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西游记原著里，为什么镇元子要和孙悟空结拜兄弟呢？
优质回答：
唐僧师徒还没路过五庄观时，镇元子去弥罗宫听讲混元道果前就嘱咐小徒弟：
“东土大唐驾下的圣僧，道号三藏，今往西天拜佛求经的和尚，不日从此经过，莫怠慢了他，可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。”
镇元子为何要招待唐僧师徒呢？原来，五百年前镇元子与金蝉子有过一面之缘。当时在盂兰盆会上金蝉子曾亲手传茶给镇元子，所以镇元子感恩唐僧，用人参果来招待他。
书中介绍这镇元子地位很高，是地仙之祖，三清是他的朋友，四帝是他的故人，九曜是他的晚辈，元辰是他的下宾。那么，让人奇怪的是，如此神通广大的镇元大仙，为何要与孙结拜呢？
前面说过，唐僧师徒还没到，镇元子就已经知道他们要来了，说明这家伙有预测未来的能力，法力很高强。既然这么厉害，孙的底细他肯定门儿清吧，但后来他还执意与猴子结拜，我认为只能说明一个问题：镇元大仙想要帮助孙，他和孙之间颇有渊源。
从书中两个细节我们可以看出镇元子和的关系不同寻常。
一、猴子从石头里蹦出来的时候不是拜父母，而是拜天地，其实猴子也是在拜父母，因为是父母让他以这种方式出生；而五庄观中并没有供奉别的神仙，这里供奉的居然也是天地。也就是说，镇元子和一样只感谢天地。
二、还记得猴子第一次进花果山水帘洞时看见石碑上楷书对联吧，“花果山福地，水帘洞洞天”。而在五庄观的石碑上写着“万寿山福地，五庄观洞天”。
由此，我们再来分析孙和镇元子究竟有什么渊源。同拜天地，但猴子视天地为父母，也就是说，镇元子拜的其实也是猴子的父母；又悬挂类似水帘洞的对联，可见镇元子曾经在水帘洞也呆过。
原来是这样，当年猴子的父母把猴子安排进那块石头，让他吸收天地灵气以那样的方式出生，而水帘洞正是他们的栖身之地。此外，他们还收了一个徒弟镇元子，让镇元子将来一定要照顾好自己的儿子。这么看来，孙还真是镇元子的小师弟。
综上所述，所以人参果树救活后镇元子要和结拜，正是想用自己地仙之祖的强大身份来保护小师弟。而猴子在看到五庄观供奉的牌位和石碑上的对联时，就已经明白了镇元大仙和自己颇有渊源，所以就不再推辞，大方与之结拜了！
本文参考文献：《西游记》
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孙有多可怜？结拜兄弟和唐僧筹谋五百年，只为抢走花果山
上一期，咩咩论证了人参果树原产自花果山、镇元子才是水帘洞原主人的事儿，今天，咱们就来填一下坑：
镇元子为何放弃花果山，搬到名不见经传的万寿山里去隐居？
01
花果山历史悠久、钟灵毓秀，是大地之根、十洲之祖脉···总之，是个宝地，人人眼红的那种。
而万寿山呢，虽然被没见过世面的唐僧误以为灵山，却也不过“崖前草秀、岭上梅香”罢了，只是个寻常仙山。
抛弃住了很久的风水宝地，万里大迁徙到名不见经传的小地方，他怎么会愿意？
他又不傻。
所以，镇元子是被赶走的。
一个证据就是：水帘洞里有“花果山福地，水帘洞洞天”的对联，五庄观里也有“万寿山福地，五庄观洞天”，还把山上景致布置得和花果山十分相似。
这说明他依然思念着老家，却不能回去，只能把东西照搬过来，聊解乡愁。
那么，赶他的人是谁呢？
镇元子可不是一般神仙，在仙界地位很高，武力值也非常强大（曾一招将孙、猪八戒、沙僧、唐僧、白龙马捉住），一般人谁敢惹？
咩咩的想法是：将镇元子赶出花果山的不是别人，正是三界之主玉皇大帝！
02
确切地说，玉帝看上的不是花果山，而是山顶的那块石头。
这块顽石自天地开辟以来就已存在，每日受日月精华，早成了灵物，更何况，大伙儿都在知道，千万年后，石头裂了，里面蹦出了一个孙。
在孙出生之前，玉帝就看中他了，想收为己用。（证据就是出世后，玉帝数次招安）
可花果山是有主人的，怎么办？
玉帝派了个使者过去，直接跟他说：“朕看上你家的石头了，想搬到朕的御花园去，成不？”
肯定不成啊！镇元子那么小气，连人参果都不肯轻易给人吃，何况一块奇货可居的宝石？
“不成？那就别怪我不客气了，我张百忍（玉帝俗名）想要的东西，就没有得不到的！”
先礼后兵的事情，天庭一向做惯了，十万天兵天将下界，镇元子单枪匹马，纵有三头六臂，也只能跪着唱征服。
也许是玉帝自个儿也觉得强抢地盘有些不厚道，于是安抚他：“这样吧，我封你做地仙之祖，再给你另找一座仙山、修一座道观，这事儿就翻篇了。”
镇元子纵然愤愤不平，但面对大军压境，也无可奈何，哪里敢做钉子户？只能灰溜溜地连夜搬家，来到万寿山安家落户。
因为太委屈太生气了，他就偷偷把人参果树连根挖走了。
这也就导致了仙石旁边“四面更无树木遮阴”，山顶上风大烈日毒，那仙石风吹日晒，突然有一日，裂开了！
玉帝万万没有想到，镇元子移走了人参果树，竟导致了孙提早出世，一切计划都被打乱了···
03
为什么说孙是提早出世呢？
熟读西游的同学可能知道，在西游记里有一个时间线上的bug：
“王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴。”
王莽建立新朝在公元9年，而唐僧取经从五指山下久出孙在贞观十三年，也就是公元639年，孙分明被压了600多年，却一直自称被压五百年。
这多出来的一百多年，其实是玉帝和如来为了让一切重回正轨，抽掉了时空。
（私以为，六耳猕猴可能就是这个bug的产物）
不过这不在咱们今日要讨论的范畴里，还是接着给大家说镇元大仙。
关于六耳猕猴的解读大家可以看咩咩很久以前写的一个系列：
【六耳猕猴和孙到底是不是同一个人？】
【菩提祖师在收孙为徒之前，为什么一定要让他先转两圈？】
【六耳猕猴的雄心壮志：王侯将相，宁有种乎？】
镇元大仙被赶出花果山后，一直思念故土，想要回去。（废话，这么好的一座仙山谁都想要）
玉帝蛮横，直接去求他恐怕不行，只能托关系。
正好这时王母要办蟠桃宴，镇元子便精心打包了份人参果前去赴宴。
【沙僧：“旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。”】
可惜，他这回送礼送错了地方。
蟠桃宴是摆出来干啥的？吃蟠桃呀！
蟠桃吃了有啥用？“人吃了与天地齐寿，日月同庚。”
那人参果哩？
“人若有缘得那果子闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。”
可见，同样都是长生宝物，人参果的功效比蟠桃差远了，天上的神仙没一个瞧得上。
（西游世界里，神仙并不是长生不老的，比如孙修仙后还是死了，大闹地府才给复活，普通神仙想要延寿，要么吃蟠桃，要么苦修行。）
镇元子送礼送错了地儿，想托王母办的事儿自然没办成。
04
但他依然不死心，于是又去求西天佛门。
证据就是他曾参加过五百年前的一场盂兰盆会，还和唐僧有了一面之交。
【五百年前，我与他在“兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”】
都说道不同不相为谋，镇元子一个地仙道士，去参加佛派高层聚会，很明显有目的。
与金蝉子一面之缘，就让他记了整整五百年，说明什么？他必定和金蝉子达成了某种协议！
让他可以重回花果山的协议！
别看玉帝封镇元子做了个地仙之祖，他徒弟又吹牛逼说三清四帝是他的朋友，但实际上，镇元子在仙界的地位并不高。
他的级别和孙一样，“也是个太乙散仙”。
仙界从实力高低划分，有：大觉金仙、大觉真仙、混元大罗金仙、大罗金仙、大罗真仙、太乙金仙、太乙真仙、太乙散仙、天仙。太乙散仙，就是道教中级别比较低的神仙。
所以，金蝉子开会时敬了他一杯茶，被他吹了五百年牛逼；观音来一趟他的道观，他倒身就拜；就连福禄寿三个散仙来了，他都要亲自出门迎接。
你看他手握宝贝人参果，但其实买账的神仙并不多，想要长生不老，天庭有蟠桃，佛门有唐僧肉，谁稀罕人参果？
金蝉子稀罕。
咩咩很久以前就讲过，金蝉子在佛门最大的作用，就是十世修行，然后把肉身割下来给佛菩萨吃，以延年长寿。
虽然他早就修成金身，被割两块肉不会死，可总归是肉疼，身为如来二弟子，却扮演一个猪饲料的角色，一点也不爽好吗？
若与镇元子合作，就可以拿人参果来代替自己的肉肉，何乐而不为？
05
金蝉子和镇元大仙的计划，其实说起来很简单：
镇元子的唯一目的就是想要回到花果山，而花果山现在是孙的，那么，从他手里拿过来不就得了？
于是，金蝉子和镇元子说：“过几天我就要下凡投胎做唐僧了，取经路上观音菩萨给我安排好了，让孙当我徒弟，到时候我让他把花果山送给你。”
商量好后，镇元子等了整整五百年，终于等来了唐僧师徒。
却不料唐僧早已失去前世记忆，孙又是个惹事精，不但偷吃了人参果，还把整棵树给弄死了。
大仙很生气，后果很严重。
他觉得自己苦等这五百年，等来的只是一场欺骗，于是架起油锅，要把唐僧炸成煎饼果子。
知道自己惹了大祸，上天入地找帮手，总算请来了观音，把树救活了。
镇元子纵然不满，也不能不给观音面子，只好答应既往不咎。
可他的目的，从来不是保护人参果树，而是回花果山啊！
既然唐僧靠不住，只能靠孙了。
我们都知道，日后成了斗战圣佛，跟着唐僧回了趟大唐，然后就去灵山归位了，至于花果山，他再也没有回去。
那么一座“十洲之祖脉、三岛之来龙”，就成了无主空山？
当然不会！
这就是镇元子要和孙结拜为兄弟，还不能让观音知道的原因：
【行者才谢了菩萨回上普陀岩，送三星径转蓬莱岛。镇元子却又安排蔬酒，与行者结为兄弟。这才是不打不成相识，两家合了一家。】
孙成佛后，身外之物当然都不要了。
这些财产理应由亲属继承，孙的爹妈是块石头，唯一的亲人就是结拜兄弟，也就是镇元子本人了！
绕了这么一大圈，镇元大仙总算回到花果山，躲进水帘洞继续修仙种树吃果子···
其他网友回答
《西游记》原著中，镇元子不但没有怪罪孙，反而要与孙结拜为兄弟，因为他们两人本来就是一家人，镇元子可能出自花果山水帘洞。
原文：三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。
其他网友回答
我是许家那个人，我来回答。在《西游记》中孙有两次结拜兄弟的情节，第一次就是他在花果山和六大魔王结拜，是孙主动，第二次就是在五庄观和镇元子结拜，是镇元子主动。那么镇元子为什么要和孙结拜兄弟呢？其实书中告诉我们了一个答案就是孙只要能把人参果树救活，镇元子就和他结拜为兄弟，后来孙请观音菩萨把人参果树救活，镇元子遵守承诺，两人结为兄弟。具体原因我们如下分析：
第一，外因：镇元子虽然身份不低，贵为地仙之祖，但是如果不是有人参果，根本没有神仙鸟他；再加上五庄观地处西牛贺洲，他和孙打好关系，有利于五庄观未来的发展。
在第二十四回中，五庄观里的童子说出了镇元子的身份地位，原文如下描述：
三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。
孙听了什么反应，笑的打跌，意思很明显不认可他的地位。等到后面孙推到人参果树，去四处找人帮忙时，众神一听是他家的东西，都摇头不肯帮忙，绝不是不会弄，而是不愿意弄。
由此可见，镇元子在西牛贺洲根本没有多少朋友，他的地位只是因为有人参果的存在；尽管如此，天上的神仙和西天如来都看不不是他。而孙所在的取经队伍是西牛贺洲佛教如来的一手打造，他和孙打好关系，有利于五庄观未来的发展。
第二个，内因：就是开头所说的镇元子对孙亲口许诺，只要他救活人参果树，就和孙结拜兄弟；后来，孙找观音菩萨救活人参果树，镇元子遵守承诺和孙结拜兄弟。
在第二十六回中，孙推到人参果树，镇元子扣留唐僧师徒，他知道孙的神通广大，就对孙说道，原文如下描述：
你若有此神通，医得树活，我与你八拜为交 ，结为兄弟。
从这里我们可以看出，镇元子承诺只要孙救活人参果树，他就和孙结拜为兄弟。后来，孙四处找人帮忙，但因为镇元子的人品问题没多少朋友，很多天上神仙都不愿意去帮忙。最后，孙只好找观音菩萨求助，果然观音菩萨用净瓶底的甘露水救活了人参果树，镇元子见人参果树救活，遵守承诺和孙结拜兄弟。
由此可见，镇元子和孙结拜兄弟的内因就是镇元子自己许下孙只要救活人参果树，就和孙结拜兄弟的承诺，人参果树被观音菩萨救活后他就得遵守承诺和孙结拜兄弟。
结语：综上所述，我们可以知道，镇元子和孙结拜兄弟的原因有两方面，一方面外因他要为五庄观的长远发展考虑，就得和孙结拜，另一方面内因他自己许下的诺言，就要遵守承诺和孙结拜兄弟。
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其他网友回答
镇元大仙只所以和结拜，首先是看中了有实力有背景，上天入地名头很响办事很过，过五庄观时虽未成佛但已成名，如今又是由大闹天宫时，被玉帝口口声声骂为妖猴的散仙，摇身一变为公务员身份出公差路过五庄观的仙籍干部，猴性未改闹出点事被官方西天和天宫罩住，镇元大仙只能是见好就收，不能同时得罪这两界大咖玉帝和如来，但面子下不来先小胜一把然后又结拜为兄弟，况且他知道很讲义气又是一个大的仙班大咖潜力股，为将来协调搞好与如来玉帝的关系又是一个很好的纽带作用，结拜兄弟岂不是五角俱全。其次有一毛病是吃软不吃硬且好勇斗狠，也即俗话说的顺毛驴脾气，怒拨人参果树就是因为看树童子的语言冒犯，若与此公结拜以后就是兄弟啦就剩利用的义气了。总之镇元大仙位列地仙之祖又雄居五庄观确有过仙之处。
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