散文精选网网友提问：
改变或影响你人生的一本书是什么？你有什么改变？
优质回答：
我推荐《诗经》。
众所周知，《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，先秦时期称《诗》，又称《诗三百》或《三百篇》，它收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的三百零五篇诗歌。音乐上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈（敷陈其事而直言之也），“比”就是比喻（以彼物比此物也），“兴”就是启发（先言它物以引起所咏之词也）。《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”，《伐檀》、《硕鼠》就是“风”的代表作。《诗经》对后代诗歌发展有深远的影响，成为我国古典文学现实主义传统的源头。
而我所喜爱的是《诗经》中那种炽热的美好爱情，及表达爱情的简单美好的信物。“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！”用普通的木瓜木桃木李就能换得珍贵的琼琚琼瑶琼玖，这美玉般珍贵的爱情，只有《诗经》这样的唯美诗句才能诠释。
而《诗经》里表达爱情的信物何其之多：《郑风·溱渭》是情侣春游时唱的歌，“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”一对青年男女游春时，途中相遇，一见钟情，经过共同游玩，最后互赠勺药而定情。《邶风·静女》写一对情人幽期密会的欢乐，表现了一个男青年的钟情：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。”主人公看着手里的红管草，就是一种粉红色的小花，无限幸福地回味着幽会的情景。《陈风·东门之枌》云：“视尔如荍，贻我握椒”。这是女子赠送给意中人一把花椒。花椒是当时女子常采之物，并且花椒意喻着多子。《唐风·椒聊》中便有男子赞美采花椒的女子“彼其之子，硕大无朋”……
《诗经》时代的生产方式主要是男猎女采，男子去打猎，女子则采集各种花果草药。《诗经》中的定情信物，也就本于这种现实，主要是各种动植物。木桃彤管芍药花椒甚至一头死鹿，这些质朴天然的东西，则表达出最纯真无邪的爱情。
简单美好，是爱情最初的模样。《诗经》让我们感受到了爱情最美好的模样，让我们更加相信爱情。
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佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。[玫瑰]
多念南无观世音菩萨，一心念南无观世音菩萨，礼拜，恭敬观世音菩萨。(观世音菩萨有个别号叫施无畏者，让你无有恐惧，)
大慈大悲观世音菩萨[祈祷]
有求必应观世音菩萨[祈祷]
救苦救难观世音菩萨[祈祷]
《观世音菩萨普门品》云:佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。
花些时间去优酷网听聆志居士读诵的《广大圆满无碍大悲心陀罗尼》《药师经》《金刚经》《妙法莲华经》《华严经善财参观自在菩萨章》《观世音菩萨普门品》《地藏菩萨本愿经》经常听吧，花些时间学习些佛法。
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《老子》《关尹子》首先让我知道了
——大圣人的思想境界！高深莫测，超乎想象。人外有人，天外有天！佛教所谓三千大千世界，实际源自关尹子“天地虽大，有色有形，有数有方。吾有非色非形非数非方，而天天地地者存”。
——老子说“以古之道，御今之有，能知古始……”。
——研究这两本书五年，鄙人不仅知道了灿烂的中国上古华胥国三皇五帝那些事真实不虚……。
——还知道了以太极图，汉字，黄帝内经，易经，黄帝书等为代表的上古道文化体系的博大精深。
——太极图是上古道文化体系中自然辩证思想之核心。太极思想普及之日就是大道昌兴之日。(正在写作之中)
——汉字字形和音韵结构中蕴藏着完整的哲学思想体系，是古圣先贤保留上古道文化的一种特殊手段。(已完成部分)
——老子关尹子是在：夏商周新的历史条件下对上古道文化体系的继承和发展。也是对夏商周历史的批判。
——人类社会历史发展变化的真正动力是追求美之为美的势力引起的恶与众生前识和天道相互作用产生出来的——所以才会有夏商周奴隶社会的出现……！大道废之后才需要仁义道德作为精神支柱，却同时演变成野心家阴谋家篡夺最高权利——天下神器的运作手段。所以老子才会说 “天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善矣”。是以圣人处无为之事……。不尚贤……。
——真正的老子就是西周御史伯阳父，《国语》又称为“史伯”，关尹子和老子是古今中外空前绝后的历史圣人，他们的思想就是要人类全面遵从宇宙自然的根本规律。
——《老子》《关尹子》背后隐秘了烽火戏诸侯事件的缘起，两书都是针对反叛诸侯齐庄公布道的姊妹篇。老子重在讲社会历史，关尹子重在讲宇宙自然，共同阐述人类如何认识天道的客观存在，批判夏商周所谓“以有道伐无道”的智者伪善的思想流毒。
——战国时期齐国的稷下学宫就是因为发现和为了破解这两本天书所建。那时已经成书四百年左右了。
——外星人就是鬼神，佛教就是一场大骗局，实际就是鬼教。它们真正的活动规律是利用神通(实际是鬼通)暗中发展自己的组织，以无形之手操作，最终神不知鬼不觉的彻底控制人类。
释迦摩尼利用希特勒发动了二次世界大战，又想尽一切办法破坏新中国建设，仇视唯物主义和中华民族的复兴——鄙人对它们的活动规律已经了如指掌，并能根据表现看出它们的人……。
——佛教金刚经等好多突出的论点都是剽窃了老子关尹子书中的观点。而楞伽经是故意歪曲老子有无思想的。
——五年来它们一直都在找我的麻烦，越来越跟我耍不要脸……。
——以下初步列出佛教与关尹子所言的雷同之处，但有人说关尹子抄袭了佛教唯识论的观点，却根本不知关尹子早于佛教二百多年呢(公元前771年) 谁抄袭谁，应当还以公道。
——《关尹子》一书中我们可以得知，其思想真谛早已经涵盖了佛教许多著名的思想观念。
如关尹子：
——“纷纷想识，皆缘有生。“”事生于意，终变于意。知夫惟意，则俄是之，俄非之，俄善之，俄恶之。意有变，心无变，意有觉，心无觉。惟一我心，则意者，尘往来尔，事者，欻（xū 忽然）起灭尔。“
——”物我交，心生；两木摩，火生。不可谓之在我，不可谓之在彼，不可谓之非我，不可谓之非彼，执而彼我之则愚。”（关尹子?鉴。
变成后来佛教的缘起说。佛教各种经论和各个宗派均已“缘起”说作为自己全部世界观和宗教实践的基础理论。所谓一切法都是因缘和合所生起；缘起性空——即因缘和合本性是空等。见于《俱舍论》卷九引经部解释；《杂阿含经》卷12中所谓“此有故彼有，此生故彼生。”与关尹 “不可谓之在我，不可谓之在彼，不可谓之非我，不可谓之非彼”如出一辙。《法华经?方便品》：“佛种从缘起；”最早的缘起说即十二因缘之“业感缘起，”后有大乘始教之“阿赖耶缘起”、大乘终教之“如来藏缘起” 《华严经》圆教之“法界缘起”见宗教词典1065页。 由此即可知佛教思想的由来。
——关尹子：“谓之贤愚真伪者，系我之识。知夫皆识所成，故虽真者， 亦伪之“。
——”善去识者，变识为智”（关尹子?鉴)。
变成佛教“转识成智”。或解释为转八识成四智。见于《大庄严经论》卷三《成唯识论》卷十等。见宗教词典634页
——关尹子“惟圣人知我无我，知物无物，皆因思虑计之而有“。
——”圣人知我无我，故同之以仁；知事无我，故权之以义；知心无我，故戒之以礼；知识无我，故照之以智；知言无我，故守之以信”（关尹子?极)。等一系列无我的论述
变成佛教“知一切法无我。得成于忍。”《金刚经》第28品
——关尹子：“能虽至神，不离巧拙；貌虽至殊，不离妍丑。圣人假此，以示天下，天下冥此，乃见圣人”（关尹子?极)。
变成佛教“凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”《金刚经》第5品
——关尹子：“人皆可曰天，人皆可曰神，人皆可致命通元。不可彼天此非天，彼神此非神，彼命此非命，彼元此非元。”（关尹子?宇）
变成佛教“众生平等”观念《华严经卷第51?如来出现品》
——关尹子”吾心有大常者存”（关尹子?鉴)。
变成佛教“无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得”。
——关尹子：“蝍蛆食蛇，蛇食蛙，蛙食蝍蛆，互相食也。圣人之言亦然，言有无之弊，又言非有非无之弊，又言去非有非无之弊。言之如引锯然，惟善圣者不留一言。”（关尹子?极)。
变成佛教“若人言如来有所说法，即为谤佛”《金刚经》第21品等等。
——《关尹子》中“日无不照，有妍有丑，而日无厚薄”。
变成圣经 “因为他叫日头照好人，也照歹人”。
——关尹的话比佛教至少早了二百多年，比圣经更早了五六百年，佛教有《阿差那菩萨经》，提到关尹，也只能说明佛教承认受到过关尹子思想影响，期间的实情我们尚难以做出判断，但佛教的思想来自老子关尹是确切无疑的。又如：
——老子之无为
——变成佛教“一切贤圣，皆以无为法而有差别”《金刚经》7品。
——老子：“致虚极，守静笃”（第十六章)。
变成佛教“无漏真净，云何其中更容它物。”《楞严经卷5》）。
——老子“圣人为而不恃，功成而不处。其不欲见贤邪。”（第七十七章)。
变成佛教“如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。”《金刚经》第3品
——老子“有无相生”（第二章)。——关尹子“有即无，无即有。知此道者，可以制鬼神”。
变成佛教 “ 色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”《心经》。
——老子说：“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，不知常，妄作凶。”
变成佛教缘起缘灭、不可执著的意思。
佛教窃取老子关尹子以上的种种思想，却将老子关尹子的玄德和百谷王精神变成了唯我独尊的各种炫目吹嘘和巧妙包装，以所谓“功德”可以换取今生来世的各种福报引人上钩，又以各种所谓的前世罪业和各种手段来使人屈服。尤其在四十二章经中用“饭恶人百，不如饭一善人，饭善人千，不如饭一持五戒者，饭五戒者万，不如饭一须陀洹。饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含，饭千万斯陀含，不如饭一阿那含。饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛……”。以此对比来进一步显示和映衬出自己唯我独尊的无上地位，彻底暴露内心极大的分别，而所谓众生平等根本就是一句空话，真实的释迦摩尼不过是个恶鬼的化身。我们对此只要稍加思考，就会知道这种善恶人等僵化分别在现实中都是根本不存在的。
——相比老子“圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，翕翕焉。为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”。恰是两个极端。
——但所列佛教之抄袭，不过亦只是老子关尹子思想之惊鸿一瞥而已。而老子关尹悉心体察天道的自然无为，洞观历史人生之玄之又玄的认识论和唯物辩证的方法论，所总结出的“和实生物，同则不继； “”袭明“ ”大制不割”所提倡的“玄德” 和 “百谷王”精神，以及“道生一，一生二，二生三，三生万物”的宇宙发展演化的规律，才是人类思想行动的真正指南。其思想之博大精深，远非任何宗教与哲学之所能及，正如庄子所-说老子关尹“皆博大真人也”。
鄙人是受过五戒的佛教居士，从不敢妄言。通过学习老子关尹子改变了对佛教的认识，内心非常感谢老子关尹子圣人的思想。
——以上只与匆忙之中根据鄙人对佛教观点的记忆来整理的冰山一角，并非刻意查询比对。
欢迎提出宝贵意见。
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《说岳全传》，改变了我对学《历史》的抵触。使我知道为人要有忠孝节义。
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“钢铁是怎样练成的”可以改变人的世界观和人生观，是一部指导人生的书。
当然，还有路遥的“人生”还有我的“远方”……
以上内容就是小编分享的关于改变或影响你人生的一本书是什么你有什么改变.jpg”/>
