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《道德经》为什么是老子所著？老子又是谁？
优质回答：
《道德经》又称《老子》、《老子五千言》等，历史上对其作者是谁的问题颇有争议，但现在已经基本在学术界有了定论。
一，《道德经》的作者是老子
在八十年代以前，我们所能见到的《道德经》版本是汉代青年学者王弼所编撰的通行本，因其在文章中改动的痕迹太多，以至于人们怀疑《道德经》不是老子所著。好在，八十年代以后我国陆续出土了帛书本和楚简本两种《道德经》，而这两种版本都称为“老子”。帛书本字数和内容跟通行本很接近，楚简本虽然字数少了一半，但内容还能够关联起来，显然是一部删减本或者叫做摘抄本。
这两个版本的出土，进一步证明了《道德经》的作者就是老子，这基本没有什么争议了。
二，老子是谁
老子是春秋时期人，出生于陈国苦县，因陈国很快就被楚国吞并，所以历史上也说老子是楚国苦县人，并不矛盾。
关于老子的身世有多种说法，有的说他父亲是陈国大将军，战死后，老子的母亲逃难到苦县并在那里产下老子;有的说他父亲本是周王朝的大夫，老子出生后就在京城生活。我们不去详细考证了。
老子，名老聃，字李耳(春秋时有身份的人有姓也有氏，老和李可能都不是他的姓)。年轻时师从当时大文化人尚枞为师，后来被他推荐到国家档案馆任管理员、馆长，因周室内斗档案馆被毁，加之老子对周天子的失望，便辞职西去。
据说在出关时被一个叫喜的关尹截留，在其强邀下写就《道德经》，流传至今。
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历史上的《道德经》是老子所著，如果没有老子一个人那也会出来个别的人来著作比如孙子，孔子，孟子，韩非子等，但是这些人都有著作，所以还得是老子，就像三国是司马懿夺了曹魏的政权，如果没有司马懿也可能会出来个司牛懿来夺取，应征一句话“存在的就是合理的。老子，道家学派创始人（大约生活于公元前571年至公元前471年之间），姓：李，名：耳，字：聃。楚国苦县厉乡曲仁里人，是中国古代伟大的思想家和哲学家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。
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老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或日谥伯阳，春秋时期楚国苦县人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家。道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。在道教中被尊为始祖，称“太上老君”。
老子曾任周王朝守藏室史，即图书馆长。
《道德经》是老子思想主要成就的体现，所以《道德经》又称《老子》。
周景王时，周王朝发生内乱，老子受权贵们排挤，逐辞官隐居，潜心学问。周敬王时，老子看到周王朝逐渐衰败，于是离开周西出云游。一天，老子骑着青牛来到函谷关，被守关长官尹喜看见。实际上尹喜此人也是学识深厚。传说一日尹喜在城楼观看天象时，只见天上紫气东来，长约三万公里，尹喜知道有圣人到来。看到老子后，尹喜知道圣人已到，忙到关口迎接，并对老子说你出关可以，但得留下一部著作。于是，老子就在关上住了下来。几天之后，老子交给尹喜一部5000字的著作，即《道德经》。随后老子骑着青牛，向西而去。
《道德经》一共81章，分上下两篇，上篇为道经，37章；下篇为德经，44章。全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。
老子一生饱读诗书，其主要思想是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。
老子还认为世界上的任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有恶。表面看来，正相反对的两个方面是相互对立的，而实际上又是相互包含、相互渗透的。
《道德经》是世界历史文化遗产的宝贵财富，它与《易经》、《论语》成为对中国人影响最深远的三部思想巨著。
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老子姓李名聃，是楚国苦县的厉乡曲仁里人，生于春秋末期，曾任周王朝的图书馆长、管图书，是孔子的前辈，曾向他问礼。
后来老子看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游。把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，听说他来到函谷关，非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住老子。于是，尹喜就对老子说：“先生想出关也可以，但是得留下一部著作。”老子听后，就在函谷关住了几天。几天后，他交给尹喜一篇五千字左右的著作，然后就骑着大青牛走了。据说，这篇著作就是后来传世的《道德经》。
老子长寿，大约卒于公元前471年，享年一百零一岁。
唐高宗乾封元年（666）封老子为太上玄元皇帝。宋真宗祥符六年（1013）加号太上老君混元上德皇帝。
老子在出函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。全文共计五千字左右。
《道德经》是后来的称谓，最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算，成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注，参看丁四新著《郭店楚竹书老子校注》等书。
《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。除了朴素的唯物主义观点，《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，此外，书中也有大量的民本思想：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。
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子我生也，老子生我也。
为得日益，是他非我，他名老子。为道日损，是吾非它，自称老子。无相我生，众生相我，是名老子。
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