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你的姓氏古代历史上出过最有名气的人是谁？
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我姓晏，晏氏是一个典型的汉族姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第二百零二位，晏姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。晏姓出自姜姓。晏姓出名的历史人物有下面一些：
晏弱，宋国公室子姓。[1]晏子之父桓子晏弱见于《左传 ?宣公十四年》
晏婴 晏婴，字仲（？-公元前500），谥平，习惯上多称平仲。山东高密人。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。晏婴是齐国上大夫晏弱之子。以生活节俭，谦恭下士著称。历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达40余年。
晏殊 晏 殊，字同叔，北宋宰相，著名词人，临川人。景德初年曾以“神童”之名被真宗如为进士，庆历中官集贤殿学士、同平章事兼枢密使。他填词擅长小令，承袭南唐风格，多表现士大夫阶层的诗酒生活和悠闲情致，语言婉丽，音调和谐。他的《浣溪沙》中有 “无可奈何花落去，似曾相识燕归来”之句，传诵很广。代表作有《浣溪沙·一曲新词酒一杯》，《浣溪沙·一向年光有限身》，《珠玉词》等。他喜好贤能，范仲淹、孔道辅、欧阳修等都曾是他的学生。他的儿子晏几道也是北宋著名的词人。
晏铎 晏 铎，自贡富顺县人，明朝永乐十六年（1418年）进士，翰林院庶吉士，历任福建道御史。他学问渊博，才华出众，为官清正，政绩斐然，受到人民爱戴，是明英宗时期的“景泰十才子”之一。 晏几道 晏几道，字叔原，号小山，晏殊的第七子，也是北宋有名的词人，他的词多感伤情调。 晏天章 晏天章，宋代棋师。他不但棋下得好，而且善于把理论与实际相结合，著有《元元棋经》一书，为后世研究下棋理论提供了材料。
晏敦复 晏敦复，字景初（1120-1191），晏殊曾孙，宋代临川文港沙河村（分属进贤县） 人。少就学于程颐。宋徽宗大观三年（1109年）中进士。官。绍兴元年，由礼部郎迁吏部郎。
晏斯盛 晏斯盛，字虞际，号一斋，清朝新喻浒江（现为上高县蒙山乡所辖）人。康熙五十九年（1720年）江西乡试第一名，次年举进士，为庶吉
晏阳初 晏阳初，中国平民教育家。又名兴复（1890-1990）、遇春、云霖。四川巴中人。1913年就读于香港圣保罗书院（香港大学前身），后转美耶鲁大学，主修政治经济，1918年毕业，获学士学位。1919年入普林斯顿大学研究院，攻历史学，获硕士学位。1944-1945年，美国锡拉丘兹等三大学授予荣誉博士学位。晏阳初大学毕业后，立志献身平民教育。
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何（hé）姓，是一个中国姓氏。何姓在南方各省区中，一般均占各省人口的百分之一以上，而在北方省区中仅占百分之零点五左右，人口最集中的当属四川、广东、湖南三省，约占全国汉族何姓人口的百分之四十四。何姓是当今中国姓氏排行第十八位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之一点二。
要说最有名的我认为就是她了。
中文名 何仙姑
别名 何惠娘，何琼，何秀姑，何香
民族 汉族
出生地 永州零陵
何仙姑的传统定位
何仙姑在中国传统文化中定位为八仙之一，即“八仙过海”神话中的“八仙”：汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑八位神仙。何仙姑是八仙中的唯一女仙。
八仙的传说起源很早，但人物有多种说法，有“淮南八仙”、“蜀中八仙”、“文人学士八仙”等。我们今天所知的八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。到了明代吴元泰作《八仙出处东游记》，才把流传中的“汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑”八位神仙人物正式定型下来。也就是说，在元代之前，“八仙”不是指上述这八位神仙。我们今天知道的这八位神仙，是经过历代整理加工，最后到了明朝中期才定型的。
何仙姑道教八仙之一。
其身世有多种说法。浙江、安徽，福建等地皀有本地之何仙姑。但一般都传为何氏女。途遇仙人，赐仙桃戒仙枣食之成仙，不知饥饿。能预知祸福，善轻身飞行。还有一种说法，她是吕洞宾的弟子。《仙佛奇踪》说“何仙姑为广州增城一位叫何泰的女儿。生时头顶有六条头发，十六岁时梦见仙人教她：“吃云母粉可以轻身而且长生不死。于是她照仙人的指示，吃云母，发誓不嫁。经常来往山谷之中，健行如飞。每天的早上出去，晚上带回一些山果给她母亲吃。后逐渐不食五谷。武则天遣使召她去宫中，在入京的途中忽然失踪。之后白日生仙。唐天宝九年，出现在麻姑坛中，站立在五朵云中。其后，又出现在广州的小石楼。
传说中的何仙姑原型出自武平，江苏常州人。在《古今图书集成●博物汇编●神异典●神仙部》《福建通志》中都记载为：“仙姑，父大郎。世居武平南岩，货饼自给。吕纯阳(八仙中的吕洞宾)见其有仙质，日过索饼啖，辄与。吕感，赠以一桃，云食尽则成仙。仙姑遂辟谷南岩。”
清康熙《武平县志●方外志》载：“何仙姑，父大郎。世居南安岩。生而不茹荤，誓不适人，父母货饼自给。吕纯阳见其人仙质，日过索饼啖，辄与之。吕感，赠一桃，云食尽则成仙。仙姑遂辟谷南岩。北宋乾德二年(公元964年)，定光佛抵岩，欲开道场。一日，何仙姑出观洪水，遂摄衣入岩趺坐，大蟒猛虎皆盘伏。仙姑语大郎(何仙姑父亲何大郎)，遂舍宅与岩为佛道场。乡人争构庵以祀佛，并构楼以祀仙姑。最显灵验，有病烦热者，扫像上尘而饵之辄愈。”同一县志《事文类》载：“大宋太祖祥符间，岳州玉真观灾，唯留一柱，有侧书‘谢仙火’三字。庆历中有以问何仙姑者，辄曰：谢仙如雷部中鬼，主行火。闻者果于道藏中验之，益信庆历之仙姑，实为大郎之女矣。”
据武平《何氏族谱》记载：“何仙姑生于后晋天福二年丁酉(公元937年)。仙姑幼性清净，不蚀酒、不茹荤，隐迹岩中，矢不适人。”宋哲宗元枯元年丙寅(公元1086年)，何仙姑卒于武平县岩前镇宁洋村刘坑自然村何大郎公五世孙立六一郎家中，享寿150岁，为武平有史以来最长寿的人。《谱》载云：“仙姑寿终时，闻空中有鼓乐声，一朵祥云从卧榻直上宵汉，见者无不惊异，自是乡人敬慕，塑遗像于仙姑楼。”何仙姑真身葬在岩前宁洋乾湖塘。
何仙姑一生经历了后晋、后汉、后周、北宋四个朝代，在中国历史上实属罕见。
何仙姑之父何大郎公，宋淳化三年壬辰(公元993年)寿终正寝，享年101岁，其原配夫人黄一娘，卒于宋真宗咸平四年，卒年102岁。何仙姑与父母三人均享寿百岁以上，亦是世间少见．何仙姑父母之墓也在武平岩前，保存完好，碑记依稀可辨，可为佐证。
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我姓张，张姓起源自姬姓，张挥为始祖。传闻玉皇大帝亦为张姓，因此在问贵姓时，唯有张姓可免贵回曰 张 。张姓历史人物很多:
三国时期最著名的将领 张飞 张辽
中国历史上最著名的医生之一 张仲景
中国历史上最著名的学者之一 张仲
中国历史上最著名的谋士之一 张良
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王姓，中华姓氏之一，其始祖姬晋为黄帝后裔，王姓主要源于姬姓，在百家姓中排名第8，是中国第一大姓氏，也是世界三大姓氏之一。
说到王氏?在我脑海里，最有名气的还数王姓的诗人，以前读书的时候总是不厌其烦一遍又一遍的背诵着他们的诗，以前走到哪里都在嘴里念叨，以下是我现在脑子里仍然记忆犹新的唐代王氏诗人
?1、王维___唐代著名的诗人画家，与李白、杜甫并称“盛唐三大诗人”，与孟浩然并称“王孟”后人称他为“诗佛”，现在还能朗朗上口读书时背诵的诗，(大漠孤烟直，长河落日圆)。
?2、王昌龄___唐代边塞诗派的代表，被后人誉为“七绝圣手”，盛唐时期七绝共四百七十二首，其中王昌龄七十四首，几乎占了六分之一，可见，王昌龄对七绝的发展作出了卓越贡献。
3、?王勃___最令人惋惜的王姓诗人，才华出众，与杨炯、卢照龄。骆宾王并称为“初唐四杰”，他给后世留下的作品不多，但他的知名度不论在唐代还是现在都是很多高的
他们的诗应该，无人不知无人不晓吧，?以前读书觉得好烦，每天都让背诵，现在觉得他们好伟大有那么好的文采，佩服古人的智慧，中华文化博大精深。
和我一起来探讨?探讨你的姓氏历史名人吧。
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有姓尹的嘛？
尹姓是百家姓中排名第九十一的姓氏。
尹姓是当今中国排名第九十一的姓氏，约占全国总人口的0.19%。宋元时，有大批尹姓迁徙，广布于中国南方地区。元末明初，尹氏族人由山东枣林庄迁徙到安
徽、河南、江苏等地；明朝洪武、永乐年间，尹氏族人由山西大槐树、江西瓦窑屑等地徙于河南、河北、天津等地广人稀之处。明清时，有湖广填四川移民运动，又
有尹姓渡海入台者。今日尹姓以山东、安徽、湖南、四川（含重庆）等省居多。全国约有228万尹氏族人，山东为尹姓第一大省，约占尹姓总人口的百分之十二。
尹姓是个多源流姓氏，概括主要有以下三个：
源流一
出自姞姓，以官为姓。据《风俗通义》所载：兮甲，字伯吉甫，是周宣王的中兴大臣，周厉王时期，由于其暴政激起了国人起义，厉王被驱逐流放于彘，后来众大臣拥立太子姬静，是为周宣王，周宣王即位后，任用仲山甫、召虎、方叔、兮甲等贤臣为辅佐，使日益衰落的周室重新复兴。兮甲的主要功业是讨伐侵扰周王朝的少数民族，北拒猃狁，南征淮夷，由于他担任的官职是内史，世称“尹吉甫”。西周时内史又称“内史尹”或“作册尹”，简称“尹”，《节南山》写到“尹氏大师，维周之氐”，《逸周书 武寤》又记载：“王德无疆，王不食言，庶赦定宗，尹氏八士，太师三公”。西周初年有人名佚，他担任的官职是内史尹，故史书也称他为“尹佚”或“史佚”、“作册佚”，这里“尹”作为名字前缀代表佚的官职，而不是姓氏，尹氏的主要职责类似于史官，但权力比后世的史官大，也更为独立，世袭为周卿士。
兮伯吉甫死后，嫡子伯封承袭了官职。公元前771年，西戎攻破镐京，杀周幽王于骊山，西周灭亡，公元前760年，周平王东迁雒邑，跟随平王东迁的伯封获得了封邑，又称“尹邑”（今河南新安县），属周王朝的畿内国。《左传》记载：鲁昭公二十三年，由于卷入周室王位继承之争，东周与尹国在王畿内发生一场战争，周敬王派单穆公、刘文公两路军队沿洛河两岸进攻尹邑，被尹辛率军击败。公元前516年，晋国卿士赵鞅大会诸侯，前往支持周敬王，随后赵鞅与荀跞率晋军入周，占领王城，公元前503年，尹氏败于穷谷，尹国灭亡，国人遂以“尹”为姓氏。尹吉甫是古代贤臣的典范，无论尹姓后辈是否为其直系，他都颇受后人推崇，其中“清风堂”、“燕喜堂”就是以他命名的堂号。
源流二
源于少昊，以邑为氏。据唐代张九龄《姓源韵谱》载：“少昊之子殷（般），为工正，封尹城，后因氏焉”，少昊是远古时期羲和部落的后裔，同时又是东夷族的首领，号金天氏，邑于穷桑。少昊之子般为工正，封于尹城，般的后代多用封邑名“尹”作为姓氏，这一支起源年代非常古老。《元和姓纂》尹氏辑录：“尹格之后，又有古尹姓之戎，……作允姓之戎”。古代“允”和“尹”同音，故这是由允姓通假改写而来。古尹（允）姓的发源地为兖，即山东兖州，《史记 夏本纪》作沇州，九州之一，尹城所处地理位置应与上古兖州相关，般的后裔最早也活动在古兖州之地。历史文献《国语 楚语》和《左传》记载，允格是少昊裔孙，他的父亲叫昧，为玄冥师，兄弟是台骀，被尊为汾河之神，允格、台骀俱臣高阳。少昊氏晚期，九黎乱德，民神杂糅，不可方物，原少昊部族成员内迁至河南、山西，商代以后有允姓后裔迁居甘肃兰州、永登一带的允吾、允街，以及青海的允川、大允谷，成为当地戎族，《左氏春秋》云：“允姓之戎，居于瓜州”，战国时期这一地区被秦国吞并。
源流三
出自少数民族汉化。
满族：出自长白山敦化穆都巴彦部落，明朝年间，随清朝建立盛京而迁徙。主要分布在岫岩、沈阳、承德、密云、丰宁、兴隆、鹰手营子、蓟县一带。
朝鲜族：著姓，主要有坡平尹氏与海平尹氏两支世系。现今白族、羌族、苗族、蒙古族等均有尹姓分布。
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