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国学中的天干地支？
优质回答：
国学又称为汉学，以儒学为主体，以先秦经典及诸子学为根基，涵盖历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、中医学、星相、建筑等学科。原称“中学”，后改称“国学，1920年开始盛行国学，文革结束后，1980年国学开始复兴。天干地支主要用于儒学，理学，医学，风水，术数，命理学。
下面星火情殇来和大家一起探讨交流这个问题。
一，天干地支首先是用在历法计年。
十天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十天干和十二地支搭配成六十组 干支单位，俗称六十花甲子，按照固定的顺序周而复始的轮回，用于历法计年、术数、计算等。
二，用于星象。
中国古代天文学，把周天二十八星宿分成十二宫，又称黄道十二宫：
子宫有女、虚、危三宿；丑宫有斗、牛二宿；寅宫有尾、箕二宿；卯宫有氐、房、心三宿；辰宫有角、亢二宿；巳宫有翼、轸二宿；午宫有柳、星、张三宿；未宫有井、鬼二宿；申宫有觜、参二宿；酉宫有胃、昴、毕三宿；戌宫有奎、娄二宿；亥宫有室、壁二宿。所以十二地支也是天上二十八星宿的宫位。
三，用于中医学。
中医讲究寒暖湿燥凉温六种病因，寒用暖医，湿用燥医凉用暖医，十二地支亥子称为寒气，丑称为湿气，寅卯称为温气，辰称为湿气，巳午称为暖气，未称为燥气，申酉称为凉气，戌称为燥气。所以中医的治病原理，来自天干地支的五行六气。
四，天干地支用于儒学的五常。
儒家讲究仁义礼智信五常道德，这五常道德完全来自天干的五合原理。
甲己合化土—中正之合，土因为厚重所以代表信。
乙庚合化金—仁义之合，金因为贵重萧杀，代表义。
丙辛合化水—威武之合，水因为生养万物而不争高低，代表智。
壬丁合化木—淫澄之合，木因为仁慈善良，所以代表仁
戊癸合化火—无情之合，火因为艳丽光明，所以代表礼。天干五合的原理就是儒家五常的来历。
五，天干地支用于命理和风水。
命理学的四柱预测学，金钱六爻，大六壬，太乙神数，奇门遁甲等预测方法，都要用到天干地支，风水学更是离不开天干地支。
总之，国学中的儒学，道学，医学，阴阳学，预测学，风水学等各个领域都有天干地支的影子，所以说十天干和十二个地支，在国学具有极为重要的地位。
其他网友回答
天干地支，早已有之，但干支用于历法，却是在东汉后期，汉章帝元和二年（公元85年），朝庭下令全国实行干支纪年。
西汉汉武帝时制定的《太初历》，太初纪年，不是干支纪年。岁星即木星，约十二年（11.862年）绕天一周，十二轮回。但已有干支纪日，“十一月甲子朔旦冬至已詹，其更以七年为太初元年，年名焉逢摄提格。月名毕聚”。即，汉武帝七年十一月冬至日，为第一个甲子日。
《太初历》。太初元年，焉逢摄提格。太初二年，端蒙单阏。太初三年，游兆执徐。，，太初六十年，尚章赤奋若。六十轮回，太初六十一年与元年同名。
这些年名，记忆比较复杂，直到汉章帝元和二年才改用干支纪年。
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