散文精选网网友提问：
金庸武侠中，都有谁练成《易筋经》，为何他们一练即成？
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金庸小说中，练成易筋的有方正大师、令狐冲、游坦之、少林疯僧四人，另有鸠摩智练成了一半。
按金庸小说描述：易筋经为少林寺镇寺绝学，应该很难练成才对。但是事实上却不然。如游坦之、疯僧都是在偶然的情况下练成的，令狐冲练成功也未出现太大的难处。
不过，与前几人矛盾的地方也出现在金庸的小说中。如：以鸠摩智之才，竟然无法完全练成；以方生大师与方正的关系，竟然也无修炼的机会。
据金庸提供的信息：之所以修练成易筋经的人这么少，一是易筋经不轻易传授人，真本极难得到；二是修练此功缘份比天赋更重要。
其他网友回答
我是海伦儿朱，读的是金庸原著新修版。
《笑傲江湖》里，方证大师和令狐冲练成了《易筋经》。《天龙八部》里，游坦之也练成了，鸠摩智练过，但属于强练，没有练成。《易筋经》是少林绝技，应该很难练才对，那些一练就成的人是怎么回事呢？
方证大师
方证大师炼成《易筋经》，由任我行道破。
任我行道：“大和尚，你精研易筋经，内功外功俱臻化境，但心地慈祥，为人谦退，不像老夫这样嚣张，那是我向来真正佩服的。”
正是由于功力+品性，让方证大师荣登任大教主最佩服的“三个半人”之首。
不仅有名，方证大师还其名附实，功力超过任我行。吸星大法到了易筋经面前，根本不起作用。
任我行酣斗良久……心想：“这老和尚所练的易筋经内功竟如此厉害，掌力没和我掌力相交，却已在克制我的内力。”心知再斗下去，对方深厚的内力发将出来，自己势须处于下风……任我行只觉对方内力虽然柔和，却浑厚无比，自己使出了“吸星大法”，竟吸不到他丝毫内力，心下更加惊讶。
如果不是任我行后来使诈，方证大师必胜无疑。
令狐冲
令狐冲练成《易筋经》，从任盈盈口中得知。
盈盈抿嘴笑道：“冲哥，你到今日还是不明白，你所学的，便是少林派的《易筋经》内功。”
然而，令狐冲武功慑人，主要因为独孤九剑招式出奇，学会《易筋经》，作用是驱除体内得自吸星大法的异种真气。要说功力因此提升了多少，书中并没有明确表示。
游坦之
游坦之手中的《易筋经》得自乔峰。原本阿朱扮做僧侣，从少林寺偷出来要交给慕容复。阿朱去世，《易筋经》就交到乔峰手中。乔峰偶然掉落，被游坦之捡去。
游坦之相助阿紫捕捉毒虫毒物练功，中毒后眼泪、口水、鼻涕齐流，浸湿了《易筋经》书页，显出文字，游坦之照书练功，不仅解了毒，更练成一门奇异内功。
而他炼成的，其实叫做《欲三摩地断行成就神足经》，是天竺一门极神异的瑜伽术，传自摩伽陀国，与《易筋经》并不相干。
抛开游坦之，方证大师和令狐冲为啥练《易筋经》能一练即成？
《易筋经》是方证大师的本门功夫。《笑傲江湖》和《天龙八部》并不是同一本书，不好用扫地僧“武学障”的观点强行解释为啥大师练了就不出事。
在《笑傲江湖》中，《易筋经》虽然也是上乘武学，流传百年，威力极大，但并没说有多难练。
至于令狐冲为什么能练成，还是先说说他为什么能练吧？
方证缓缓的道：“佛门广大，只渡有缘。少侠是风老先生的传人，此是一缘；少侠来到我少林寺中，此又是一缘；少侠不习易筋经便须丧命，方生师弟习之固为有益，不习亦无所害，这中间的分别又是一缘。”
以上几点，说明练《易筋经》关键在缘分，和武功高低、内功强弱没半毛钱关系对不对？
同时，方证大师还解说了此经在少林寺没有推广的原因。
方证又道：“只因这易筋经具如斯威力，是以数百年来非其人不传，非有缘不传，纵然是本派出类拔萃的弟子，若无福缘，也不获传授。便如方生师弟，他武功既高，持戒亦复精严，乃本寺了不起的人物，却未获上代师父传授此经。”
关键也是在缘分，和武功高低、内功高低没半毛钱关系对不对？
更进一步，方证大师在向师弟方生解释为什么不把《易筋经》传给他时还有一番说辞。
方证道：“师弟，你天性执着，一切事物拘泥实相，于‘空、无相、无作’这三解脱门的至理，始终未曾参透，了生死这一关，也就勘不破。不是我不肯传你《易筋经》，实是怕你研习这门上乘武学之后，沉迷其中，于参禅的正业不免荒废。”
你看，主要怕耽误参禅。毕竟与钻研武功相比，佛法才是正道。所以，还是看缘分，和武功高低、内容强弱没有半毛钱关系对不对？
那么，为啥练了《易筋经》的能一练就成，还是问题吗？
（图片来源于网络）
其他网友回答
易筋经乃少林至宝，若潜心修炼，将其融会贯通，那么在江湖上，必然有响当当的名号。纵使手持宝刀，身怀绝顶武功之人，亦恐难取胜，毕竟这套功法，实属少林百余年的沉淀。然而金庸笔下，六人练成易筋经，几乎一练即成，为何如此精深繁复的经书，到了这六人手中，却变得不费吹灰之力。
既然易筋经源自少林，可见偌大的少林，定然不缺驾驭易筋经的人。少林有一个僧人，其师父苦练易筋经未成，且怒而坐化，这位疯僧拿起经书，狂笑不止的练了起来，居然成为一代高手。按理师父修为更深，理应将其练成，而且疯僧神志不清，但却后来居上。归根结底，勘破我相与人相，这是修炼易筋经的法门，倘若过于痴迷经书，往往会沉侵其中难以自拔。疯僧无欲无求，既无贪念，也无急于求成，进而神功初成，这两相意味一个人的修为。恰巧疯僧的易筋经，属于无招、无式、无为的境界，一旦至此，这套武功水到渠成，谁也无法阻挠。他的师父刚好相反，太过执迷武学，根本放不下负担。试想一下，一个人日夕苦练，将全部精力，投入其中，但玄关未破，终日郁郁寡欢，如何能到达臻境，亦或顿悟其道。
疯僧的修为极高，在无为中练成易筋经，说明其境之深，非常人能及。当然在少林中，还有一位隐世高手，扫地僧在藏经阁四十二年，对于这套易筋经，恐怕早已烂熟于心。当然原著中未曾点明，采用侧面描写，不过以细节分析，不难看出扫地僧早已练成。不然鸠摩智强练易筋经走火入魔，扫地僧居然一语道破，指出鸠摩智穴道病患，这令人百思不解。当初在场的有萧远山、慕容博、乔峰等人，均未发现鸠摩智偷练易筋经，只有扫地僧而已。他博览群书，关于藏经阁中的一切，都难逃他的法眼，既然对经书了如指掌，那么通过不断研读，势必收获颇丰。否则扫地僧如何练成易筋经，后来所说的武学障，显然符合两相中的我相和人相。换言之，扫地僧将其练成，主要以经书铺路，以藏经阁中的经书，辅助易筋经中的难点，进而精确每一个穴道。
不过扫地僧的身份成谜，出家之前，到底是何门派，谁也猜不到，也没有答案。但我认为，这必然与修炼易筋经紧密相连，否则这套晦涩难懂的易筋经，到了扫地僧的手中，竟然有如此威力。而且原著中，还有一点，也颇有争议，扫地僧将萧远山和慕容博打死，在进行疗伤，所用的绝学，或许就是易筋经。如果没有经书，以及与灵字辈的高僧论武，恐怕一时间，这经书中的奥妙，扫地僧未必能尽数领悟。如果比拼强弱，窃以为扫地僧的易筋经，配合诸多绝学，要优胜于疯僧。不过游坦之和令狐冲的易筋经，与前两位大不相同，首先均是为了保命，此乃相同之处。游坦之身中剧毒，而令狐冲被体内数道异种真气，折磨得死去活来，欲要活命，只能照着经书中的心法修炼
游坦之无意练成，这得益于阿紫的相助，且他的易筋经，似乎与疯僧有异曲同工之妙。只不过以解毒为主，若非如此，必然命丧黄泉，加之天山冰蚕毒性强烈，促使游坦之练成。令狐冲亦是如此，当风清扬所传心法来练，这与游坦之是同一条路。假设二人贪欲极强，欲以此称霸武林，那么这套易筋经，定然不受驱使，即便勤练不辍，也难以得偿所愿。令狐冲属于气宗中人，易筋经又何尝不是练气，只不过这套练气功夫，太过精深奥妙罢了。其实天龙中的阿紫，也练过易筋经，但未练成全部，只能强身健体而已。
至于鸠摩智和少林方证，前者利用小无相功，暗中催动易筋经，看似威力无穷，实则伤人先伤己。道家的武功与易筋经结合，鸠摩智的确有过人之处，亦属练武奇才。但归根结底，终究是表面功夫，只能哄骗普通高手，一旦遇到扫地僧，就已原形毕露。然而方证大师，将之练成，其境界之深，足以匹敌扫地僧，且在“有为”中寻求无为，这是更高超的境界，意味方证不但修为了得，其胸怀宽广，令人佩服不已。嵩山左冷禅虎视眈眈，魔教中又有东方不败，方证大师捍卫正派荣耀，这岂能不是有为。但仍然神功大成，表明一颗仁慈之心，他与扫地僧相比，未能饱读经书，可仍丝毫不逊。甚至与任我行交手，都能利用易筋经压制，配合掌法更是所向披靡。疯僧勘破两相，游坦之与令狐冲化解病患，鸠摩智的小无相功，以及扫地僧和方证大师的无为和慈悲，除了明王，均是练成易筋经的基础，故而一练即成。只不过鸠摩智投机取巧，但另辟蹊径，逐渐走上岔路。
其他网友回答
金庸小说中的“易筋经”可谓是大名鼎鼎、如雷贯耳了。此功是天下第一大派少林寺的镇派之宝。
金庸在天龙八部中，曾经借由慕容博之口说出易筋经的妙用。慕容博索要表达的大体意思是，少林号称有七十二绝技，虽然这七十二绝技确实非常厉害，但说到根本上都不过是武功招式而已，真正让少林寺称雄江湖几百年的秘诀乃是内功秘籍易筋经。这门易筋经一旦练成，内力震古烁今，到那时，任何平凡的招式到了手里都可以化腐朽为神奇，甚至可以达到不拘泥于招式的地步。r
少林寺的霸主地位确实很有道理。r
但是，纵观整个金庸小说，练成易筋经的人有几个？少林本寺练成易筋经的又有几个？r
书中，金庸先生明确说练成易筋经的人，数来数去，其实只有三个半。第一个要说的是笑傲江湖中的少林方丈方证大师。此人确确实实是易筋经已经练到化境，通过任我行的话语可以得知。r
令狐冲后来也是练成易筋经的，拜少林方丈方证所传授，为了化解身上吸星大法的反噬，令狐冲有此机缘。r
天龙八部中有两人练了易筋经。游坦之从一个武功低微之辈成长为高手，就仅仅练了易筋经而已。游坦之的易筋经已经练得很有火候，单论内功而言的话，似乎已经不在萧峰、玄慈等高手之下。
鸠摩智也练过易筋经，但相比而言，易筋经对他的作用就很有限了，因为他自己本身的内力已经是绝顶高手的水平，练任何内功可能都难提高太多。最要紧的是，鸠摩智不仅没练出好处，还把自己练得走火入魔了。鸠摩智顶多算半个练成易筋经的人。r
我们上面讲了4个练成易筋经的人，但其中少林的人只占了一个，其他三个全都是外人。这样说起来，少林中人练成易筋经的只有一个？这未免令人难以相信吧。r
其实书中还有两位隐藏人物也练成了易筋经，一个是少林派创派祖师达摩，易筋经本来是他所创，说他练成，自然顺理成章。另一个是一个疯僧，他自幼出家，其师父因练不成易筋经而坐化。他却捡到了，无意之中练成。但他至死都不知道自己为何会武功奇高。
其他网友回答
易筋经是小说中经常被提及的武林秘笈之一，亦是武林中人梦寐以求的武学宝典。达摩自梁适魏，面壁於少林9年，在嵩山少林寺留下了武学经书。金庸小说在《天龙八部》中的描述:
…「这《易筋经》实是武学中至高无上的宝典，只是修习的秘诀甚为不易，须得勘破「我相、人相」。心中不存修习武功之念。但修习此上乘武学之僧侣，必定勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？要「心无所住」，当真是千难万难。少林寺过去数百年来，修习《易筋经》的高僧着实不少，但穷年累月的用功，往往一无所获，於是众僧以为此经并无灵效。…」经上另有为天竺古修士所书，后来天竺高僧见到该书，图字既隐，便以为是白纸书本，辗转带到中土，在其上以梵文抄录达摩祖师所创的《易筋经》，却无人知道为一书两经。在《笑傲江湖》中的描述:
…「那《易筋经》神功，乃东土禅宗初祖达摩老祖所创，禅宗二祖慧可大师得之于老祖。慧可大师本来法名神光，是洛阳人氏，幼通孔老之学，尤精玄理。达摩老祖驻锡本寺之时，神光大师来寺请益。达摩老祖见他所学驳杂，先入之见甚深，自恃聪明，难悟禅理，当下拒不收纳。神光大师苦求良久，始终未得其门而入，当即提起剑来，将自己左臂砍断了。
达摩老祖见他这等诚心，这才将他收为弟子，改名慧可，终得承受达摩老祖的衣钵，传禅宗法统。二祖跟着达摩老祖所学的，乃是佛法大道，依《楞伽经》而明心见性。我宗武功之名虽然流传天下，实则那是末学，殊不足道。达摩老祖当年只是传授弟子们一些强身健体的法门而已。身健则心灵，心灵则易悟。但后世门下弟子，往往迷于武学，以致舍本逐末，不体老祖当年传授武功的宗旨…
老祖圆寂之后，二祖在老祖的蒲团之旁见到一卷经文，那便是《易筋经》了。这卷经文义理深奥，二祖苦读钻研，不可得解，心想达摩老祖面壁九年，在石壁畔遗留此经，虽然经文寥寥，必定非同小可，于是遍历名山，访寻高僧，求解妙谛。但二祖其时已是得道高僧，他老人家苦思深虑而不可解，世上欲求智慧深湛更胜于他的大德，那也难得很了。因此历时二十余载，经文秘义，终未能彰。一日，二祖以绝大法缘，在四川峨嵋山得晤梵僧般剌密谛，讲谈佛学，大相投机。二祖取出《易筋经》来，和般刺密谛共同研读。二位高僧在峨嵋金顶互相启发，经七七四十九日，终于豁然贯通。」…
…「但那般刺密谛大师所阐发的，大抵是禅宗佛学。直到十二年后，二祖在长安道上遇上一位精通武功的年轻人，谈论三日三晚，才将《易筋经》中的武学秘奥，尽数领悟。」他顿了一顿，说道:「那位年轻人，便是唐朝开国大功臣，后来辅佐太宗，平定突厥，出将入相，爵封卫公的李靖。李卫公建不世奇功，想来也是从《易筋经》中得到了不少教益。」…
…「《易筋经》的功夫圜一身之脉络，系五脏之精神，周而不散，行而不断，气自内生，血从外润。练成此经后，心动而力发，一攒一放，自然而施，不觉其出而自出，如潮之涨，似雷之发。练那《易筋经》，便如一叶小舟于大海巨涛之中，怒浪澎湃之际，小舟自然抛高伏低，何尝用力？若要用力，又哪有力道可用？又从何处用起？」…
但是，纵观整个金庸小说，练成易筋经的人有几个？少林本寺练成易筋经的又有几个？
书中，金庸先生明确说练成易筋经的人，数来数去，其实只有三个半。第一个要说的是笑傲江湖中的少林方丈方证大师。此人确确实实是易筋经已经练到化境，通过任我行的话语可以得知。
令狐冲后来也是练成易筋经的，拜少林方丈方证所传授，为了化解身上吸星大法的反噬，令狐冲有此机缘。
天龙八部中有两人练了易筋经。游坦之从一个武功低微之辈成长为高手，就仅仅练了易筋经而已。游坦之的易筋经已经练得很有火候，单论内功而言的话，似乎已经不在萧峰、玄慈等高手之下。鸠摩智也练过易筋经，但相比而言，易筋经对他的作用就很有限了，因为他自己本身的内力已经是绝顶高手的水平，练任何内功可能都难提高太多。最要紧的是，鸠摩智不仅没练出好处，还把自己练得走火入魔了。鸠摩智顶多算半个练成易筋经的人。
我们上面讲了4个练成易筋经的人，但其中少林的人只占了一个，其他三个全都是外人。这样说起来，少林中人练成易筋经的只有一个？这未免令人难以相信吧。
其实书中还有两位隐藏人物也练成了易筋经，一个是少林派创派祖师达摩，易筋经本来是他所创，说他练成，自然顺理成章。另一个是一个疯僧，他自幼出家，其师父因练不成易筋经而坐化。他却捡到了，无意之中练成。但他至死都不知道自己为何会武功奇高。
这种情况是比较奇怪的，为何练成易筋经的人会如此之少？那么少林派又靠什么才能够领袖群伦呢？
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金庸小说中练成易筋经的只有6人，其中3个都不是少林派的
刘弘文
2018-11-28
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金庸小说中的“易筋经”可谓是大名鼎鼎、如雷贯耳了。此功是天下第一大派少林寺的镇派之宝。
金庸在天龙八部中，曾经借由慕容博之口说出易筋经的妙用。慕容博索要表达的大体意思是，少林号称有七十二绝技，虽然这七十二绝技确实非常厉害，但说到根本上都不过是武功招式而已，真正让少林寺称雄江湖几百年的秘诀乃是内功秘籍易筋经。这门易筋经一旦练成，内力震古烁今，到那时，任何平凡的招式到了手里都可以化腐朽为神奇，甚至可以达到不拘泥于招式的地步。
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少林寺的霸主地位确实很有道理。
但是，纵观整个金庸小说，练成易筋经的人有几个？少林本寺练成易筋经的又有几个？
书中，金庸先生明确说练成易筋经的人，数来数去，其实只有三个半。第一个要说的是笑傲江湖中的少林方丈方证大师。此人确确实实是易筋经已经练到化境，通过任我行的话语可以得知。
令狐冲后来也是练成易筋经的，拜少林方丈方证所传授，为了化解身上吸星大法的反噬，令狐冲有此机缘。
天龙八部中有两人练了易筋经。游坦之从一个武功低微之辈成长为高手，就仅仅练了易筋经而已。游坦之的易筋经已经练得很有火候，单论内功而言的话，似乎已经不在萧峰、玄慈等高手之下。
鸠摩智也练过易筋经，但相比而言，易筋经对他的作用就很有限了，因为他自己本身的内力已经是绝顶高手的水平，练任何内功可能都难提高太多。最要紧的是，鸠摩智不仅没练出好处，还把自己练得走火入魔了。鸠摩智顶多算半个练成易筋经的人。
我们上面讲了4个练成易筋经的人，但其中少林的人只占了一个，其他三个全都是外人。这样说起来，少林中人练成易筋经的只有一个？这未免令人难以相信吧。
其实书中还有两位隐藏人物也练成了易筋经，一个是少林派创派祖师达摩，易筋经本来是他所创，说他练成，自然顺理成章。另一个是一个疯僧，他自幼出家，其师父因练不成易筋经而坐化。他却捡到了，无意之中练成。但他至死都不知道自己为何会武功奇高。
这种情况是比较奇怪的，为何练成易筋经的人会如此之少？那么少林派又靠什么才能够领袖群伦呢？
其实对于易筋经，金庸前后说法不一，存在互相矛盾的情况。天龙八部中，金庸将易筋经的修炼条件说得极为苛刻，需要看破无我无相等等境界，因此一直无人练成，寺中僧人竟然以为此书完全无用。但到了笑傲江湖中，方证练成也就不必说了。令狐冲也可以无条件练成。令狐冲受伤期间，方证大师曾经想要传授易筋经给令狐冲，但条件是令狐冲拜入少林。那就是说，令狐冲可以练。而且书中也说方生也可以练，但方证因为怕他耽误了禅学而没有传授。这么一来，少林易筋经又变得没有什么条件就可以修炼了。
其实这种前后不一的情况，金庸小说中也所在颇多。但金庸小说之间本就是独立存在的个体，其武功之强弱、逻辑要求都是往往根据当时剧情需要而设定，也就不必强求了。
令狐冲作为《笑傲江湖》中的主角，命运可谓是十分悲催，被青梅竹马的师妹怀疑，被朝夕相处的师父陷害，甚至好不容易练个武功还练出生命危险，不得不以易筋经化解。原本易筋经对于令狐冲可以说是唾手可得的，但却被少林寺认定令狐冲和魔教有勾结，死活就是不给，最后多亏开了魔教圣姑任盈盈以自己关押在少林寺为条件才换得易筋经。
鸠摩智在《天龙八部》中也算是武林高手，不过此人贪得无厌，在得到易筋经后急于求成，导致修炼的时候出现了岔子，身体饱受摧残，已经是命悬一线。可就在这个时候鸠摩智遇到了段誉，两人交手的过程中鸠摩智的毕生功力都被段誉吸走，而鸠摩智也因此保住了性命，可谓是不幸中的万幸。
游坦之也算是《天龙八部》中的一个悲剧人物，少年的时候家人全部被杀，为了给家人报仇四处学武，谁料却落到了阿紫的手中，沦为阿紫的玩物，还因此而毁容。不过谁也不会一辈子倒霉，游坦之就是如此，在机缘巧合下游坦之学会了易筋经，从此内力大增，跻身武林一流高手的行列，但最后还是败在了萧峰的手中，谁让萧峰有主角光环。
方证大师是武林的泰斗，在武林中拥有很高的地位，一身功夫也是达到了登峰造极的境界。在和任我行交手的时候，任我行想用吸星大法吸走方证大师的功力，但没想到任我行吸星大法在方证身上却起不到任何作用，可见方证大师的功力确实深厚，而这就是练了易筋经的效果。
扫地僧作为《天龙八部》中的第一高手，身在少林寺的藏经阁，阅尽少林寺的各种武功秘籍，会易筋经并不是什么稀奇的事情。不过搞笑的是扫地僧身在少林寺几十年，少林寺中竟然没有人知道他的存在，甚至连萧远山和慕容博都不知道，可见扫地僧确实高深莫测。
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