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为什么扫地僧不救玄慈方丈？
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扫地僧不救玄慈，一是不能救；二是没必要救；三是不会救。
扫地僧是天龙第一高手、少林寺隐世高人，长年藏身于少林寺藏经阁，老态龙钟，搞搞卫生，整理经文典籍，与世无争，默默无闻，平凡得让人忽略。但事实上，藏经阁内的一举一动、萧远山与慕容博的所作所为，扫地僧都了如指掌。扫地僧对武林各派功夫，也了然于心。
如果英雄大会不在少林寺举办，世人可能都不知少林寺有那么一位绝世高手。
或者，英雄大会上，江湖豪杰，如咄咄逼人的鸠摩智挑战少林第一门派时，有人救得了场，扫地僧都不会出现。
又或者，天下高手危及少林寺声誉时，扫地僧如果表现冷漠、冷血，置身事外，都不会有人认识扫地僧真颜。
扫地僧真的藏得很深。藏得很深的扫地僧，却是一位得道高僧、萻萨心肠，以“我不入地狱谁入地狱”的高尚、无私心态，去救场，去救苦、救难。于是乎，扫地僧登场现身了。
扫地僧一出场、一出手，就秒“死”打得你死我活的萧远山和慕容博，化鸠摩智的偷袭于无形，硬扛萧峰天下第一掌：降龙十八掌，无关大碍。紧接着又神奇般“复活”刚“死”的萧远山、慕容博，指出他们身上暗藏的暗伤，化解两人三十多年的恩怨，解开三十多年的武林迷团，使两人放下屠刀、立地成佛，遁入空门。少林寺，又将多两位得道高僧。
扫地僧一系列神操作，于电光火石间完成，既惊世骇俗、惊心动魄，又精彩纷呈，直接化解江湖恩怨，救少林寺于水火之中。扫地僧武功之高，当世绝无仅有，令人敬佩。
试想一下，如果没有扫地僧神出手，可以肯定，萧峰父子、慕容博父子、鸠摩智、丁春秋他们，肯定打得两败俱伤、你死我活，甚至同归于尽。少林寺呢？肯定血流成河，无伤惨不忍睹，威名扫地。
扫地僧完成救人、救场、救武林的壮举后，提着萧远山、慕容博飘逸而去，任凭萧峰一众高手怎么追赶，都赶不上，真是神一般的存在。
扫地僧救了少林寺，却没有出手救少林方丈玄慈。这是为什么呢？
扫地僧不救玄慈，因为扫地僧心水清，知道什么该做，什么不该做。理由有三：
一、不能救。
少林方丈玄慈一生做了两件大错事。一件是：三十年前，玄慈作为少林高僧，不搞清事由，就误信慕容博谗言，误以为萧远山要杀入中原武林，杀上少林寺夺取武功秘笈，带头组织、参与了三十年前在雁门关截杀萧远山的行动，逼死萧远山原本探亲妻子、萧峰之母，搞得萧远山家破人亡，种下恶根、恶果，是为不慈、不仁。
第二件，玄慈作为少林得道高僧、方丈，却破了色戒，和叶二娘有私情，生下虚竹一子。虚竹被萧远山抱走，叶二娘寻子不见，拿别人孩子作乐，玩完杀死，变成为四大恶人之一。虚竹后来在少林寺打杂，艰苦、平凡长大，方丈玄慈也毫不知情。如果不是叶二娘认得虚竹的胎记、萧远山揭开玄慈方丈与叶二娘的私情真相，玄慈估计一辈子都不知道自己有个儿子。
虽然叶二娘事前没有告诉玄慈生子一事、长期玄慈方丈的地位，但玄慈忍看叶二娘变成四大恶人而不管，对情人叶二娘不仁不义。虚竹长期生活在少林，玄慈不关心、不关爱，对儿子不慈不爱。
佛门讲究因果。玄慈身为方丈、身为高僧，明白因果循环、报应的道理。玄慈做犯了江湖大错、破了佛门大戒，理应承担后果，理应受到佛门戒律惩罚、道义惩罚。这一点，扫地僧十分明确，所以他不能救玄慈。
二、没必要救。
玄慈方丈三十年前组织中原武林高手错误截杀萧远山，搞到萧远山痛失所爱，造成中原武林高手伤亡惨重，犯了杀戒。在少林寺英雄大会上被公开有私生子的隐私，犯了色戒，颜面尽失。虽然叶二娘揽职上身，其它少林弟子也维护方丈，不忍执罚，但玄慈明白自己犯了杀戒和色戒之大错，坦然接受、承认自己的错，决心受少林寺戒律惩罚，甘愿受死。
面对一个甘愿受死、赴死，以死谢罪天下的少林方丈玄慈，为人公正、无私的扫地僧明白，没有必然救玄慈。
三、不会救。
少林寺是武林第一大门派，享誉江湖数百年，是权威、正义、公道的化身，是武学的圣地，佛门圣地。
扫地僧以一颗下地狱的佛心，以超凡脱俗的武功，感化萧远山和慕容博，是化解武林恩怨的行为，是在维护武林正义的行为，是在维护少林圣地形象的行为，称得上高风亮节。
如果扫地僧去救求死、又该死的玄慈方丈，就是在为少林寺护短，损害少林寺数百年的良好名誉。救玄慈这样的蠢事，心如明镜的扫地僧怎么会去做？
扫地僧不会救玄慈，实在是明智之举。玄慈执意赴死，敢于直面、承担后果，还算条汉子，也保全了少林寺的名节！
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玄慈的命运和乔峰一样，结局是必然一死的，不死，两人都一样，逃不过内心的折磨。不同的则是玄慈不只是结局必死，而且还是必须要死，他不死，少林因他一人而继续遭受骂名，数百年清誉一去不返。玄慈的痛苦是无边的，他的痛苦无人能渡，也无人能救，只有一死，才是他最大的解脱，也是维护少林清誉唯一的途径。
雁门关外一役，玄慈为此忏悔了三十年，结局是必死的
实际上，“雁门血案”罪不在玄慈。他当时并非少林方丈，轻信慕容博之言的乃是当时的少林主事高僧（当时的灵门大师已经圆寂，应是由灵字辈一代高僧接任方丈）。玄慈的带头大哥一职也并非自己争取而来，而是受中原武人推举。
倘若他只是雁门阻击小队的一员，而不是带头大哥，那他事后，可能就是像智光那样，多做善事来弥补自己的过失，虽是良心不安，但并不是一定要用一死来抵过。又或者，假如当时他在雁门关没有被萧远山手下留情，跟那些中原武人一样死去，那他也不用在日后遭受内心的折磨。可偏偏，他不只是带头大哥，还在众多同行的中原武人死去的情况下，他生还了。带头大哥的身份，带给了他太多的无奈和无边的愧疚。
一是因为自己身为行动的带头大哥，他没有护全同去的行动队成员，同行的二十一人死去了十七人。他自认为对不起死去的弟兄们，也没办法向这些罹难的家属交代。二是因为他身为带头大哥，却在行动中贸然动手，致使萧远山一家无辜受难。这一点包括他在内，剩下生还的四人，全部都心怀愧疚，良心不安。
雁门关外一役，枉作血案，铸成大错，玄慈为此内疚了三十年，也忏悔了三十年，同样也是默默的在暗中关照了乔峰三十年。实际上假如没有“杏子林事件”，乔峰的身世没经揭露，玄慈也不会加重自己的死意。乔峰身世一经披露，玄慈应该也是做好了乔峰迟早有一天也会来找他的准备，但更让他根本想象不到的是，萧远山竟然没死。知道他身份的乔氏夫妇和玄悲相继遭难，令他措手不及，此时的他也是认为此事系乔峰所为。如此一来，乔氏夫妇和玄悲为他而死，无疑是加重了自己的罪孽，也加重了他的死意。从这时起，玄慈的结局就是必死的。
于是死意加重的他，决定让乔峰亲手杀了自己。在乔峰前往天台山找智光的路上，他化名为“迟先生”，与乔峰对掌。他出掌未出力，就是想让乔峰一掌重创自己，然后在死前跟乔峰说明一切，实现自我赎罪，也是为了护下智光免遭毒手。化名为“迟”姓，是迟到的赎罪之意，也是抱着一死以受迟来的报应之意。只是乔峰心善，出掌留力，并未伤他，他也是未能如愿，但此后的他却仍是死意依旧的。
玄慈缓缓摇头，向萧远山道：“萧老施主，雁门关外一役，老衲铸成大错。众家兄弟为老衲包涵此事，又一一送命。老衲曾束手坦胸，自行就死，想让令郎杀了我为母亲报仇，但令郎心地仁善，不杀老衲，让老衲活到今日。老衲今日再死，实在已经晚了。”新修版《天龙八部?第四十二章》
因而，在这种情况下，少室山英雄大会之中，再加上他有私生子的龌蹉事一经揭露，就更加加快了他必然一死的结局。羽菱君个人认为，假如没有叶二娘一事，玄慈在萧远山披露他便是带头大哥之后，他也应当会一死来实行自我救赎的。叶二娘一事，是加快了他的死意，在那种情况下，玄慈不但是必然一死，还是必须要死。
玄慈只有自己一死，方能脱离苦海，免毁少林清誉
假若当时的玄慈不死的话，结果会怎么样？先说他所主事的少林。可想而知，少林从此不断遭遇非议和骂名，就像包不同的那话“少林乃专养私生子的善地”，少林僧人还不能为自己辩驳。如此一来，少林的数百年清誉毁于玄慈一人之手，自此不再能自称名门正派，反而会被灌上一个藏污纳垢之所的恶称。
所谓“罪不及父母，祸不及妻儿”，但罪不及家人是有前提的，那便是一人做事一人当，只有自己自行就戮，自身一死，便不再让家人惹上其祸。对玄慈来说，少林便是他的家人，只有他一死，世人才会把注意力放在他的身上，不会再把罪名加与少林。他的死，是维护和延续少林清誉的唯一途径。因此，玄慈是必须要死的，他一死才能让少林的数百年清誉，不会因他而毁于一旦，少林依旧还是少林。
而且，玄慈假若自己不死，不但少林清誉不再，自己也难逃内心更加的折磨。本来，雁门血案已让他内疚了三十年，再加上此事，罪上加罪的他，又会于心何安？谴责肯定是不断的，哪还有颜面能再去主事少林，面对天下英雄，又如何对得起，为了维护他的声誉，情愿一死也不愿吐露他便是带头大哥的身份，而死在萧远山手下的乔氏夫妇、玄悲大师、智光和尚等等那些人呢？
这种折磨，会让玄慈痛苦不已，而且无边无际，任是谁也是不能普渡和挽救的。因而，此时的玄慈，只有一死方能脱离，沉溺了他、折磨了他三十年的无边苦海，得到真正的解脱。杖刑之下，所有自己种下的罪孽，得以一一了却，此时的玄慈才有了自己后半生唯一的心安之时。而且他的一死，不但让少林清誉得以延续，也让自己的声名得到了保全，玄慈可算死得其所，这一点小说之中也是说得坦然。
群雄初闻虚竹之父竟是少林寺方丈玄慈，人人均觉他不守清规，大有鄙夷之意，待见他坦然当众受刑，以维少林寺清誉，这等大勇实非常人所能，都想他受此重刑，也可抵偿一时失足了。万不料他受完杖刑、传承方丈职位之后，随即自绝经脉。本来一死之后，一了百了，他既早萌死志，身犯淫戒之事不必吐露，这二百杖之辱亦可免去，但他不隐己过，定要先行忍辱受杖，以维护少林寺清誉，然后再死，实是英雄好汉的行径。群雄心敬他的为人，不少人走到玄慈遗体之前，躬身下拜。新修版《天龙八部?第四十二章》因此，回到题目。在藏经阁中才出场的扫地僧，一切都逃不过他的双眼，他自是明白玄慈一死的意义。而且扫地僧本来就是佛法的化身，佛法就是为了普渡众生，让众生脱离苦海，往生极乐。既然玄慈只有一死，才是真正的脱离苦海，真正的解脱，那扫地僧还有需要去救他吗？救下玄慈，让玄慈继续遭受内心的折磨，还毁了少林清誉，又有何极乐可言呢？更重要的是玄慈以死来正名佛法对他的教化，也等于是在群雄面前弘扬佛法，如此，佛法化身的扫地僧还有必要去阻止他吗？
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我是羽菱君，专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前，金庸武侠“三前”空位期前传的解读，欢迎关注，一起交流！
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这个问题看似简单明了，但却隐藏着无数人生哲理。似乎以玄慈方丈高高在上的身份，永远没有机会得到扫地僧的救助。
从《天龙八部》原著剧情客观分析，只因玄慈永远突破不了心中的屏障，最终才导致他身败名裂内疚离世。
不然，早在叶二娘成为无恶不作四大恶人的老二之前，玄慈早已了断，自己因一念之差，所种下的因果孽缘。
一错再错
反观慕容博、萧远山之辈，所犯下的罪行，并不比玄慈方丈少，而最终能得到扫地僧的点化，成为名门正宗的少林弟子，这无不是弃恶从善的象征。
但玄慈身为少林寺的得道高僧，却知恶犯恶，间接害死不少无辜的平民百姓和武林同道，这才是玄慈所犯下的不可饶恕的过错。
雁门关外、聚贤庄内、少林寺中，一条假消息害得萧远山家破人亡，妻离子散。聚贤庄内，当年雁门关惨案幸存的婴儿，三十多年后赫然成为武林同道的公敌。乔峰瞬间从受害者，变成聚贤庄惨案的侵害者，导致一大批武林同道命丧其手。少林寺千年古刹，因玄慈触犯色戒，导致佛门重地在众目睽睽之下声誉参半。这一连串的悲剧和事件，玄慈无论如何都脱不了干系。
遁入空门
正当杏子林事件中，智光大师所说，当年雁门关惨案，带头大哥的身份极其特殊。所以玄慈多年来，不敢勇于承担责任，就在于他少林方丈的身份。
此时就算修为再高的扫地僧，也无法弥补玄慈所犯下的罪行戒律。所以玄慈的死是必然的，他毅然决定以结束生命的方式，来弥补自己所犯下的过错，正是其得以解脱的唯一方式。
扫地僧是《天龙八部》中，神似风清扬一般的神秘人物。他能感化慕容博、萧远山放下仇恨，改邪归正遁入空门，但他却不能左右少林寺的门规戒律。
换句话说，日后萧远山、慕容博，触犯到少林的门规戒律，扫地僧作为他们的师父，也不能免除二人的刑罚。无非像虚竹的师父一样，甘愿替弟子受罚而已。
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扫地僧早就开悟了。
少林是空，吐藩是空，玄慈是空，大轮明王也是空。
在这位高僧面前，唯有慈悲不是空。所以萧峰以正义怒斥慕容博的时候，他才出声赞许。出于对萧峰的大慈悲认可，他才愿意救萧远山，顺手救了慕容博，也顺带着度化了两人。
玄慈又不同。
玄慈只是佛法高深，办事却糊涂。且不说当年“失身”于叶二娘的事，他仅凭慕容博一言挑拨就带人到雁门关外设伏，大开杀戒；又一心认为萧峰是杀玄苦的凶手；萧远山和慕容博近在咫尺却懵然不觉；鸠摩智以小无相功运行七十二绝技也没看出来…
要大慈没有、要大智没有、要大勇也没有，为人倒还算是光明磊落，可是难入扫地僧的法眼。
再者，要扫地僧救他，怎么救？什么时候救？
他和叶二娘好上那会救他还差不多，当头棒喝，不给他犯错的机会。大错已然铸成，只是什么时间被揭穿而已，不再有“可救”的方法了。
杀了萧远山，不令他说出事情原委？那岂不是业中造业了？制止玄慈自戮？那玄慈又岂不愧杀？思来想去，各人种因，各偿业果，由他去吧。
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