散文精选网网友提问：
神话的神佛，玉帝，三清，如来级别怎么分的？谁地位比较高？
优质回答：
说实话，佛教道教之争，可谓是由来已久，由于宗教徒的狭隘门户之见，不同教派之间互相贬低、诋毁，是始终不可避免的现象。因而双方总是各执一词，实在难有统一的既定标准，来评判他们的级别，最多只能大致的来作综合比较。
首先，以我们中国古代文化来讲，虽然不能说从来没有真正意义上的宗教存在，但我们的文化的确是与其他国度的文化是不同，与其他民族的宗教文化确实是有所区别的，至少在形式上与别的宗教不同。因而我们儒、道文化中的宗教，可以说是脱掉宗教外衣的宗教，只有宗教的本质、精神与内涵存在，而没有外在形式，也就是重神不重形的。
接着，我们不妨从佛、道以及玉皇大帝的出处、来历来考虑。佛教是外来宗教，佛者觉也，是觉悟的圣人，意译过来就是“自觉、觉他、觉行圆满”，在佛经中有十个名号如：佛、世尊、如来、善逝、调御丈夫……等等十个，其中一个是“天人师”，也就是说他不仅是我们凡间的导师，同时也是天人、鬼神所共同所尊的“师尊”。
而道教是到汉代才慢慢建立起来的，其教义也是经过后世不断完善发展的，因而在他建立之初不可避免的会借鉴到佛教的教义，如三界天人、天庭地狱等的观念。他们所供奉的三清，在教义上大概也是类似于佛门的“法、报、化”三身，道门三宝“道、经、师”，也是与佛门三宝“佛、法、僧”相对应的，他们是整个道教的中心。
至于玉皇大帝所代表的天庭、天神，是在整个道教体系建立以后，慢慢才出现的，大概也是以我国古代帝王制度为原型，再范围扩大化、神格化，套用到整个三界天人体系中所形成的。因而玉皇大帝主宰三界，可以说是我们整个三界天人、六道众生，因果轮回的审判者，与我们凡间的帝王一样，有着至高无上，主宰一切的权威，是权力的象征。
而佛以及道家的三清，就如我们凡间的“帝王师”一样，相当于包括玉皇大帝在内的一切天人的大导师，是另外一种的存在。以我们凡间来说，权力级别最高的当然是天子、帝王，但道德最高的就要数佛门的高僧、大德，与道家的真人、祖师了。因而若论行政级别，自然是玉皇大帝最高，但道德、智慧成就，当然就是佛与三清高了。
而所谓“天下非一人之天下，唯有徳者得之”，凡间的帝王是由他前世的福报来的，同样玉皇大帝本身也自有他的福报、功德成就。同时佛也说过转轮圣王的功德与佛的功德相等同，同理主宰三界的玉皇大帝功德也自是不可思议的，因而玉皇大帝的道德成就，绝对也是属于大菩萨成就的。
而我们一般学佛、修道的最直接目的，不外乎了生脱死、证悟菩提，所谓“跳出三界外，不在五行中”，这个“跳出三界”其实也并无一个第四界的存在，本身还是在三界中只不过是不再被轮回所左右。就如同虽也是身处洪涛巨浪之中，但感觉巨浪袭来只如清风拂面，与身处巨浪之外的平地无异。而“不在五行中”也就类似于“水火不能侵，入金石无碍”的境界，并非物理环境不复存在，而是物理环境不再能左右自己。
而我们又是修持到如何才算是跳出三界外呢？那就是要脱出玉皇大帝的掌控，不妨借鉴《西游记》中孙面对天兵天将的围攻，当时施展分身法，变化出无数个孙就可以打退天兵天将。因而只有修持到有千百亿化身的身外有身成就时，才能打退天兵天将，脱出玉皇大帝的掌控，跳出三界之外。否则终究是“我命在天”，是始终无法做到消除死籍，从而“我命由我不由天”的。
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