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关羽“华容道义释曹操”是真的吗？正史中曹操是怎样脱身的？
优质回答：
关羽义释曹操误传千年
三国演义里的华容道关羽义释曹操的故事，被传为千古佳话。这也是曹操继赤壁之战之后，落魄保命的真实写照。作者罗贯中真是不惜泼墨来描写，在赤壁战之前，诸葛亮算定曹操必败走华容，并且夜观天象发现，曹操命不该绝，于是派关云长把守华容道。赤壁惨败后，曹操果然不出诸葛亮所料向华容道败退，并在途中三次大笑诸葛亮、周瑜智谋不足，未在险要处暗设伏兵。然而一笑笑出赵子龙，多亏徐晃、张郃二人双敌赵云，才使曹操得以逃脱。二笑笑出张翼德，又是张辽、徐晃二将抵挡张飞，使曹操再次脱险。三笑笑出了关云长，在紧要关头的华容狭路上，曹操无心恋战，苦苦哀求关羽放行，关羽念旧日恩情，义释曹操，使曹操得以回到江陵。
这样诙谐幽默、尖锐的描写，其实都是虚构的，查阅资料发现，连三国演义里的关羽义释曹操，竟然都是虚构的！
《三国志》载：公船舰为备所烧，引军从华容道步归，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。军既得出，公大喜，诸将问之，公曰：‘刘备，吾俦也。但得计少晚；向使早放火，吾徒无类矣。’备寻亦放火而无所及。
从上面的记载可以看出来，曹操败走华容道，虽然是道路泥泞，又刮起了大风，无法通行，但是曹操让羸弱的士兵背着草填在马下，骑兵才能过去。虽然死伤众多，军队还是出了华容道。曹操大笑说：“刘备的确是我的劲敌啊，但他还是算计不到家，来晚了一步！如果早点放火，那我们不都被消灭了吗？虽然刘备这时再想起放火，但已经来不及了。曹操只是在大军冲出华容道大笑了一次，并没有三笑这一说，而且关羽并没有出现，又哪来的义释曹操的义举呢？罗贯中如此处心积虑来描写，无非是突出关羽而已。我们看到的关羽，在这件事之后，名声大振，后来入道进佛，三教皆敬，成了与孔圣人并驾齐驱的“武圣”，凡有华人处，必有关帝庙，诸葛亮也没他风光，不知道关公是否感到羞愧？
千年过去了，我们重新回顾一下历史，不难发现当时的曹操坐拥北方四州，十分天下已有七八。孙权承继父兄基业，独据江东，已成气候。刘备则空有英雄之名，尚无立锥之地，只得东投西靠，依附他人。赤壁一战，曹操大败，虽说根基未动，但元气受损，数年之内不能南下。三国演义虽然没有凭空捏造，但确实是在败走华容道上，夸张虚构的描写了，目的是增加小说的可读性。安排关羽镇守华容道，是为了突出关羽的善良与重情重义。 但义释曹操的举动，是诸葛亮在赤壁之前就预料到的，罗贯中最终的目的还是为了神化诸葛亮，但是他没有想到，成就的却是关羽！
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《三国演义》中，关于“华容道义释曹操”一节非常精彩。这不过是小说家之言，可不能当真。在正史中，并没有关羽释放曹操的记载。那么正史中曹操是怎样脱身的呢？
先看《三国志·武帝纪》的记载：
公至赤壁，与备战，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引军还。备遂有荆州、江南诸郡。
这里面的记载很简单，只是说曹操在赤壁之战被击败后，自己引军而归，与关羽没有关系。
再看《三国志·关羽传》中的记载：
曹公追至当阳长阪，先主斜趣汉津，适与羽船相值，共至夏口。孙权遣兵佐先主拒曹公，曹公引军退归。
在《关羽传》中，这一小段文字是赤壁之战前后对关羽活动的唯一记载，也没有说关羽释放曹操，也是说曹操自己引兵退归。
这样一验证，我们可以断定不存在所谓的关羽在华容道释放曹操之事。
那么有没有关于曹操引兵退归的详细细节呢？《三国志》中没有！
但《山阳公载记》是这样说的：
公船舰为备所烧，引军从华容道步归，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚觽。军既得出，公大喜，诸将问之，公曰：“刘备，吾俦也。但得计少晚；向使早放火，吾徒无类矣。
在以上的记载中，说道曹操确实是从华容道引兵步行北归的。在北归的过程中，由于道路泥泞且不通，行走的很困难，死伤很多，很不容易才走出华容道，得以北归，具体就是这样脱身的。但是，在该段记载中，也没有关羽在华容道释放曹操一节。
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没错，诸葛亮有意放曹操一马，认为当时如果杀了曹操，东吴必定统一天下。当时刘备2万人马不足以和东吴十几万大军对战。诸葛亮为什么要关羽守最后一关了？而且当时关羽也立下了军令状，如果放了曹操，自己要提头来见，下军令状岂非而戏，关羽重情重义，为了感谢曹操当年收留，命也不顾了，真的感人。如果派其他大将拦劫曹操必定拿下。实际上诸葛亮用计有他的道理，关羽一向高傲自大，除了刘备，连诸葛亮都不放在眼里。当时要斩杀关羽，刘备苦苦求情，关羽最后将功赎罪，免得一死
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