散文精选网当代草圣是指哪位书法家(草圣是指哪位书法家？)
草圣是指哪位书法家？
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张芝，生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），字伯英。汉族，瓜州县（今属甘肃酒泉市）人。东汉书法家。凉州三明之一大司农张奂之子。出身官宦家庭。张芝擅长草书中的章草，将古代当时字字区别、笔画分离的草法，改为上下牵连富于变化的新写法，富有独创性，在当时影响很大，有“草圣”之称。书迹今无墨迹传世，仅北宋《淳化阁帖》中收有他的《八月帖》等刻帖。
张芝与钟繇、王羲之和王献之并称书中四贤。
誉为草圣
中国书法史上的第一位巨匠张芝，字伯英，系东汉时人，生年不详，
卒于公元192年。 张芝的籍贯，《后汉书》为其父张奂立传，说是“敦煌酒泉人也”。一字之误，讹传一千多年。直至清代训诂学巨擘钱大昕考证，确认张芝系东汉敦煌郡渊泉人。渊泉为汉代敦煌郡所辖六个县中的一个（今甘肃酒泉市瓜州县四道沟老城一带）。
有关张芝生平的史料很少，这与他情操高洁，不慕功名有关。《后汉书·张奂传》中仅提到“长子芝最知名，及弟昶并善草书”，虽极简略，却从中可知张芝在当时已因书法成就而享有盛名。略晚于张芝的西晋书法家卫恒在其书法理论著作《四体书势》中称：“汉兴而有草书……至章帝时，齐相杜度号称善作；后有崔瑗、崔实，亦称善工。”而“弘农张伯英者因转精其巧……韦仲将谓之草圣。”韦仲将即三国魏名臣韦诞，是当时著名的书法家，他的根据是杜度的草书有骨力，但字划微瘦；崔瑗、崔实宗法杜度，“书体甚浓，结字工巧”，“张芝喜而学之，转精其巧，可谓草圣”。说明张芝曾师法杜、崔，但青出于蓝，“超前绝伦，独步无双”。唐朝开元时的著名书法家和评论家张怀馞在其书法理论名著《书断》里，有数百字论述张芝，确定了他在华夏书坛的重要地位。其后的历代书法家和评论家也都以肯定态度延袭韦诞、卫恒、张怀瓘、孙过庭等的论述，张芝的“草圣”地位自此成为一座不可动摇的丰碑而屹立于中国书坛，闪耀着永恒的璀璨光芒。
中国文字，从甲骨文到小篆，成熟于秦，促使隶书应运而生。至西汉隶书盛行，同时也产生了草书，可谓“篆、隶、草、行、真”各体具备，但行笔较为迟缓且有波磔的隶书和字字独立、仍有隶意的章草，已不能满足人们快速书写需要，而使书写快捷、流利的“今草”勃然兴起，社会上形成“草书热”。张芝从民间和杜度、崔瑗、崔实那里汲取草书艺术精华，独创“一笔书”，亦即所谓“大草”，使草书得以从章草的窠臼中脱身而出，从此使中国书法进入了一个无拘无束，汪洋恣肆的阔大空间，从而使书法家的艺术个性得到彻底的解放。
张芝所创的“一笔书”，“字之体势一笔而成”，“如行云流水，拔茅连茹，上下牵连，或借上字之下而为下字之上，奇形离合，数意兼包”。这是张怀瓘在《书断》中对一笔书的精辟概括，同时高度评价张芝的草书“劲骨丰肌，德冠诸贤之首”，从而成为“草书之首”。张芝的草书给中国书法艺术带来了无与伦比的生机，一时名噪天下，学者如云。王羲之对张芝推崇备至，师法多年，始终认为自己的草书不及张芝。
狂草大师怀素也自承从二张（张芝、张旭）得益最多。唐朝草书大家孙过庭在他的《书谱》中也多次提到他把张芝草书作为蓝本而终生临习。
张芝出身显宦名门，但“幼而高操，勤学好古”，不以功名为念，多次谢绝朝廷的征召，潜心习书。他“临池学书，池水尽墨”的刻苦磨砺精神，成为中国书法界尽人皆知的一大掌故，王羲之曾钦敬地说张芝“临池学书，池水皆墨，好之绝伦，吾弗如也。”前人咏敦煌古迹二十首有《墨池咏》：昔人经篆素，尽妙许张芝。草圣雄千古，芳名冠一时。舒笺观鸟迹，研墨染鱼缁。长想临池处，兴来聊咏诗。
张芝正是这样淡泊荣利，苦苦求索，方才攀上了中国书法艺术的第一座高峰。
他的墨迹近两千年来为世人所宝，寸纸不遗，他的墨迹在《淳化阁帖》里收有五帖三十八行，为历代书家珍视并临习，故张芝的书法艺术精神至今仍鲜活在中国书法的血脉中。张芝同时也是书法理论的开先河者，曾著《笔心论》五篇，可惜早已失传。
注意，是张芝不是张旭，此为不同二人，张旭虽深得草书笔法，但“圣”之一字，必须由世人认同才行。
说到张旭，他也是很不一般，书法成就颇高，有记载称：“张旭草书得笔法，后传崔邈、颜真卿。旭言：”始吾见公主担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得神。旭饮酒辄草书，挥笔而大叫，以头韫水墨中而书之，天下呼为”张颠”。醒后自视，以为神异，不可复得。“
此正是，道法自然，万物皆为我师
当代草圣是指哪位书法家(草圣是指哪位书法家？)
草圣张芝是如何成为著名书法家的？
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张芝是如何成为著名书法家的？
每一个著名的古代书法家，都靠自身的努力学习加上世上的赞赏。自己努力了，但是因为你的人脉关系狭窄，地位低下以及学术上没有成就。在完全依靠硬功夫的古代，个人的炒作是没用的。比如唐代的经生，他们的书法功底都十分精湛，（敦煌写经可以为证）但是这些经生连个姓名都没有留下。水平高的敦煌写经，不在现在大家所熟知的《灵飞经》之下。但经生的社会地位很低，他们的作品又是作为寺院里的藏品，社会认知度十分有限。如果不是现代印刷术和媒体讯息高度的发达，我们现在也不会对敦煌写经有多少了解。
张芝出身于官宦之家。他的父亲张奂，曾任中郎将，渡辽将军，大司农等职。显赫的家庭背景，为张芝的人脉奠定了基础。朝廷曾经以有道征张芝做官。张芝不仕。故世人称他为张有道。张芝学书，刻苦用功。家里的白布，要先写满字，才拿去染色。临池学书，池子里的水都被染成了黑色。王羲之在说道自己的草书不及张芝时，对张芝临池学书，池水尽墨表示不服，要是自己象张芝一样的刻苦，未必不如张芝写的草书。王羲之学习书法的用功，也不是常人能够做到的。他把山阴的竹叶木板山石全都写遍。练习的纸翻来覆去的书写，二十多年无间寒暑。尚且不及张芝刻苦。
被称为草圣的张芝，他把之前的章草，改为了今草，其字势气脉贯通，一笔而成。故世人称之为“一笔书”。他的作品很早就已经没有了。现存的《冠军帖》和《终年帖》据传是唐代书法家张旭临写的。还有一种说法是张芝的弟弟张昶临写的。作为今草的创始人，对后世的书法影响巨大。他是今草的创造者，也是世人所公认的草圣。学习草书的人，没有人会不知道张芝。知道的人多，所以就成了“著名“书法家。
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张芝被称为草圣，他书法成就高吗？
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草圣张芝，是千百年来经过历史的洗礼而定论的千古传世的代表人物。他的章草，笔力神驰、精简奇妙，是艺术境界之巅峰！是穿越历史的标杆，是我们传承学习的榜样。
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草圣是指中国古代哪位书法家？
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A张旭 历史上精通草书的书法家不少，但人数最为集中的是唐朝。在唐朝，有两大书法家都被称为“草圣”：一是宰相张旭，二是和尚怀素。但是在我国民间，更多的人把张旭称为“草圣”。
当代草圣是指哪位书法家(草圣是指哪位书法家？)
有人说学二田书法的人越多，越说明二田是初级水平，学草圣、书圣书法的人越少，才能说明是尖端水平，这是为什么？
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我发现问答中最火的一个人就是这个叫“有人”的人，但提的问题往往比较业余，但对于很多初学书法的人来说，确实也有很多人有这样的困惑。我从学习书法的两个阶段来分析一下，可能就对这个问题清晰很多。
书法初期阶段
学习书法我们一般都是从楷书学起的，学楷书一般我们又会从唐楷学起，或者是楷书四大家“欧、颜、柳、赵”四人中任选一家开始学起。学颜楷的一般会从《多宝塔》开始学，学柳的一般都是《玄秘塔》，学赵的一般都是《胆巴碑》，学欧的一般都是《九成宫》。
二田以欧楷起家，浸淫欧楷几十年，在欧楷的基础之上，添加了一些自己的理解，形成了自己的一些风格的楷书，大家都称作“田楷”。实话实说，虽然社会上有一些对“田楷”的议论，什么馆阁体了，印刷体了等等，但对于楷书这种书体来说，特别是“欧楷”这种风格的字体来说，二田确实是高水平的，能把楷书写这么好不容易的。
这几年欧楷风靡大江南北，这跟一批老一辈的书家对欧楷的推广离不开的，二田就是一直在从事书法的普及教育和推广工作，因此很多人在他们的影响下，从田楷入门，作为学习书法的一种门径，这无可厚非。因此学习“二田”的人数会比较多，这也很正常的一件事。
我记得我刚开始学习书法的时候，那时好像就是流行“颜筋柳骨”，而学习颜楷的人最多。但你不能说因为学颜楷的人多，颜真卿的书法就是初级水平，这种说法肯定是不对的。只不过颜真卿的楷书，特别是他的《多宝塔碑》非常适合入门学习。同样的道理，二田的“田楷”比较适合入门学习，但并不代表他的水平就低，这个问题要客观对待。
书法的提升阶段
我们经过上个阶段的学习之后，已经有了一个基础，想要继续提高书法水平的话，往往都会取法魏晋，这个时候“二王”、钟繇、张芝都是我们的取法对象。魏晋一脉的书风往往比较韵味，相对于魏碑和汉隶一派，它属于妍美、风流、潇洒的风格，受到大多数人的喜爱。
那是不是除了二王、钟张就没有别的出路了吗？不是这样的，有的人喜欢古拙、质朴的风格，可能会选择取法魏碑、摩崖石刻或者汉隶等。
那么这个时候你就不能说书圣（王羲之）、草圣（张芝）的书法就比魏碑和汉隶的好。他们都是中国书法艺术的瑰宝，风格特征不同，取法的对象不同而已。
二田的书法与颜真卿、二王、钟张相比，肯定是今不如古。这个二田老师也说过这个问题，学习书法就要取法古人，不要取法今人。书圣王羲之与草圣张芝确实属于书法中顶尖水平，二田与他们相比确实属于初级水平，虽然是初级水平但非常适合入门学习，而不是一入门就去学习草圣的草书。
所以题主这个问题，跟学习谁的人多少无关，而与学习书法的阶段不同有关，就像小学生和初中生的人数多于高中生，高中生的人数多于大学生，大学生的人数多于研究生一样，是人生学习的不同阶段。你让一个带研究生的教授来教小孩子，就不一定比专门教小孩子的老师强，这叫术业有专攻。
所以，顶级水平的也不一定适合你，初级水平的也许正是你所需要的，根据自己学习书法的不同阶段，选择适合自己的取法对象，这才是最好的。
当代草圣是指哪位书法家(草圣是指哪位书法家？)
近代书法家谁排第一位？
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近代最出名的大书法家有于右任、毛泽东、林散之、沈伊默等人。其中于右任、林散之被称为“当代草圣”。
那么这四人谁能排第一呢？先看看林散之是怎么认为的！
这是本小编从林散之的学生写的回忆录《金陵书坛四大家~林散之》这本书里拍下来的。
林散之对伟人毛泽东书法的评价是“望尘莫及”四个字。可见他内心对伟人的作品是自愧不如、佩服之至的。
从草书的继承和发展的艺术水平上看，毛主席无疑是这4人中成就最高的，毛主席的草书出自怀素、王羲之等历代大家，如龙舞海天，沉稳矫健，既有古味又有创新，在天姿纵横，沉稳霸气方面，堪称古今第一。
毛主席的行书成就也非常高，足以与宋四家分庭抗礼，不让古人。
看看毛主席写的这些大学校名，无不美到了极点。绝大多数行家高手认为毛主席最好的书法是书信，这些精品直追王羲之父子的书信。看着这些精品，我辈只有崇拜的份。
综上所述，毛主席无疑是近代最伟大的书法家，没有之一。
本小编是中国易经协会专家会员吴海萍，酷爱传统书法，学过张旭、怀素、二王，对毛主席的书法尤其喜爱。
最后这3幅作品是本小编临摹的毛主席《满江红》
不敢说临摹的多好，但是表达了对伟人的无上敬意。
……………………………………吴海萍 文
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