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陈宏章荔园禅声
作者简介
陈宏章，惠来县鳌江镇龙舟村人，惠来诗社副社长，深圳市诗词学会会员，中华诗词学会会员。
荔园禅声
荔园禅声某日午后，余往禅院，小师父言其师于荔枝园中闭关修行，随引荐大师。
寺后小山，荔树茂密，至半山腰，一黑狗猛冲而下，汪汪而吠，小师父轻咤两声，狗黙。紧随后。
见一竹篱，内有一小屋，屋檐下一小床，床前一小书桌，上放经书，小香炉。竹篱只留下两个小洞口，下面一个给黑狗出入，上面一个递饭送水。
小师父轻唤：师父有施主找您。
大师起，步履跄踉，打开篱笆之小窗口，只见大师长发披肩，胡子飘散，身穿百纳衣。大师清心寡欲，每日只吃午饭一餐，早晚只喝清水，须忍耐三年之寂寞、孤独、饥饿。
大师双手合十：阿弥陀佛，请问施主有何事情？随拿出椅子，倶坐。
五年前吾曾来寺院，那时大师还没闭关，但无缘得见大师，后来来时，大师已闭关修炼了，时隔三年，今天得见，仍是有缘，只是打扰大师清修了。大师这样清修，很是辛苦。
贫僧只是偷懒，不管俗务。善哉，一切皆由缘。起于缘，止于缘。
吾常向往佛门禅地，梵音经声，听得清静，消得烦恼。不知他日能否与佛有缘，遁入空门，潜心清修也。
施主尘缘末尽，也无须遁入空门，佛由心生，修行不在于庙堂。
尘世缤纷，那得清静，唯幽深禅院，才能远离红尘，躲去纷扰。
人于入世，须立于世间，何惧红尘？佛门也须融入世间。
佛者，吾以哲学禅理也，而吾非信佛，俱信念也，总以批判之心看之。
然，佛学也是哲学，佛俱一念。施主常读经书否？
非常读，兴之所至，读也，皆一知半解，不懂其义，难懂其理，悟性迟钝，故常抱凝惑之心，反驳其道也。
施主所读何经？
《心经》解义、《金刚经》《六祖坛经》《楞严经》《地藏菩萨本愿经》等，或《佛教入门》之类。
佛经深奥，如《心经》，其文虽短，其义却深，世人难以理解，只在于一个“悟”字，故空非空。《金刚经》则说前生今世，出世入世。《金刚经》为贫僧闭关之主修。
佛经所云，冥界有铁墙十丈，十八层地狱。当今科技发达，天上地下，并未所见，故惑之。
大千世界，为多维空间，三维、四维、五维、六维……冥界存属何维，不得而知，不可而知，不知而知，心存地狱，则地狱有之，畏之，戒之，避之，免之。不入地狱，即往极乐，皆由世人选择。
人果真有前生后世乎？
六道轮回，前生后世，出世入世，前因后果，皆循环也。
当今之世，佛相旺盛，然大德者寥，念珠也成时尚，善者能有几人？世上充满物欲、色欲，人性浮躁、冷漠、丑陋，佛门圣地，也有铜味，有名气之高僧，也难四大皆空，旺盛之背后，却是佛法之糟蹋，不知我佛悲耶？喜耶？
佛祖不悲也不喜，此相，天道之然，纵观历史，发展之阵痛。三宝虽在，三宝者，佛、法、僧，世人未解佛理禅义，当今之相，实则社会之问题，佛法弘扬未及也。至于佛物普遍，善义未举，有三也。一则世人缺乏安全感，唯寄托于佛祖神灵之保佑；二则世人缺乏信仰，精神层面较为空虚，也即迷妄，而佛法修行则是正觉正净，觉而不迷，正而不邪，净而不染，追求宇宙人生真相；三则文化氛围较为宽松，佛法得以弘扬之故。
文豪作家，其佛学造诣不在高僧之下，如李傲之《法源寺》、陈忠实之《白鹿原》，书中禅理深奥。
然，其应深研佛经，悟性更比常人高。
吾时常心魔浮现，善与恶并在，佛与魔同存，故吾也半人半鬼，半佛半魔，半圣半凡也。
人其实乃矛盾之结合体，善与恶乃一念之间，佛与魔也一念之间。修行也即抑魔、抑恶、抑嗔、抑念。施主只须每日看住自己之心即可。佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。这一切皆为一种心境。心若无物则可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草，施主之心自然看住也。
吾心已动，看住难矣。
师微笑。
暮色已晚，吾与师别。
作者 | 陈宏章
刊头|林锡彬题画| 陈宏章审稿|惠 风编辑| 晨 月
