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赤壁之战中，华容道上关羽为什么放走曹操？
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《诸葛亮智算华容，关云长义释曹操》是罗贯中精妙之笔，充分表现了关羽“欺强而不凌弱”、“义薄云天”的鲜明人物性格。更衬托出诸葛亮的神机妙算及曹操临机权变的奸诈嘴脸的人物形象。
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在《三国演义》中，赤壁之战曹操战败以后，诸葛亮布置了一系列的追捕陷阱。分别派遣了赵云、张飞和关羽等猛将前去追杀曹操。
关羽处于最后一道关卡，也就是华容道。偏偏就是在华容道这里，关羽把曹操给放了。当然了这一切都在诸葛亮的计划之中，那么为什么会出现这种状况呢？不是说好了孙刘联手抗曹的吗？
曹操不能死在刘备手里，这是诸葛亮的底线。
在孙刘联盟的关系当中，刘备集团其实是比较弱小的。但是弱小也有弱小的特点，那就是什么都不怕。
本来手里就没什么资本，打光了大不了还是什么都没有。因此刘备集团敢打敢冲，相反孙权集团就比较畏首畏尾了。
孙权已经坐拥江东，所以他希望能够更进一步，夺取荆州之地。但是他又不敢正面跟曹操抗衡，因为他担心自己抗衡曹操，会被曹操攻占江东地盘。
所以孙刘联盟，看似是一种不平等的联盟，实际上彼此都互相依靠。在赤壁之战打完了以后，周瑜集团并没有急着去抓曹操，而是在收缴曹操的兵马钱粮和武器装备，这些都是战略资源。
周瑜故意将曹操放到了刘备的防区，就是希望刘备把曹操给抓了或者杀了，这么一来北方曹操的部下们就都会把矛头指向刘备，孙权便可以坐收渔翁之利。
诸葛亮看透了一切，所以他在布置作战任务的时候，有一个底线，那就是不能让自己的人杀掉或者抓住曹操。
这件事就比较困难了，不杀曹操那故意漏个破绽就行了，但是曹操已经是残兵败将，遇上了不抓曹操这未免有些说不过去。
言未毕，一声炮响，两边五百校刀手摆开，为首大将关云长，提青龙刀，跨赤兔马，截住去路。操军见了，亡魂丧胆，面面相觑。操曰：“既到此处，只得决一死战！”众将曰：“人纵然不怯，马力已乏，安能复战？”—《三国演义》
因此诸葛亮选择关羽来镇守华容道，而让张飞和赵云在前面将曹操赶到华容道去。诸葛亮心里明白，关羽是个讲义气的人，他既不会杀掉曹操也不会抓了曹操，这样一来事情就大功告成了，整个计划当中，还真少不了关羽这样的人。
让关羽去，既能够放走曹操，又能够打压关羽。
曹操当年对关羽是有深情厚恩的，在徐州战败以后，关羽带着两位嫂嫂投降了曹操。曹操三天一小宴五天一大宴，给关羽接风洗尘，让关羽在汉献帝那里拜将封侯。
过五关斩六将的时候，曹操也急切地让人过来放关羽出关，所以说曹操对关羽的恩情，的确是很大的，他就是希望关羽能够回心转意，真心为自己效力。
可是曹操心里明白，如果关羽真的回心转意了，那他又会瞧不上关羽了。这是比较矛盾的地方，不过当年的恩情，关羽时时刻刻都记在心里。
这回诸葛亮让关羽去守最重要的华容道，就是看出了关羽依旧记住当年的恩情，所以势必会将曹操放过去。
一来可以圆了关羽报恩的心愿，以后再遇到曹操那就不会手下留情了，二来诸葛亮压根就没想杀曹操，放走曹操是和周瑜有一样的心思。
当然还有一个重要的原因，那就是诸葛亮想要借助这件事打压一下关羽。关羽这个人武功盖世，战功也不少，所以十分傲气。
就算诸葛亮智谋过人，却也只是个新人，因此诸葛亮要想镇住关羽，其实是一件很难的事情。这就好比说关羽是原始股东，而诸葛亮是职业经理人。
你让职业经理人去管原始股东，人家原始股东当然不服气。为了让关羽以后能够服气听话，诸葛亮只能出此下策。
操曰：“曹操兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重。”云长曰：“昔日关某虽蒙丞相厚恩，然已斩颜良，诛文丑，解白马之围，以奉报矣。今日之事，岂敢以私废公？”操曰：“五关斩将之时，还能记否？大丈夫以信义为重。将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”—《三国演义》
先不派遣关羽前去，故意激怒关羽立下军令状。等到关羽功败垂成以后，再扬言拿军令状来杀关羽，这么一来大家肯定会求情。
诸葛亮再利用这次大家求情的档口，原谅关羽一次，就可以暂时杀掉关羽的傲气。以后再调动关羽的时候，自然就顺当多了。
《三国志》里可没有华容道这一关。
华容道这一出戏的确非常精彩，不得不佩服罗贯中老爷子心思缜密的安排。不过这件事在《三国志》中并没有体现出来。
也就是说曹操和关羽没有在华容道相遇，曹操兵败赤壁以后，派遣曹仁镇守在樊城，自己带着人马回到了北方，所以压根就没有兵败华容道。
至于关羽，当时正忙着指挥水军攻打曹操的残余部队。后来更是带兵前往长沙，因此他没有时间在华容道与曹操相遇。
十二月，孙权为备攻合肥。公自江陵征备，至巴丘，遣张憙救合肥。权闻憙至，乃走。公至赤壁，与备战，不利。於是大疫，吏士多死者，乃引军还。备遂有荆州、江南诸郡。—《三国志》
也就是说，按照正史来说，曹操在赤壁大战过后就不应该死。那么到底怎么让曹操不死呢？这是作者需要考虑的问题。
作者想到了当年关羽和曹操的纠葛，又想到要给关羽树立一种义薄云天的形象，于是乎华容道的故事就这么诞生了。
当然了，华容道的设计者诸葛亮的聪明才智，也在这件事的过程中体现了出来。其实诸葛亮也就是作者罗贯中的化身了。
总结：孙刘联盟，本来就是塑料联盟关系。
这世上没有铁杆的联盟关系，别看现在国人说某个国家跟我们有多好，就叫人家某铁。那是因为人家在我们这里有利可图，真正到了争夺利益的时候，再看看他们的嘴脸就知道了。
别说国外了，就是国人之间其实还不是一样吗？难道两家公司之间会有真正的友谊吗？还不是利益往来关系嘛！
当年孙刘联盟其实也是一样，需要共同对抗曹操的时候，孙权和刘备好得跟亲哥俩一样。一旦曹操被击败了，那么为了荆州的地盘，两家人斗得你死我活。
孙权不断讨要荆州，刘备总是霸着荆州不放。这没什么有没有理的事情，全部都在演戏罢了。这次华容道事件其实就已经看得出来两家之间的关系了。
周瑜想把祸水留给刘备，刘备自然也不会上当，宁可把曹操放了，也不愿意单独承担杀掉曹操的后果，结果曹操逃出生天是命中注定的事情了，关羽表示被诸葛亮白玩了一把。
参考资料：《三国志》、《三国演义》
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赤壁之战中，华容道上关羽什么放走曹操？答，曹操是挟天子以令诸侯，东汉末年的丞相，权位极高，威信很高，足智多谋，文武全才。诸葛亮当军师，奇谋妙计，诸葛亮深知，赤壁之战曹操虽然失败了，但是，不能赶尽杀绝，曹操死了对局面更加浑乱复杂，诸侯争霸，天下大乱，所以必须要放曹操一马，诸葛亮知道关羽和曹操有交情，卖个人情给关羽，关羽必须要放曹操一回，诸葛亮的计谋厉害。
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谢余辉友邀请！
这个问题笔者曾在其它问答中多次涉及到，不知您是否查阅过笔者的答题？但作为您私人直接向我提问，笔者认为有必要再次为您答题，希望能得到您的关注。
曹操败走华容道乃《三国演义》虚构情节，历史上并无此事，当时的曹操兵败赤壁后，是直接退回荆州，并没有小说中描写的那么狼狈，也没有张松口中的华容逢关公一说。记得小时候看过有一段改编华容道的戏文：一十八骑齐哀告，祈求关公把命饶……老罗的确把阿瞒同志黑的够惨！罗贯中在书中串插这出戏的目的是为了美化关羽，塑造关羽义薄云天之形象，为后述神化关羽作铺垫。
至于你提问的是关羽为什么要放走曹操，笔者把它归纳为一个字，就是“义”，是对曹操曾经的知遇之恩的报答。
历史上关羽确实投降过曹操，也很受曹操的器重，但没有《演义》中描写的那么夸张，既然这个故事出自《演义》，所以解答的角度应都以《演义》为范本。
曹操曾兵围下邳，关羽孤军难守。为了兵不血刃，避免玉石俱焚，曹操派张辽劝降关羽。关也自知突围无望，便与曹约法三章归降曹操。这三章分别是：一、降汉不降曹；二、保全刘备家室；三、一旦得知刘备在世，当弃曹归刘。要知道这三条除了第二条常人能接受外，其余的都不能容忍。特别是第三条，岂不是养虎为患？然曹却照单全收，温酒斩华雄给曹操的印象太深了，他太想得到关羽了，哪怕是短暂的。
降曹后，曹对关是三曰-一小宴，五日一大宴，赐与他赤兔宝马，为关羽加官进爵，上马赐袍，下马赠金，可以说对关羽是关爱倍至，你能说关羽不感动？
后来打听到刘备投袁绍后，关羽决定千里寻兄，曹也没加阻难。当关过五关轿六将后，曹不但没责怪，反而快马飞书放行，这气度怎能让关羽忘记？
可时过境迁，曹己化友为敌，华容道再次狭路相逢，他犹豫，他也纠结，但往日的恩情岂是说忘就忘？既使曹不求情，关也不好下手，哪怕军令如山，也应一腔热血献知己，这就是关羽与生俱来的品德。他不仅开创了兄弟首义，也谛造了对敌人仁义，那策马横刀的无奈正是千秋武圣的形象，那挥手的一刹那奠定了关羽封神的基础。也只有这样，关才心安理得！
至于战略上的考量，我想应该是刘备和诸葛亮的思虑，与关羽无关。
我是波浪壮阔任我秀，与您一同品读三国，戏说演义，欢迎留言关注。
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谢邀！
《三国演义》中，关羽在华容道义释曹操，他的义举在人间至今传唱。滴水之恩，当以涌泉以报，关羽的“义利”观是基于这个知恩图报的道理，有恩于已的，必须报答，哪怕恩人已成为敌人！曹操对关羽的恩，是在刘备徐州兵败后兄弟失散，关羽为照顾刘备家眷，在土山约三事后投降，并且声明“降汉不降曹”。曹操为得到关羽，答应了苛刻的条件，并且给予了优厚的物质待遇，还保他得了“汉寿亭侯”的封赏，这个封赏关羽在后来都非常重视！在关羽得知刘备消息后，决定投奔，并且“过五关斩六将”，这些曹操也没有怪罪关羽，足见曹操对关羽的尊重和爱惜。欠下的总是要还的，但能还得清吗？为报曹操照料和赠马之恩，关羽帮助曹操斩颜良和文丑，这似乎是一种对曹操恩情的一个回报，但事情没有那么简单。曹操此时已知刘备在袁绍军中，让关羽斩颜良文丑，是为了挑起刘备兄弟之间、刘备与袁绍之间的矛盾，自已好从中获利，最不好的结果还能得到关羽这个大将。在斩颜良文丑的事件中，关羽是为了报恩，而曹操则是利用他，在断关羽的去路。关羽认为报了恩，但曹操不这样认为，他因关羽的战功给他封了侯，恩是恩，功是功，关羽想还报恩情也沒那么容易。关羽过五关斩六将，曹操皆不计较一路放行，确实满足了关羽那高傲的品性，也确实给予了关羽不杀之恩。所以，在赤壁之战后的华容道上，关羽为恩已报的说法，被曹操几句话就问住了。人在危急时一个救命之恩，并非一报还一报就两清了。接受了别人的恩情，需要以后对恩人更大的回报，才能符合世人的义利观。因此，靠人不如靠已，有事少求人，多予少取方为上人！
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