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古时候为什么说一甲子是六十年？
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言归正传，我们通常会说一家子的概念，也知道甲子是60年。一家子其实就是中国古代的纪年法，通过天杆和地杆循环组成
从甲子开始到癸亥结束。在我国古代，古人将许多的自然现象和自然规律贵总为‘天地之道’。
其中，‘天之道’为阴阳五行，也就是‘天干’，分别为甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。前阳后阴。
地之道’为四季万物生长变化的规律，也就是‘地支’，分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
古代以六十年为一个甲子.用十天干和十二地支相配，六十年轮一遍，周而复始.甲子为干支之一，顺序为第1个.前一位是癸亥，后一位是乙丑.论阴阳五行，天干之甲属阳之木，地支之子属阳之水，是水生木相生.十干与十二支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称六十甲子.天干和地支 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
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甲子为干支之一，之所以说一甲子是六十年，是因为中国传统纪年干支历的干支纪年中一个花甲子的第1年称“甲子年”，六十年一轮回。
甲为天干首位，之后顺序为，乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
子为地支首位，之后顺序为，丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌，亥。
如果今年为甲子年，明年即为乙丑年，依次下去，丙寅，丁卯……，因为天干比地支少两个，根据计算，两个甲子年相差正好60年。
我国古人很早以前就开始使用干支纪年法，天干承载的是天之道，地支承载的是地支之道，在天成像，在地成形，在人成运，天道与地道决定着人道，古人认为天干地支与人事之运相契合，天干定时空，地支定世界，干像天而支像地，万物长于地，然繁茂离兴衰不开天，所以六十甲子也被用来阐述天地人之学。
在天干与地支的出现时间问题上，地支为先，皇帝时期就已经开始使用了，而地支至少在殷商时期已然出现并使用，在商第30代帝王帝乙时期的甲骨上，刻着完整的六十甲子。
而天干与地支纪年并不是古代中国人胡乱弄出的概念，而是实践，经验，规律的结晶，虽然科学至今无法完全破解甲子，干支的秘密，但它却一直在各方面影响着国人，比如婚丧嫁娶，取名字等等，都要考虑干支问题，已定凶吉。
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天干，十个数，地支，十二个数，这都是天体运行的，规则，法则，不可改变，天干，是，左右地球物理状态的基础，地支，是，地球上人类生存的基础，因此，老祖宗，发现，天干地支，能，知道，六十年轮回的，大趋势，甲子，乙丑，丙寅，了卯。。。。。。。。。。！
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在中国传统文化里，认为宇宙中的万物都有生老病死的过程，即使是时间，也存在着生老病死的顺序对于能生老病死的每个阶段，都用相应的标的加以命名，所以中国的传统文化注重象。
天干之所以称为天干，因为一昼夜完成时间上最基本的一个轮回，就像树之干，所以命名为“干”。天干是记录天的象，根据天干，直接解读出对应这天的象来，一般地，认为日子十天一个生老病死轮回，称之为旬，具体称之为十天干：既甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。按五行相生木生火、火生土、土生金、金生水、水生木轮回，两个为一行，前一个为该行之生为阳，后一个为该行之衰为阴。
地支是指太阳在天空中这一天每个时间里对应的地理方位，从夜半零时，太阳位于北方子位，到中午太阳处于南方午位，将十二时辰按地支命名，地支虽然有阴阳盛衰之意，却要十二个完成一个最基本的轮回，所以称之为“支”。地支也是按五行生克排列，只不过由于属于“地”，所以十二地支里均匀分为四个“土”既丑、辰、未、戌。其它每行两个，既寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，前一个支主生为阳，后一个支主衰为阴。
更大一个时间轮回就是年了，月不算一个轮回，因为每个月都是年这一轮回中的一个时间段，下一个月总接着上一个月天象继续。
所以为了纪年，将天干和地支两两组合，但为了不打乱阴阳，所以阳干和阳支组合，阴干和阴支组合。既甲子，乙丑……这样组合下来，一共60个，所以称之为“六十花甲子”。
其实纪年也是取阴阳轮回之意，年完成了一个轮回，所以“干”做年之“干”，十二年完成年的最短周期轮回（古时，先人们发现木星每十二年在天象中完成一个周期，所以命名木星为岁星）。土星接近30年完成一个天象周期，木星和土星两个天象周期最小公约数是60年（当然不能按今天的具体数据去算）所以六十花甲子是木星的5个天象周期，土星的两个天象周期。比土星再大的天象周期就没有了（当时也只能发现宇宙中最大的星星位移是土星）
所以，六十花甲子中国先民智慧的结晶，和中国古代天文观测的成果
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古代以60年为一个甲子。是因为十天干和十二地支相配，六十年刚好一个轮回，周而复始，生生不息。
以上内容就是小编分享的关于古时候为什么说一甲子是六十年.jpg”/>
