散文精选网网友提问：
为什么电影《倩女幽魂》中燕赤霞一个道士却拿着金刚经？
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这个问题还是挺有意思的，《倩女幽魂》老麦还是很喜欢的，徐老怪早期的作品，充满着江湖的豪迈与无奈，即便是鬼神世界亦是如此。燕赤霞最经典的镜头，无疑是在兰若寺一段说唱的剑术：道可道，非常道，天道地道人道剑道……
而期间，燕赤霞降妖除魔那一场，说的确是：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。《金刚经》里的经文，于是，很多人就疑惑了，你一个道士降妖除魔咋跟和尚似的念起经文来了？那么，老麦就与诸位掰扯掰扯吧，大家就当故事来听，就像是把《倩女幽魂》当故事来看。
首先，电影中并没有交代，燕赤霞是道士，只是有着道士的打扮，有着道士打扮的人就一定是道士吗？也未必。于是，我们就来看看《倩女幽魂》的发生年代，影视中并没有交代的很清晰，但从里面出现的一些官职可以看出，应该是明朝时期，从故事背景中民不聊生来看的话，差不多是明末，满清入关时期，当然故事里大约也都是架空历史的。
明朝时期，道教、佛教都有所发展，而我们从只言片语中来看下燕赤霞的身份：士人自言燕姓，字赤霞。宁疑为赴试者，而听其音声，殊不类浙。诘之，自言秦人，语甚朴诚。也就是说燕赤霞来自秦地，而且会御剑飞行术以及万万剑诀，差不多来看的话，师从应该是隐秘的古老方术。或者说，燕赤霞本身是一个术士，而非道士。
而作为方士（或说是术士），则是中国本土最早的玄学门派，风靡于秦汉两朝，汉时佛教慢慢在中国兴起，作为中国本土的玄学门派，自然也会研学佛教，并且学以致用，这本身就相对平常，有传释迦牟尼与老子之间互而论道，不足为奇。
也就是说，燕赤霞本身师从的门派就是遥远的方士，或是术士门下（《倩女幽魂2》中有题燕赤霞师从昆仑门下），那么在整个降妖伏魔中，所应用的法术都是自己所学之精要，于是出现了又是般若波多密，又是天地无极，乾坤借法。而燕赤霞归隐兰若寺，也可以看出，从其本身而言，无论是道家还是佛家，都是修行，所以，燕赤霞会大唱着：条条大道条条系路，哈我自求我道，我自求我道……
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作为一个资深的吃瓜群众，我来回答这个问题。首先说一说，《倩女幽魂》这部电影，87版张国荣和王祖贤，午马等人的《倩女幽魂》是非常经典的一部电影，在《聊斋》等鬼故事系列中，至今也没有几部能如此的经典。人鬼情未了这一直是人们所喜爱的话题！这部电影和普通的电影不同，香港一般电影拍摄时间仅仅三到六个月，而《倩女幽魂》除了大量的前期准备时间外，还足足拍了八个月之久！监制徐克，导演程小东对艺术的要求都是非常苛刻的，电影在拍摄过程中也是不断地修改剧本，不断的完善情节，这才成就了今天的《倩女幽魂》！
其中，由午马饰演的燕赤霞，一定给人印象深刻！手持佛教《金刚经》，我觉得和燕赤霞这个道行很高的道士角色并不矛盾和冲突。首先，《金刚经》是佛教中具有大智慧的经书，可以让人成功通往西方极乐，金刚都是非常强硬之意，可以说是佛教的经典著作。儒释道思想一直都是很好的交融，三者在一起能够和平共处，并不是水火不容！燕赤霞口中所说的咒语：“般若波罗蜜”也是佛教用语。作为一个道行很高的道士，燕赤霞肯定是精通了道教和佛教的精髓的！
好啦，感谢大家的支持和关注。
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在《聊斋志异·聂小倩》原文中，燕赤霞并非道士，而是一个儒生打扮。
且看原文：日暮，有士人来，启南扉。士人自言：“燕姓，字赤霞。”……诘之，自言：“秦人。”语甚朴诚。
故有所为“士农工商”，这里的士人并非士兵，而是书生，儒生。一个儒生为何会降妖伏魔呢？其实，自古以来就有许多儒生一方面学习孔孟圣贤之言，一方面求仙访道以至长生。大名鼎鼎的诗仙李白就是代表人物。
后来，燕赤霞还亲口道出自己的身份——
燕曰：“既相知爱，何敢深隐。我，剑客也。
原来，燕赤霞就是古代那些修习高妙剑法的剑客。正如诗仙李白所言：“十步杀一人，千里不留行！”
在许多唐代传奇中，有许多能够飞天遁地的剑仙，诸如一击不中飘然而逝的空空儿，还有将剑丸藏在头颅中、飞剑千里取人头的聂隐娘。
燕赤霞正是这种儒道兼修的剑客，并且是一位造诣极深的剑道高手。
后文中，女鬼小倩看着燕赤霞赠送给宁采臣的破口袋，道：此剑仙将盛人头者也。敝败 至此，不知杀人几何许！
在程小东导演的《倩女幽魂》电影中，燕赤霞则变成了一个道士。为何会有这么一个重大变化呢？因为从 明清到民国，一直到八九十年代，民间一直都认为道教之中两派道士专门降妖伏魔，驱鬼捉邪。
一派是茅山道士。茅山派源远流长，其源头之一就远古巫术和秦汉时期的方术。因此，在八九十年代身形的捉鬼、做僵尸系列电影中，其主角几乎都是茅山道士。比如赫赫有名的林正英。
另一派是龙虎山道士。龙虎山源自天师道，相传为太上老君亲传弟子张道陵开创，有天师印，天使剑，最能驱神捉鬼。像水浒传中大名鼎鼎的入云龙公孙胜，其师父罗真人就是龙虎山弟子。龙虎山弟子擅长用符咒捉鬼驱妖，在许多电影中也有反应。
反倒是儒道兼修的传统剑客在上个世纪八九十年代没有了市场。
至于为什么程小东导演让燕赤霞一个道士手捧金刚经，最主要的原因，是当代道教没落，佛教鼎盛的缘故。
从清朝以来，道教就备受统治者打压。加上道教讲究出世，与佛教讲究入世不同，普通民众间，道教的影响力越来越少，佛教则大有市场。
比如1986年拍摄的《西游记》，原著中只是人间西方佛老的如来佛祖一跃而起，成为比玉皇大帝还要伟岸的厉害角色。这就是当时风气的一个折射。
许多人受此风气影响，都觉得佛法比道法更加厉害，于是，燕赤霞一方面诵念般若波罗蜜，一方面大喊天地无极，乾坤剑法，临兵斗者皆阵列在前……乍一听颇有气势，细思量就是大杂烩。
佛强道弱的倾向在《倩女幽魂》系列中表现十分明显，像第三部主角干脆就换成了小和尚十方，一尊残破的金佛就将老怪给灭了。
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《金刚经》是佛经汉朝传入我国最早的佛经之一。也是负盛名的一部佛经，当初传入时普通的僧侣、居士时都会研读。其实，《金刚经》没有通常被渲染得那样神秘，整部经书篇幅不长，是用佛陀与须菩提二人的对话的形式一点一点地讲道理。 讲的是什么呢？
燕赤霞在降妖是的一段是这么说的：
一切有为法，如梦幻泡影。
如露亦如电，应作如是观。
这偈子被金庸拿来写在武侠小说里。因为它寥寥数语，就把佛学“缘起性空”的道理讲明白了。
不光金庸常用，古人也常把它当成学习和思考人生的“圣经”！所有的教派都是教人与人为善，思考人生，都有很多想通的地方。
“一切有为法”和道家的“ 道生一，一生二，二生三，三生万物就”暗合，都是说“道”和“法”无处不在。
又说“道可道，非常道。可描述的就不是道。它只能意会，无法言传。 道，宇宙万象都是它的表现。”种种思想都有共通之处。
释、道、儒是很多古人都会研读的内容，在中国很多文人在这三方面都是大家。比如苏东坡和佛印的很多趣事，所以在古代会同时学习三教的东西是很正常的事情。全真教是道教主流教派，开宗祖师王嚞，道号重阳子。最早创建全真教时定了三本经要求入门弟子都要学，就是是儒家的《孝经》、佛教《金刚经》、道家《道德经》。后来他的弟子的丘处机一脉传下来又叫龙门派。
所以，电影《倩女幽魂》中燕赤霞估计也是道家或龙门派的后裔。他用《金刚经》也就没什么可奇怪的了。
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如果是以《聊斋志异》作者蒲松龄的创作年代来推测的话，明清时期，三教合流，是人是鬼都喜欢给东西加上自己独特的注解，般若经典《金刚经》被真常化、儒道化之中，在中国特别的盛行起来。
因此你可以发现燕赤霞在影片中使用的法术特别杂乱，从南到北无所不包，天地无极乾坤借法的道教口吻还混搭着般若波罗蜜的佛教口令，并且原著里也没有专门对燕赤霞作过“道士”的身份界定，只说他是一名“降妖除魔的侠义之士”。
So，不用将燕赤霞看做道士，将他看做只要是降妖伏魔的法术什么都学的热心肠驱魔大侠就好。
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