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怎样赏析苏轼宋词《卜算子·缺月挂疏桐》？
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苏轼，卜算子：缺月挂疏桐 ，漏断人初静。谁见幽人独往来 ，飘缈孤鸿影。惊起却回头 有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖 ，寂寞沙洲冷。
这首词写于元丰五年（1082）冬，时苏轼被贬黄州。
词的上片写鸿见人，下片写人见鸿。人而似鸿，鸿而似人，非鸿非人，亦鸿亦人。这就是这首词所表现的艺术形象的特点。托鸿以见人，是作者用意所在。弧鸿表达了作者孤高自赏，不愿与世俗同流的生活态度，实际是反映政治上失意的孤独和寂寞。词写得比较清冷，静中有动，寓意深长。作者运用比兴手法，描绘了一个萧索、冷落的环境，细腻的刻画了孤鸿的神情动态。
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苏轼的宋词（卜算子.缺月挂疏桐）我是这样理解的:残月挂疏桐（残月挂在稀疏桐树上），漏断人初静（漏声逐渐断了，人们开始慢慢静下来）。难见幽人独往来（谁人能看见幽居的人在独自徘徊），缥缈孤鸿影（只有那高飞缥缈的孤雁的影子）。惊起却回头（突然想起了从前，现在），有恨无人省（没有人能懂自己）。拣尽寒枝不肯栖（拣尽枝头也停不下来），寂寞沙洲冷（却甘愿躲起来一个人独享孤独）。
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卜算子?宋?苏轼
黄州定慧院寓居作①
缺月挂疏桐，漏断人初静②。谁见幽人独往来③？缥缈孤鸿影④。惊起卻回头，有恨无人省⑤。揀尽寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
【注】①黄州定慧院——黄州。时宋神宗元丰五年（1082年），作者谪居黄州。定慧院在黄岗县东南，即定慧院。苏轼有《遊定惠院记》。②漏断——漏壶里水滴光了，指深夜。漏壶，古时用水计时的器具。③幽人——指下句的“孤鸿”。④缥缈——高远貌。⑤省——瞭解，明白。
【词意】这首词《宋六十名家词：东坡词》题作：“惠州有温都监女，颇有色。年十六，不肯嫁人。闻坡至，甚喜。每夜闻坡讽咏，则徘徊窗下。坡觉而推窗，则其女踰墙而去。坡从而物色之曰：’吾当时呼王郎与之子为姻。’末几而坡过海。女遂卒，葬于沙滩侧，坡回惠，为赋此词。”这是牵强附会之说，歪曲了原词的题意。作者是以孤鸿为喻，表示弧高自赏，不愿与世俗同流的生活态度，实际上是反映在政治上失意的孤独和寂寞。
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谢邀。
首先，我根据自己理解翻译一下：
稀疏的梧桐枝丫上，一轮残月冷冷清清的挂在上面，些许凄凉。不知何时，漏壶水尽，在不知不觉中没了声息。此时已是夜深，人们也都安静下来，步入梦乡。可是，那独自幽居的人，却在月下庭院中不住徘徊。就像飘渺高飞的孤鸿一样，只有瘦长孤影相伴。
长叹一声，自己不就像那孤鸿一样吗？惊起回首时，青春不在，早已鬓角染霜，心中的愁怨离恨又能向谁诉说呢？可这又能怪谁呢？那孤鸿就像自己的化身一样，月下诸多寒枝不肯驻足栖息，却独自把灵魂安放在，那寂寞凄冷的沙洲里。
【赏析】
《卜算子·黄州定慧院寓居作》是宋代文学家苏轼的词作。这首词上片以鸿喻人，下片以人比鸿。整首词是借着凄清月下的孤鸿为引，进行了抒怀。词中流露的是诗人那种孤高、不愿染尘埃的一种心境。借物比兴，以景抒怀，借物喻人，情景交融，寓意深刻，韵味流长，内涵深厚，风格独特，可以说是词中的绝佳名篇。
苏轼在被贬黄州后，独自身处异乡，无亲无故，无依无靠，自己的生活都成问题。但是诗人仍旧以自己乐观豁达的心态，通过自己努力，让生活更加美好，度过各种难关。即便如此，但他心灵深处的那种寂寞、那种孤独，还是别人无法想象、不能理解的。
上阕写的正是诗人深夜独自在院中徘徊时所见的景象。“缺月挂疏桐，漏断人初静。”营造出枯寂的氛围，为接下来出场的“孤鸿”作出铺垫。接下来的又是神来之笔：“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”是多么的含蓄，但又包含着道不尽的凄凉！诗人以超凡脱俗的笔触，描绘出孤独的情景。
下阕中，诗人把孤鸿与人同写，凄凉中透着唯美。“惊起却回头，有恨无人省。”多么真实的写照，多么灵动的借喻！寥寥几字，道出了无尽的孤苦，让人情何以堪呀！“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”更是写出了人生沉浮不幸后的感受，自己高洁不随波逐流，却不被欣赏，落得被贬的下场。言简意赅，艺术高超，境界高雅，生动传神！ 此词可以说是卜算子词牌的最佳之作！
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一、知人论世，以意逆志
赏析诗歌首先应该了解诗人所在的文化背景，了解诗人的生活经历和成长历程，也就是所谓的知人论世，同时也应该了解诗人的创作动力和情绪，诗人往往可以通过文字来抒发内心深处的情感体验，所以读者在阅读过程中也需要自觉地去感触当时诗人的心绪，也就是所谓的以意逆志。
《卜算子·缺月挂疏桐》
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
元丰二年苏轼因写了讽刺变法弊端的诗作，以”谤讪朝廷”之罪被投监狱，即著名的”乌台诗案”，四个多月后，苏轼被贬黄州，于元丰三年二月一日到达，在黄州待了四年多的时间，这首《卜算子》就作于元丰五年十二月，苏轼被贬黄州寓居定慧院时。
其实初贬黄州时，苏轼理想无法实现，愤懑无从排遣，再加上”疾病连年，人皆相传以为死”，思想是极度苦闷的，”诟辱通宵”的狱中生活更使他心灵受到严重的损害，可以说贬谪黄州是苏轼有生以来政治生涯中所遭受的最沉重的打击。但是佛老思想又在苏轼身上起到了不可取代的作用，他从中发现了个体的价值，并将自己的处世的哲学赋予在文学创作之中，因此对于苏轼而言，生活的穷困，不仅没辱折其身，反而点化他领悟生命，自此逍遥洒脱，淡然于世。
二、借物喻人，物我合一
接下来从诗歌形式上进行赏析，陈廷焯《词则·大雅集》评”寓意高远，运笔空灵，措语忠厚，是坡仙独至处，美成、白石亦不能到也。”黄了翁在《蓼园词选》评价为”语语双关，格奇而语隽，斯为超诣神品。”很明显，全诗的中心在于运用象征手法自比孤鸿，上片以空寂意境引出幽人，又以幽人引出孤鸿，同时下片以孤鸿暗合幽人。突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知晓，挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷的孤鸿形象，正是诗人的自我写照，照应了苏轼的遭际和志向，”人而似鸿，鸿而似人，非鸿非人，亦鸿亦人”，”惊起却回头”也是一语双关，既可说是孤鸿被惊起而回头，也可说是”幽人”猛回头，”有恨无人省”一层指表面意思的孤鸿因无故被惊起，故心怀怨恨，无人理解，另一深层意思即指自己被贬谪黄州时的孤寂处境，误解和失意无法排解。风格高峻隽永，主客体浑然一体，寄意遥深。
三、孤高自许，超脱不俗
最后就是把握诗歌的内容和意蕴，黄庭坚《山谷题跋》评价此词”语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有数万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此”。这很大程度上在于这首词的词旨，前面也有提到，苏轼借孤鸿形象来进行内心独白，倾诉自己的处境和无人理解自己的苦衷，试想，在漏断人静的月夜，凄冷萧索中唯有幽人与孤雁独行，幽人是诗人自己，孤雁亦是诗人自己，充分体现了诗人内心的苦闷彷徨，但即便这样，也依旧”拣尽寒枝不肯栖”，不肯随人俯仰，宁愿忍受”寂寞沙洲冷”的孤独，把这种高洁人格展现得淋漓尽致，确无世俗凡尘之气，实为写景寄怀，托物寓意的上乘之作。
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