散文精选网网友提问：
你读过名著中最经典的话是什么？
优质回答：
——吴敬梓《儒林外史》
2.且人生合离，皆有定数，搏节之则长，恣纵之则短也。
——蒲松龄《聊斋志异》
3.涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷若相忘于江湖。
——《庄子》
4.岁月已往者不可复，未来者不可期，见在者不可失。
——林逋《省心录》
5.临崖勒马收缰晚， 船到江心补漏迟。
——冯梦龙《醒世恒言》
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6.玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。
——罗贯中《三国演义》
7.兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不为；君子行义，不为莫知而止休。
——刘安《淮南子》
8.时光，浓淡相宜，人心，远近相安。流年，长短皆逝。浮生，往来皆客。
——陈继儒《小窗幽记》
9.莫语常言道知足，万事至终总是空。理想现实一线隔，心无旁骛脚踏实。 谁无暴风劲雨时，守得云开见月明。花开复见却飘零，残憾莫使今生留。
——《水浒传》
10.人性的确如此，既轻信又爱怀疑，说它软弱它又很顽固，自己打不定主意，为别人做事却又很有决断。
——萨克雷《名利场》
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11.经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。
——老舍《骆驼祥子》
12.人活着，不应该追求生命的长度，而应该追求生命的质量。
——奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》
13.世间的很多事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。
——莎士比亚《威尼斯商人》
14.在错误面前，个性是那么渺小和无力。
——司汤达《红与黑》
15.极端的痛苦，像极端的欢乐一样不能经久，因为它过于猛烈。
——雨果《巴黎圣母院》
——巴尔扎克《高老头》
17.就算要出卖灵魂，也要找个付的起价钱的人
——歌德《浮士德》
18.想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。
——鲁迅《朝花夕拾》
19.凡事总需研究，才会明白。
——鲁迅《狂人日记》
20.命运像水车的轮子一样旋转着，昨天还高高在上的人，今天却屈居人下。
——塞万提斯《堂吉诃德》
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谢谢邀请。
奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》中的一段话：人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应该这样度过：当他回首往事时，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。这段话的精彩之处在于告诉我们，一个人只有在艰难困苦中战胜敌人，同时也战胜自己；只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成为钢铁战士。
这段名言一直影响着我们的人生观，也教育了无数中国革命青年，无论是昨天、今天还是明天都非常有意义！
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我读过的《红楼梦》中最经典的话是：一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
这一句仿佛点出了该部书的主题，在大观园中的各色青春美好的女儿们，就像春天里美丽的花儿，尽情绽放着自己的人生，然而，“春天”很快过去，贾府很快衰亡，大观园中的女儿们死的死，流散的流散，念佛的念佛，甚至被卖为娼妓，就好像春天过后花儿的凋零。
但愿所有女儿花都常开不谢！
（图片来自网络）
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《三国演义》，罗贯中。
玉可碎而不可改其白，
竹可焚而不可毁甚节。
碧玉复之。
其他网友回答
【传媒经典类话题】
谢邀。2021年我的购书账的最后两笔，一笔是“您尾号10卡2021年11月28日13:36快捷支付支出/《谷牧回忆录》汪洋战友，重要勘误值得购买(消费财付通-孔夫子旧书网)80.48元”；一笔是“您尾号10卡2021年12月8日08:54快捷支付支出/《过去的中学》蓝英年忆白先生讲《吉普车》”(消费财付通-孔夫子旧书网)15.09元。后者即经典，充满着警句——“平民在外国就是大使；士兵在外国就是将军：都像国旗一样代表整个国家。”“让妇女遇见危险想起军人，不再遇见军人想起危险。”
李又然素描像/冯羽作
《吉普车》全文载延安《解放日报·文艺副刊》1945年7月11日；初收李又然散文集《国际家书·增订本》（上海文化工作社1949年10月沪初版、1951年2月沪再版）；《文艺报》半月刊（1950年11月25日第3卷第3期）为配合抗美援朝，再次发表了这篇《吉普车》，署名为李又然。其时，文艺批评家、《文艺报》副主编陈企霞发表文章，向读者尤其是青年文学爱好者——介绍李又然散文创作的态度和方法，即——以政论性的散文形式表现的艺术作品；倡导学习这一散文写作方法。
《吉普车》原载于延安《解放日报》李又然：《吉普车》一 这样的“盟军”
吉普车奔驰着，它是轻巧的，可是人坐它，责任就像军舰一样重，因为它是用人民大众的血汗造给反法西斯战士坐的。它载着战士去完成战争使命，有如救火员坐着救火车去扑灭火灾，甚至从火里抱出妇女和孩子。吉普车，即使假期去旅行，也要无意之间间接有利于反法西斯战争的最后胜利，在欢快而高尚的方向上奔驰着。但是在重庆，吉普车载着帝国主义者对殖民地人民的狂妄和轻蔑，来完成可悲的使命了：它奔驰着强拉中国妇女；“救命！”的喊声从吉普车里发出来。
让“救命！”的喊声至多只从遇险的船只上发出来，不要再从无辜的、无力的、无助的妇女们的惊恐中发出来！
妇女向你喊“救命！”你是光荣的，你是勇敢的，你是战士，你是盟军。盟军对妇女的举动竟使妇女喊“救命！”则是可痛心的，是妇女的不幸，更是军人的羞耻。
中国妇女，从十二三岁到六七十岁的，许许多多都被日本侵略者蹂躏了。她们牺牲于法西斯主义造成的全人类共同的灾难，我们活着的人心里要有严肃的负担。我们抗战，维持人的尊严；我们甚至不让雨落在妇女身上，还能看见耻辱落到妇女身上来吗？一个受了大难、用自己人民大众的血复活起来的民族，再也不能容忍即使是最轻微的侮辱。
平民在外国就是大使；士兵在外国就是将军：都像国旗一样代表整个国家。驻在我们中国后方的盟军，每一位，我们愿意从他身上看见的，是军人英俊的仪表和军人豪爽的举止。他随时要做的，像战鼓随时要响的，是尊重驻在国的人情风俗，分担老幼行人的重物，和母国武德的发扬。
让妇女遇见危险想起军人，不再遇见军人想起危险。
让妇女信任军人，欢呼而献花，像军人信任自己的武器一样。
我们爱美国——民主的美国，拓荒者们后裔的美国，可不是“六十家”的美国，孤立派的美国。我们爱人民大众及其优秀代表们的美国。
我们爱美国在各战场上英勇作战的反法西斯的士兵和将领。??但是我们把那些奔驰着吉普车，强拉中国妇女的横蛮军人，从反法西斯的美军中分出。——我们要从丰富的谷物堆里剔开败叶和腐草，而更深爱谷物的纯粹??
“??吉普车强拉走了一位站着的小姐。路人围观的不知几多，可是依旧没有一个人敢出来讲话??
“听说每夜九十点钟时，吉普车??强拉妇女??”
几十年前，还是满清时代，中国人“围观”日本人斩我们中国人的头。现在中国人又“围观”吉普车强拉走了中国妇女，像“围观”打猎一样，“没有一个出来干涉”，“依旧没有一个人敢出来讲话”。她们何时回来？她们怎样回来呢？??
啊！中国！中国！中国！远的不说，你抗战十四个整年了，人民流了多少血？人民损失了多少的生命和财产？人民忍受了多少的耻辱和苦难？你“五强之一”了，但你的“陪都”重庆还不如旷野，妇女站着都危险，被“盟军”强拉走了，她们低着头回来，空空茫茫的，哭泣着以至疯狂着，病了以至自杀了??
你讲话的“乃是敌人和汉奸所主使”，“企图伤害中美亲密战时合作”了，——我们记得，我们不忘记“渝市市长”的“宣称”以及“军事委员会外事局长”对这“宣称”的“同意”。
国民党的专制政府对外卑怯到什么地步，对内就凶残到什么地步。是这个“政府”的罪恶统治造成“没有一个人出来干涉”，“依旧没有一个人敢出来讲话”的这种“国民性”的。
“路人”们，话，至少事后敢讲，背后敢讲，但是我们有“市长”，你听他说：“??谣言蜚语，任意传播，破坏社会秩序，影响中美友谊??”
吉普车奔驰着，在每一个同盟国，那里都有妇女和市长，都有“每夜九十点钟”，但为什么唯独“渝市”丧失国家的体面呢？这就明明因为我们有这样的“政府”——国民党一党专制的“政府”，及其必需又必然的产物——这样出色的“市长”和“外事局长”，这才害得吉普车有可悲的用处，中国妇女喊“救命”，国人变“路人”，“不知几多”的“围观”着了，吉普车“骄傲地”驶去了。
被强拉走的中国妇女哭泣着，疯狂着回来了，回来又怎样呢？回来见谁呢？回到哪里去呢？病了以至自杀了??
但是她们无罪！她们只是不幸，绝对没有什么不好呀！她们完全有权利生活下去，战斗起来！必须灭亡的，可耻的是国民党一党专制的“政府”——它是罪恶的纵容者，灾难的制造者。
1945年7月10日于延安。
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