散文精选网网友提问：
从哲学意义上讲，想象是不是世界（宇宙）的本质？
优质回答：
谢谢邀请，想象怎么能是世界的本质？哲学是思考思维，根据昨天和今天，思维明天，再到明天的实际检验是否正确，检讨自己，再思考后天。哲学是根据我们的地区思考思维国家，再进行检验和总结，再思考地球，然后检验再思考太阳系，慢慢到宇宙。哲学是根据人和家庭思考思维社会和国家，再检验后思考自然，思考世界，思考宇宙。哲学是根据哲学思考数学、物理、军事、自然、社会，再检验结果，思考宇宙宏观微观等等，再根据结果完善哲学，思考宇宙根源。
所以哲学就是开始和结束，是一个个轮回循环的关键，思考的对错，决定着你的聪明度，是否与实际结合的紧密，决定着你的想象是否现实，能否不断检验，弥补错误，决定着你的哲学应用的范围和时间长短，决定着你的成就。
所以哲学不能胡思乱想，不能生搬硬套，不能断章取义，必须学习后进行总结，积百家之所长，树立自己的理论，再根据实际和新发现不断改正错误，形成正确的哲学。
世界根本不存在真正正确的东西，所以任何理论都有适应的范围，最重要要的是变化和更新，不然任何理论都会变成错误，变成断章取义，变成形而上学。易经的关键是易字，是如何变化的经书，道德经的道，也只是一个象征意义的辩证统一体，世界有循环是主调，各个循环又不完全一样，就是变化，共同构成宇宙万物和各种规则。
欢迎大家发表意见，指正错误。
其他网友回答
没有想象就没有哲学，我们熟悉的“抽象”之说，就是想象的体现，数学没有想象怎么会存在，艺术没有想象，生活就是一片空白，我们的落后就是听话的教育，早早的扼杀了天真，天真没有了，想象也就没有了。人，何德何能？居然站在万物之首，就是因为只有人类才有想象力，因想象发现了火，使用了火，因想象我们能使用和制作工具，想象成为经验后就变成了知识，知识在传述中，也会再一次的扼杀想象，知识是遗产，遗产具有使人产生惰性的作用，对知识的依赖，就这样窒息了想象，没了想象人类的发展会止步在简单的运用知识上，我们呼吁创新，是因为想象似乎日渐枯竭，但是还是有人说想象缺少一个自由的空间，想象要活的超然，想象是种天赋。辛弃疾说“尽信书不如无书”，就是格外的对想象的珍惜。想象的环境，想象的天性，就是生存的意义，想象让灵魂有了寄托，让人类从此不在孤寂。
其他网友回答
神学的想象；哲学的追问；
科学的探索；古今的高论。
弱小的能力，不敢的评说，
试给的几点，谢发的参考！
个人基研发现，脱离天地物人，
很难客观规律，现仍续正弃误，
存认不全忽悠，无奈诱导邪教，
未来天真地正，会让上错认输。
其他网友回答
意识是精神现象的一种表现，人们对客观世界产生意识，正如科学意识，阶级意识，民族意识，宗教意识等人的精神现象。唯物主义以为所以意识是第一性，来简单地否定唯心主义的意识为第一性的。不过唯心主义是基于基督教圣经中神所指示人性原罪成为唯心主义认识的基本原理，首先为人的自我意识这种人性是纯粹在人的主观中存在物，正如康德的主观唯心主义为先驗的纯粹在主观中进行认识。黑格尔则不然既有主观性的否定或斗争，同样存在客观性的反映中进行否定和斗争。由于反复作用产生量的变化的不断认识。于是产生最初质的生成。于是产生这种有限的运动和无限运动，证实神的真理是人类人性的原罪。于是人性原罪是实体性是这种认识继续在现实和历史中找到规定性。正如法律是任何社会制度的产物，正如人的阶级性是人的私观念的产物等等。再而由于圣经是宗教，而宗教是一种意识形态，而这种意识形态在人的精神中找到这种人性原罪的实体性。但这种实体性在西方漫长的唯心主义哲学中批判地发展。于是西方长期发展中找到哲学的方法，即辩证法。而且它的内容是离不开这种人性原罪的基本原理。也就是以这种原理辩证地发展。
以上内容就是小编分享的关于从哲学意义上讲想象是不是世界（宇宙）的本质.jpg”/>
