。河童的容貌形似干尸，非常恐怖，四肢上长有鳞片，全身散发着腐烂恶臭的味道。它们一般潜伏在河道里，经常会捉弄一些下水游泳的人，甚至会把人淹死。
在日本传说中，河童是水神，一般被当成供奉的对象。而在中国传说中，水鬼是前世淹死在河里的冤魂，因为找不到替身升天，所以只能一直待在河里，他们只要能够找到替死鬼，灵魂就能够升天。所以水鬼一直在寻找可以淹死的对象。
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日本芥川龙之介的一篇短篇小说日文原题为河童，指日本民间传说中的一种两栖动物，面似虎，身上有鳞，形如四五岁的儿童。作者在原题下注有：请读做kappa。或可认为kappa就是河童。
日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》里也写过一篇「河童驹引」（河童把马拉进河里的传说）的研究，说它的形体像青黑色的猴子，手脚似鸭掌，头顶凹陷处像顶着一个碟子，无论是水中或是陆地上，只要碟子里面的水不干涸，则力大无穷能与人或马角力，所以说在日本有句俗话形容天大的灾难，就叫做「河童灭顶」。河童外表长得有点像人，不过手、脚上均长有蹼，相当擅於游泳。另外，河童的背上负有一个乌龟般的甲壳，而皮肤表面则附著有溜滑的透明黏液，如同两栖类般。河童的头顶呈圆盘状，传说这部分的皮肤一旦干涸，河童便会死亡，所以河童多出没在水边。虽然日本全国各地都有河童出没的传言，不过其中却以琵琶湖的河童传说起源最早、也最为正统，其附近的安土寺里甚至藏有河童的木乃伊。据说琵琶湖中栖息着各种不同种类的河童，其中一些「品行」较差的河童，每年都害许多无辜的人溺毙；这些行为不良的河童会躲在水里，并趁机拉住人的脚，待把人拉到水里后，再吃掉部分内脏。
据说有一位名叫九千坊的头目，带领着河童一族从中国辗转来到九州的球磨川云仙温泉一带的地方住了下来。他经常率领着部下出现在村庄里，惹出许多麻烦，由于他拥有能够将马拉到河边的怪力，所以村里的人都敌不过他。知道此事极为震怒的熊本城主加藤清正，利用河童最讨厌的猿，将为害百姓的河童好好地教训了一番，从此以后河童只好乖乖地住在熊本县筑后川。后来成为水天宫的使者，其分社位在江户之赤羽河岸有马氏的宅邸，（久留米殿下）后来移到日本桥附近。
据说，加藤清正为了打败九千坊，将河童引到会喷出硫磺气的地狱谷去，不仅在河川里放毒，还把烧烫的石头往水池里丢，最后聚集了河童最讨厌的山猿，群起攻之，九千坊因为硫磺的热气，使得头上盘中的水逐渐消失，具有法力的他，总算束手就擒，只好求城主放他一马，答应从此不再为害地方，这就是河童的传说之一。（注：加藤清正是日本安土桃山时代的武将，幼时曾跟随丰臣秀吉将运，与柴田胜家殊死之战时，展露其高超的武艺，在关原之战一役投奔德川家康，战后成为熊本城的城主，以勇猛善战和城堡建筑闻名于世。）
传说江户时代的左甚五郎、古代竹田的番匠以及奈良、平安时代的飞驒之匠，这些工匠们在建立神社寺庙或是建城的时候，流传着一种咒术，将人的名字写在纸条上，然后把纸条塞进木头的缝隙或是草扎的人形（即人偶）里，这个动作称之为「叫魂」，据说建筑物会盖得更坚固牢靠。完成后不用的人形，就会被丢到河川里，后来这些受诅咒的人形，纷纷幻化成河童，到处作乱，对人畜产生威胁。另外，以阴阳师闻名的安倍晴明，他则以神灵寄附的纸人形（式神）来帮他执行工作，后来一些人因为对式神感到恐惧，安倍晴明只好把式神封在京都的一条戻桥下，据说河童就是这些式神的子孙。
和阴阳师使唤式神的道理一样，术士们如果对受害者的名字、毛发或衣物作法，便可使人发病，甚至死去。并且还可以偷取他的灵魂精气，使之为自己服务。中国清代也发生过「叫魂」的妖术事件：浙江省德清县为了造桥工程，需要将木桩打入河底，于是石匠们就借用活人的名字写在纸片上，贴在预备要做桥梁基座的木桩顶部，再用槌子大力敲下去，这样会给大锤的撞击添加某种精神的力量。由于木桩很难打到河底，倘若使用叫魂之术可使桥墩稳固持久的谣言四起，引起江南一带的百姓极大的恐慌，人人自危，誓言要把散播妖术者处死，乾隆皇帝时代的地方官，费了好大的工夫才把扰乱人心的恐慌事件镇压下来。（可参考时英出版的《叫魂》）
透过日本作家芥川龙之介的生花妙笔，河童（一九二七年发表的作品）已不再是可怕的水鬼形象，反过来成为一个幽默风趣的典型人物，能够引领人们进入神奇的乌托邦世界。这篇故事是记述一个疯子回忆他在河童国的所见所闻，借用一个疯子的眼睛，把读者从现实中抽离出来，利用第三者的视点回顾我们所处的这个世界，从而迫使我们反省生活。小说中钜细靡遗地描绘了河童的长相：它们的头上有个碟子，常会做出青蛙跳跃的姿势，或是爬在树上看人。身体略微透明，且能随着环境而改变颜色（感觉像是树蛙或雨蛙）。在河童国境内，所有的观念都在嘲讽着现实社会中的人们，它们甚至了解人类更甚于了解自己。一旦掌握了它们特有的语言，接受了它们的怪异思想，离开了这个乌托邦之后，便会立刻陷入对人类产生无比嫌恶的烦恼之中。小说的最后一章，主角好不容易才返回人世间，由于他已经无法习惯人类的生活，而被当作是疯子对待。如果说来到河童象征着人类的觉悟和精神力量的超升，那么回到人类世界就等于是一种自甘堕落的行为，终究造成悲剧，因为这样的人注定不可能在现实世界里继续生存下去，或许这就是作者芥川龙之介最后会选择以自杀来终结自己生命的主要原因。
有许多妖怪以前原本都是神，但由于受到外来的宗教及佛教传入的影响，而渐渐失去信徒，到最后终于坠落而成妖怪。河童也是其中之一，她们在很久以前曾是受到各地居民所崇敬的水神。同时他们也很喜欢相扑，喜欢住在河川与沼泽之中。双腕的骨头相连，把一只手缩回来之后另一只手就会伸出去。此外还有许多传说，随处可闻。
一般人对于河童的印象，大部分都是一只乌龟头上顶着一个盘子。其实他这种模样是从十六世纪到日本传教的葡萄牙传教士的发型来的，为什么会有这么有趣的说法呢？据说以前那些耶稣会的传教士到中国传教的时候，有不少的中国人都以为他们是从海的另一方坐船而来的水神。其实如果看那些传教士头上发型话，跟河童倒也是有几分神似。之后这种说法随着传教士一起传到日本之后，就成为河童的标准形象。
至于这之前的河童到底长得怎样，虽然没有一定的说法，不过由于他本来就没有固定的形体，所以每个看到他的人对他的描述自然都不一样。至于河童到底是人类的敌人还是朋友，每个地方的说法也都不同。
因为是两栖类的怪物，所以河童喜欢住在靠近河边的洞穴中，它们全身的皮肤非常粘滑，很适应生活在这种潮湿的环境中，河童可以像变色龙一样根据周围的环境改变自己的皮肤的颜色，但大多数时间它们全身是保持绿色的。河童喜欢恶作剧，它们经常会愚弄人类，但偶尔也会帮助人们做些好事，但是河童还是很危险的，它们有时会袭击到水边喝水的马和在河边玩耍的小孩，河童会突然出现杀死它们并吃空其内脏，由此可见水虎的危险性。但是河童很惧怕牛，这不由让我想起了中国传说中王八精、乌龟精也都怕牛的说法，特别是让人联想到颐和圆的铜牛，可能怕牛是乌龟这种动物的通病吧。另外，河童还有一个特别爱吃黄瓜的习惯，正是因为这个习惯日本许多小餐馆里都把黄瓜叫河童，以前我吃过一道日本菜叫“绿河童”，当时不明白为什么要把淹黄瓜叫河童，后来开始研究日本妖怪以后总算理解了其中的原委。
最后要说的是，河童在日本各地的叫法也不尽相同，东北一代叫めどち、めんつち，西日本叫がたろ，中国、四国一代称其为かわこ、えんこう，九州人则叫河童がらっぱ。
形态特征：
【全身】：身高大约60公分至1公尺高，体重只有45公斤左右，属于瘦的体型，看起来像3岁至11岁的小孩模样，长得像人也像猿猴。身上会发出臭味，并且有黏液，不容易捕捉，有的地方看到的河童据说全身长满了毛。
【手脚】：手臂可以左右灵活地运动，如果被切断，还会再长出来，再生能力很强，（被切断的手臂可以制成跌打损伤的特效药）手脚长得跟人一样，不过特别修长，平时可以用来划水，但只有四根指头，手脚可以缩进龟壳中。
【头】：披头散发，头部中央有一个圆盘状的凹陷处，盛满水之后力大无比，把水倒掉法力就会消失，有人说他的头部是红色的，也有人说是深蓝色。
【眼】：眼睛是圆的，会发光，眼神很锐利。
【鼻】：鼻子像狗儿一样突出而嗅觉敏锐。
【口】：长得像人嘴，也有的长得像鸟嘴，口腔上下各有四根尖牙，撕裂食物的速度相当快。
【龟壳】：背上驮着龟背一样的甲壳。 据说壳是赤色的，上面布满着大大小小的菱型骨刺。
【屁股】：据说有三个屁眼，不知道是用来干什么；一说可以喷气从而获得脱离水面的推力…
古代的日本，水神的形象被诸多地方的信仰所接受。后来等到人们不再信奉水神的时候，则逐渐演变成我们所熟知妖怪河童的形象。分布在日本各地的河童虽然在外观上有些微的不同，其共同特征则是头上有个装了水的盘子，若是盘里的水没了，法力就会消失，听说河童还喜欢找人玩相扑，或是偷摸人的屁股，是个喜欢恶作剧的妖怪。
传说中的河童是种水陆两栖的怪物，面似虎，长着鸟类一样的嘴，身上长满了鳞片，背上还背着乌龟壳。河童一般都不高，看上去像四、五岁的小孩，身高一米出头，体重在二、三十磅左右，也有五、六十磅的大河童。它们的头上长着杂草般的头发，头顶有一块下凹的椭圆型凹陷，随着年龄的增长这块凹陷会越来越硬，而且这块凹陷中存有一定量的水，水多时河童力量就大，当水变少时河童就变得非常脆弱。
河童雕像位于远野市常坚寺后面的河童之渊，虽然河童之渊之只是一条普通的小溪流，但是，因为相传这里有河童出没，所以很多人都到这里来参观，河童之渊也就成了原野著名的观光景点了。
河童木乃伊发现的地点，多半集中在九州。尤以佐贺县伊万里的松浦酒造所搜藏的河童的木乃伊最有名，体长大约是40公分，与柳田国男先生所描述的河童如出一辙，外观看起来像猿猴，头顶上有个碟子状的凹陷处，长得像怪物一样的河童，不过经过电视台的查证，这个木乃伊的标本应该是造假的成分居多，另外大阪的瑞龙寺也有河童木乃伊标本的照片，但是拒绝给外界采访。另外位于京都伏见的黄樱酒造，自称致力宣扬河童文化，其实是一种宣传噱头，以河童图案作为它们的商标，当地有个河童资料馆，就在月桂冠大仓纪念馆附近，但里头并没有河童标本，真是可惜！河童究竟是不是某种生物的变种？至今仍是生物界的未解之谜。
动画中的河童：
滑头鬼之孙
〖河童（CV：矢部雅史）〗：
身高：135cm，体重：40kg，生日：10/30
头顶戴着蛋壳状的物品，忍者装扮。平时住在奴良大屋的水池里，名字还在考虑中。曾被人类拍下他的模样，刊登在杂志上。个性悠闲，嗜吃小黄瓜。人型伪装姿态是戴着耳机的矮小少年，取下头上的壳状物，但手脚的蹼还在。陆生成为当主候补后，成为其护卫。绝招“河童忍法秘传·ミズモ球”“河童忍法 通道忍池”、“水弹玉”。后来也成了第六位和陆生喝妖铭酒的妖怪。 京都战役中，与奴良组成员搭乘战略妖塞（宝船）前往京都。协助首无与毛娼妓对抗京都妖怪。
【河童忍法秘传·ミズチ球】
在手中凝聚水 呈球状，聚集到相当程度时，使出强大的水球攻击敌方。
【河童忍法 通道忍池】
利用壶中水，造出一座水池，这座水池可通往其他水域地带，甚至可以让河童使出其他水系招式。
【水弹玉】
将附近的水凝聚成多枚水球，然后对敌方使出强力的水系攻击。
河童(村长)
村长（村长（そんちょう））CV：藤原启治
荒川河床的管理人，人称村长，坚决自称河童，他不管外人的目光组织荒川居民，亦跟居民隔开居住。自称620岁，身高176cm，体重85kg（包括甲壳）。
新居民来的话会给他们起新的名字，并举行欢迎会。在年幼时期好像就认识小珊。平时坚决称自己是河童，事实上是穿了胶制服装（内含排气扇以及氧气筒，转动头上的圆盘可以改变头发长短），除了小招其他的居民都视其为真正的河童。参照第12话根据声优的配音来说，那个解决问题的男子应该就是村长，所以说，村长意外是个超大人物，但并不是网上流传的青年面貌，更像是势力极大的一位中年男子。爱好是相扑和收集肛门球。讹称要到小珊的母星而进行宇宙特别训练，使小招等众人为其在河底建造正式的别墅，过着舒适的生活。有关恋爱的事跟小招一样十分迟钝，完全没发现对P子对自己的感情。
收留了修女和玛利亚，并把年幼的女主角照顾下来，成为荒川第一批的居民。
《荒川爆笑团》真人电视剧版中小栗旬所扮演的村长。
《夏目友人帐》中的河童
河童（カッパ，声优：知桐京子）
《夏目友人帐》中的河童
低级妖怪，害怕炎热，经常不小心走出河道趴在路边，夏目每次路过便为他提供水，倒在脑袋上。
称呼夏目为“夏目老大”。
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