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清明节为何要叫“清明”？
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“清明节”来自二十四节气的第五节气“清明”，根据西汉《淮南子·天文训》记载：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”也就是说，“清明”是“春分”后十五天。
根据宋代陈元靓《岁时广记》的解释：“清明者，谓物生清净明洁。”而不知出处的《岁时百问》也有相近说法：“万物生长到此时，皆清洁而明净，故谓清明。”大意是清明时节万物正在生长，天清似水，地明如镜。
作为节气，清明有三候，一候桐始华，二候田鼠化为鴽，三候虹始见，意思是这个时节白桐花开了，鼠类入洞而鹌鹑类小鸟多了起来，雨后的天空可以见到彩虹了。
大约在唐朝时，“清明”开始进入诗中，在杜牧《清明》之前，孟浩然已有一首《清明即事》，其中提到“帝里重清明，人心自愁思”，但此处“清明”还不是我们今日的“清明节”，唐时人们扫墓祭祖还是从“寒食节”开始，寒食之后两日是清明，大约清明时才能完成所有的扫祭活动。
唐代非常重视“寒食”节，唐诗中有很多关于“寒食”的诗作，沈佺期、杜甫、孟云卿、韩翃都曾写过以《寒食》为题的诗，因为重视，所以也有了官方假期，根据《唐会要·卷八十二·休假》记载，唐玄宗开元二十四年开始寒食清明放四日假，唐代宗大历十三年开始寒食清明休假增至五日，唐德宗贞元六年开始寒食清明前后各给三天，也就是说，从唐代开始，“清明”正式成为官方节日。
到宋代时，“清明节”的地位越发重要，不仅继承了“寒食节”的扫墓等习俗，还融合了“上巳节”的部分习俗，形成一个以祭祖扫墓为主题，兼有禁火、冷食、踏青、植树、秋千、蹴鞠、赏花、咏诗等习俗活动的大型节日，从北宋风俗画《清明上河图》就可见当时都城东京清明节的热闹。
元代“清明节”基本定型，明清两代虽“清明节”官方休假规定，不过“清明节”外出扫墓和踏青等活动已被人们完整继承了下来，至1935年，民国政府又确定4月5日为清明节，而2008年，清明节正式成为中国法定节假日。
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割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明——介子椎
说到清明节，我们就不得不提起春秋时期的介子椎，因为这个节日和他有很大关系。
事情还要从春秋时期的晋献公说起。这位晋献公是当时晋国的国王，其实就相当于我们现在的山西省省长。因为晋国就是我们现在版图上的山西。
这位晋献公年轻的时候，是为骁勇善战，而且有能力的人，所以齐桓公就把自己的女儿齐姜嫁给了他，并且生了好几个孩子。
可是谁知道这位晋献公年老的时候从战败的部落弄回来两个美女，从此笙歌燕舞，开始昏庸起来，偏偏哪两个美女还都给他生了儿子。正当宠的那个美女叫骊姬，为了能让自己的儿子坐上王位，就设计逼死了当时的国君候选人申生，这可是长子而且还是齐姜的儿子，剩下晋献公的儿子们一看不妙就跑了。
这下我们的主人公要出场了。重耳和自己的谋臣介子椎也跑路了，可是遇到灾荒没有饭吃，介子椎就割下子大腿上的肉给重耳做了一碗汤，重耳感动的大哭。
后来重耳回到晋国当上了国君，封赏了很多当年跟自己一起逃难的人，就是把介子椎给忘记了。
别热都劝介子椎去讨封赏，介子椎不听，还带着自己的老母亲去隐居了。重耳后来想起介子椎就想让他回来当官。
但是介子椎是个大孝子，不想离开自己的母亲。就带着母亲躲到了山里。重耳命人三面烧山，希望介子椎出来。结果等火熄灭后，发现介子椎和他的母亲死在了一棵老柳树下。重耳后悔不已！
他们在装殓介子椎的时候就从树洞里发现了一片衣襟。上面就写着“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。
为了纪念介子椎，重耳下令这一天不能开火，所以叫“寒食节”，第二年他们去山上祭拜的时候，发展那棵老柳树死而复活，因为给老柳树赐名“清明柳”，并且把寒食节的后一天定为了清明节。
因此我们后世才有了清明祭祖，给过世的人上坟这一说。
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马上要到清明节了，清明节是踏春、祭祖的传统节日。但是，到现在还有很多人并不清楚清明节为何要叫“清明节”。
一种说法，清明节的名字，源自于一种叫做“清明风”的东西。清明风，是古人根据风的性质和感官划定的八种风的一类：距离冬至日四十五天的那个风，是艮卦之风，又叫东条风。然后再过四十五天，“庶风至，震卦之风也，为管也”，这时候已经到了春分左右，也就是二月八日。从这天开始，再经历四十五天，清明风就来了，清明风也叫“巽卦之风”。清明风来的时候，大略就是现在这个时候，故而这时候出现的节日，也叫清明节。
为啥这股风叫清明风呢？
《虎钤经》讲：
立夏之日，位应巽宫，本宫风至，陶陶然圆缓而不散乱者，此之谓清明风者也。
可见，清明风，无论是从时间上来讲，还从本质上来讲，都是立夏的时候。立夏的时候，巽宫之风慢慢悠悠浑圆而来，不散乱，所以才叫清明风。但是，这和清明节，时间上对不上。清明风来临，比清明节晚一个月。这实际上可能是记载有误，根据《淮南子》的记载，清明风是春分后十五天来的，不是立夏的时候来的。
我们抛开清明风，单看清明节。
这时候为啥叫清明呢？
根据《岁时百问》：
万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。
清明节，则是由于万物在此时荣发、生长，抽芽新嫩明媚，风轻云淡，故而叫清明节。
清明节原就是踏春，没有祭祖。但清明节和寒食节只差一天，寒食节是祭祀的节日，扫墓、禁火。人们索性将这两日合并起来，在清明前后踏春，清明节当日祭祖。清明吞并寒食，以至变成了踏春+祭祖的节日。
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三月三、清明节祭祖习俗的文化内涵
自古以来，三月初三是个非常重要的节日，但其与清明节一起过，到底是个什么节？说不清道不明。原因是奴隶社会不搞竞争统一的“三”，破坏了原始大同社会的清明，不准说明，使其真意失传。
三月三，是传统的黄帝丶王母丶离三老母的生日，即民俗”三月三，生轩辕。”奴隶丶封建统治者不提倡过此节，可人民暗过，继承它。因清明在三月三、寒食节左右，三节合一过，因此，清明上坟祭祖有“前三(天)后四(天)”几天都可以的民俗。 清明节为龙骨火(活)虎节，文化内涵是阳光作业，光明正大，不阴暗，竞争创新，温故而知新 ，竞争的目标是:补不足的短板，达到均匀发展，薪火相传，清名永留天地间。我们应给我们的亲人丶朋友、儿孙传这一清明正义。
为什么这样说？清明要上坟点纸(烧纸)、添坟，其民俗是祖先告诉我们后人文化内涵:“点”是点醒、指点;“纸”是人文意识的载体;烧纸是薪火相传，去主观意识;“坟”是以土办法反”文”化。上坟(在坟上)点纸的意思是，要用竞争丶锻炼之火，制约以分裂的意识的土办法反文化，继承祖先的文化，但反对阴暗丶坟下搞鬼。 《红楼梦》第五回中的诗:”二十年来辨事非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归”里的“三春″就是指三月三的”生龙活虎”(火)节的文化内涵: 要对奴隶丶封建社会宣传的文化说不丶否定(二十)，辨明是非，”榴花”(石榴)代表女丶人民花开，照耀下的政府(宫闱)才是人民政府，搞以法则、法纪规矩(免)竞争丶锻炼(虎三春)，“争及”的领导丶头脑(初春)候选人，要用(“虎三”加“兔四”=”马七”，代表的)交换、票决确定。三乘四等于十二(一条龙)，即以规则竞争，通过交换、票决确定这一不二法门，中国梦丶每个人的”大梦”就实现了。
现在国家公祭轩辕黄帝陵，把清明节定为法定节日，祭祀先烈，我们要明白三月三丶清明节的文化内涵，有条件的上坟祭祖，温故创新，没有条件的，以各种适当方式祭祖，不可在野外丶街道乱烧纸，防止火灾事故。传统点纸，要画一圆圈，在圈里点，说否则祖先收不到。实际其本意是:只能在限制纸与火的环境点纸，否则，违背祖先本意，祖先不接受这种祭拜。 《红楼梦》第五十八回中，作者在开头写道:”话说三人……不提。”在结尾段借宝玉之口”告诉”人们:”以后断不可(在野外丶园林)烧纸钱，逢时按节，只备一炉香，一心诚虔……(或)随便新水新茶，就供一盏;或有新鲜花果，甚至荤羹腥菜，只在敬心(继承文化之道心)，不在虚名。” 文/刘树成
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【书文小品】解答：清明节为何要叫“清明”？
春分后第15日，约是公历4月5日前后，是清明节，清明节又叫扫墓节、踏青节、三月节等，它的节期比较长，有的地方三五天，有的地方十几天。一直以为清明节是一个节日，后经查阅资料，发现原来清明是三合一的节日，而且清明节大有来头。
一、清明节怎么来的
与其他传统节日相比，清明节特殊的多，它兼具了节气和节日两重身份，由“清明”节气、寒食节、上巳节三节日融合而成。
清明最先是以节气的身份出现在人们的概念中，最早可以追溯到西汉。
西汉《淮南子?天文训》中说：“春分后十 五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”
清明过后，气温变暖，降雨增多，适合春耕春种，农谚中说：“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”等，所以清明是古代农业生产中的重要节气。
另外，清明在早春三月，万物复苏，阳光明媚，气候宜人，人们会进行郊游和户外活动。这就为清明节的形成提供了重要条件。
寒食节
常听人说，清明节就是寒食节，那究竟它俩是不是一个节日呢？
寒食节在农历三月、清明前一两天，汉代以前，寒食节禁火长达一个月，汉代确定为清明前三天。唐宋时缩减为清明前一天！可以说，南北朝之前，寒食节都是比较盛大的节日，从唐开始它才慢慢并清明兼并。
人们认为，寒食节是为了纪念忠臣介之推，但实际上，禁火的习俗在周代已经形成，纪念介之推是在汉代才盛传开来。
据考察，寒食节禁火的原因有两种。
第一，上古时期人们的民间信仰。古人将天上的星辰分为二十八宿，东方青龙宫的角星和亢星为“龙星”，属于五行中的木。
先秦时期，人们出于对星象的崇拜和对巫术的感应，认为春季龙星出现在东方，容易发生火灾，当龙星初现时，应该禁火。所以，寒食节禁火在周代已经出现了。禁火期间不能生活做饭，必须事先准备好要吃食物，这种冷食就是“寒食”。
第二种说法，与火的来源有关。上古时期，人们钻木取火，季节不同，所用木材也就不同，换季时要改火，换取新火。新火没到，官方会禁止人们生火。
《周礼》记载：“仲春以木铎修火禁于国中。”
仲春时，负责取火的官吏在街上摇着木铎，警告人们禁火，后来禁火就成为习俗流传下来了。
古代寒食节的“禁火”习俗和附会介之推的习俗，说明该节日正在慢慢向现在看到的清明节转化。
北宋王溥的《唐会要》记载，唐初年，民间在寒食节扫墓、郊游。唐高宗龙朔二年，朝廷禁止民间“临丧嫁娶”和“送葬之时，共为欢饮”、“或寒食上墓，复为欢乐。坐对松槚，曾无戚容。既玷风猷，并宜禁断。”也就是禁止人们悲伤扫墓后欢快郊游，朝廷认为民间这种做法会对亡灵不敬。
然而朝廷禁令并没有阻止民间习俗的兴盛。到了唐玄宗开元二十年，朝廷准许民间在寒食节进行拜扫之礼，并将习俗固定下来。
寒食上墓，礼经无文，近世相传，浸以成俗。士庶有不合庙享，何以用展孝思？宜许上墓，用拜埽礼。于莹南门外奠祭，撤馔讫，泣辞。食余于他所，不得作乐。仍编入礼典，永为例程。（《唐会要》卷二三）
后来，因为官员要回乡扫墓，耽误公事，朝廷决定给官员放假。大历三十年下诏，每到寒食节，衙门放假五天，唐贞元六年，假期增加到七天之久。
王泠然在《寒食篇》云：“秋贵重阳冬贵蜡，不如寒食在春前。”
唐朝时，寒食节的重要程度超过了重阳和蜡祭，是非常重要的节日。
寒食节到底是不是清明节呢？
综上可以看出，寒食节的习俗是禁火、扫墓、郊游，禁火三天后，清明这天用柳条、榆木换新火，清明的换火活动是寒食的一部分，两个节日基本连在一起。其实观察唐诗可以发现，唐朝清明前后的一系列活动是连在一起的。如韩翃的《寒食》：
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
还有杜甫描写长沙清明节游春的《清明诗》：
著处繁华务是日，长沙 千人万人出。渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄啮膝。
《唐会要》中记载，在大历十二年二月十五日，朝廷下诏，宣布“自今以后，寒食同清明。”说明官方已经承认寒食和清明属于同一个节日。
晚唐和宋代，禁火食的习俗开始慢慢被人们忽视，人们提的更多是“清明”，等到明清时期，“清明”渐渐取代了“寒食”，而现在，大多数人只知清明节，而不知道寒食节了。
上巳节
相比寒食和清明，上巳节出现的稍晚些，它形成于春秋末期，最开始规定农历三月上旬的巳日是上巳节，魏晋之后改为三月三。
从先秦到汉代，上巳节的习俗大约有三种：
一是到水边祭祀、洗浴，除去一年中的污渍与秽气，我们称之为“祓”、“禊”。
二是到水边或野外召唤亲人的亡魂，也有说召唤自己的魂魄苏醒的。因为古人认为人的灵魂会随着四季变化而变化，所以人们会在初春招魂。
三是青年男女到野外踏青，并自由择偶。
上巳节的习俗比寒食和清明欢快多了，在上古时期，这不仅是驱邪求吉的日子，更是自由欢乐的日子。《诗经》记载：
湊与洧，方涣涣兮，士与女，方秉簡兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎？洧之外，洵訏且乐。”维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。
所以，上巳节的氛围就有两种，一种是严肃的祓禊和招魂，一种是春游和交往，而人们更注重的是快乐的春游交往。
魏晋以后，水边招魂的习俗逐渐消失，变为人们在水边郊游宴饮。唐朝时，每逢三月三，皇帝都要在曲江大宴群臣，纵享流觞曲水之乐。这天，热闹的长安城还有都百草游戏呢！
因为时间临近清明，上巳节与清明郊游踏青的习俗相同，所以就被整合到清明节中，可以说，清明节春游的习俗，主要源于上巳节的传统。
王维在他的《寒食城东即事》中说：“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”，这说明唐代以后，寒食节、清明节、上巳节已经合三为一。
二、古人在清明节做什么？
清明节作为三大节日的合体，它在古代节日的地位，堪比春节。那古人在清明节都做些什么呢？
祭祀活动
中国有三大鬼节：清明节、七月十五、十月一。“鬼节”的主要活动是悼念人的亡灵，但是人们不称清明节为鬼节，因为这天祭祀的主要是善鬼、家鬼，表达人们对死者思念之情和孝道。
清明节是全民性的节日，从王公大臣到平民百姓，都要在这天祭拜祖先，为此，唐朝还设定了清明法定节假日。
春游活动
因为清明前后，气温回升，天气逐渐转好，人们借此机会到郊外踏青游玩，亲近自然。古时候清明的郊游活动和扫墓活动一样重要，而不像现在将祭祀作为重点。其实根据中国“天人合一”的观念，清明这天人们亲近自然，是合乎人性的，是人与自然和谐的体现。
传统的春游活动有踏青、插柳、放风筝、荡秋千、拔河、踢球、斗鸡等，此里不详述。
节令食品
由于清明与寒食合而为一，一些地方还保持着吃冷食的习俗，一般人们会提前准备好冷鸡蛋、冷高粱饭、冷馒头等等，在我家这里，一般是准备冷糯米饭。
很多地方他们会在祭祀后，分食祭祀食品，如晋南人过清明，会用白面蒸馍，中间夹有核 桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡，这种食物叫做“子福”，象征着全家幸福团圆。上坟时，将“子福”献给祖先，扫墓之后全家人分食“子福”。上海清明节时要吃青团。
每个地方的清明食品不尽相同，但都各有特色。
后记
清明节是中国传统节日中的重大节日，更是后人像先祖表达敬意的节日，它集中反映了中华民族的民族性格，经过流变，现在的清明节与古时已经有了较大差别，但无论如何，我们都应该了解这个节日的来龙去脉，了解传统文化。
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