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昭君出塞,王昭君嫁给匈奴呼韩邪,是被迫的还是自愿的?
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王昭君远嫁的故事,长期以來在人民群众中广泛流传,为后世诗歌小说,戏曲采作题材,王昭君不仅是个聪明,美貌,的女子,读书知礼的姑娘,闲暇時,便弹起随身带來的檀香木琵琶,以释情怀
但是昭君平日闭门读书,弹琴,足不窥户,想不到人在家中坐祸从天上起,此事圣上已经准允。那呼韩单于得汉家公主为妻自然心满意足,这个突如其来的圣旨,无异是晴天霹雳。
元帝正吹奏,忘情于自制的曲调中,忽然殿外传來一支琵琶弹奏声,随着叮咚的琵琶声一副美妙的歌喉,燕啭莺啼地唱了起来,
贪吏而不可为,
而可为:
廉吏而可为,
而不可为。
贪吏而不可为者,
当時有污名,
而可为者,:
子孙以家成。
唱着唱着琵琶声忽然停止了,元帝才从那恍惚迷离的境界中请醒过來,问殿外何人弹琵琶与御笙相和。左右传下御旨,有顷,只昕见丹墀上响起窸窣的衣裙声一位青年宫女怀抱琵琶半遮面俯伏在地,"后宫待召王嫱一王昭君,参见皇帝陛下,适才昭君为圣奏玉笙所感,情不自禁,斗胆拨弄琵琶,并失声唱起《慷慨歌》扰了陛下清光,还请皇上恕罪"昭君将自己的遭遇诉说一遍,元帝心中怒火稍稍平息见昭君眼哐里滚动着泪珠,觉得昭君楚楚动人。心丶里诵出万般怜爱他多么想将昭君留在后宫,从此朝夕相伴,可是他又怕失信于呼韩邪单于,惹天下人耻笑,那么,按前日所许诺将昭君赐与呼韩邪为阏氏吧,可又如何斩得断心中的万缕情思?
这就不难看出元帝是没办法留住王昭君的。
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依留存的史料分析,应该是自愿的。
1.呆在汉宫无前途。
昭君是汉元帝刘奭朝的宫女。元帝自幼丧母,体弱多病,没到不惑之年,牙齿就已全部脱落。说明他力不从心,无龙虎精神。
而昭君在后宫做服务嫔妃的粗活,无身份与地位。长年累月生活在深宫大院内、生活枯燥乏味!如无皇上临幸,将永无出头之日。
王昭君入宫时,汉元帝已经37岁了,对自己宫中姹紫嫣红的众嫔妃都无能为力,更不说对一个宫女降雨露了。昭君出塞才几个月,元帝就去见先帝了。可见,昭君的选择何其英明!
2.昭君出塞,有了相比较好的归宿。
王昭君如不出塞,就在后宫中操劳一生,到老都是奴隶!嫁给呼韩邪单于改变了命运,起码是一个相对好的归属。
呼韩邪作为大单于,有权有势。又在匈奴女人地位比较高,妇女甚至可以执掌家政。所以昭君如果不飞向辽阔的塞外,根本享受不到自由的生活,今天的我们根本也领略不到她的风华。
3.昭君出塞也时响应和亲政策的结果。
王昭君年代,大汉是倡导和亲政策的,朝廷当时精挑细选 优秀的女子去执行和亲使命,王昭君有幸被选上,她自己积极配合,不辱使命,才有了现在的名垂青史。就是说王昭君之所以能流芳百世有其偶然性,得益于当时人西汉政策。
两千多年来,人们怀着美好的心愿,把“昭君出塞”的女主角塑造了成了一个民族女英雄。其实,在当时的具体条件下,昭君是没有选择的,或许,其初衷就是想离开活坟墓似的汉宫,过一种普通人的生活!只是后来上升到民族团结的理论高度,她也就身不由己地光彩照人了。至于“意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。”也可以当作她远嫁的理由之一吧!
昭君到匈奴后,发挥了自己的聪明才智,她很会来事,与匈奴人相处得很好,展现了自己的魅力,又把汉文化言传身教给了匈奴人,作为和亲使者,工作做得很到位。昭君后来在匈奴颐养天年,寿终正寝,匈奴人为她修建坟墓,并神化了她,有生荣死哀的意思。客观地说,昭君选择成就了她自己的人生!
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史载是自愿的,她美丽又有远见,主动请求出塞,因为,宫女在古代深宫中过的并不如意,皇帝后宫佳丽三千,大都老死宫中,即使能被皇帝宠爱,还难躲过皇宫中的”宫心计”。
史载,公元前54年,匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败,归附汉朝,同西汉接好,三次进长安入朝,向汉元帝自请为婿。王昭君听说后主动请求出塞。她到匈奴后,被封为“宁胡阏氏”(意思是“王后”),象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。
据说元帝回宫后,越想越生气,自己后宫有这样漂亮的美女,怎么不知道呢?他经过调查发现,原来是王昭君没有给画像师毛延寿送礼,就把王昭君的美貌画丑了。为此,元帝极为恼怒,惩办了毛延寿,这也是王昭君“因祸得福”吧。
西汉与匈奴的和亲政策,给人民带来了和平,促进了民族之间的交流和发展,为国家做了贡献。
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您的问题,引我深思。
我认为昭君出塞,既非被逼,也非自愿,如果用一个词形容,那就是:情非得已。
试想,一个女子,远嫁千里之外的少数民族地区,谁个自愿,哪个心甘?所谓:“一去紫台连朔漠”,在当时交通落后,一嫁就是一辈子,最后“独留青冢向黄昏”,说昭君自愿,谁人相信?
但是,不嫁他乡,自己已被毛延寿丑化,一入宫门深似海,从此孤寂一生,对于不甘平凡,才貌双绝的昭君而言,出塞也是一条不错的出路。
在这情非得已之下,昭君出塞成就了一段千古佳话,维护民族团结,促进民族交往,带来了北方边境两族人民的安居乐业,这个平凡的民女,在历史上写下了光辉的一页。她的出塞和番是一件中国历史意义非凡的大事。
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