散文精选网古代表示年龄的词？
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北宫婴儿 豆蔻华华 黄口孺子 金童玉女 驹齿未落 龙驹风雏 彪形大汉 惨绿少年 春秋鼎盛 虎背熊腰 半截入土 风烛残年 鹤发鸡皮 庞眉皓发 七老八十
豆蔻年华！
陌上桑～南朝乐府
罗敷年几何？二十尚不足，十五颇有余。
十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。
古人有哪些关于年龄的称谓？
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朋友们已经介绍了不少，我这再稍作一点补充。
所谓古人的“年龄的称谓”，其中大多是典故化或者使用了“割裂”这个修辞后所产生的“代名词”。所谓“割裂”，跟歇后语很像，意思是一句话中出现了两个词，用a来指代b。比如“三十而立”，用“而立”指代“三十”，而其实“而立”不是一个规则的词。
下面分别介绍补充：
孩提，出自《孟子·尽心上》：“孩提之童，无不知爱其亲也。”赵岐注：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”所以，孩提就指二三岁。
总角，古时儿童束发为两结向上分开，形状如角，故称总角。总，是束发的意思。《诗经·齐风·甫田》：“婉兮娈兮，总角丱兮。”郑玄笺：“总角，聚两髦也。”孔颖达疏：“总角聚两髦，言总聚其髦以为两角也。”
总角作为年龄的代称，一般是说儿童这个时期。不过古人也有大龄儿童扎这个小辫的，比如 《陈书·韩子高传》就说他：“子高年十六，为总角，容貌美丽，状似妇人。”翻译过来就是，子高十六岁了还扎着冲天小辫，长得像个好看的小姐姐。
笄年，就是女子及笄的年龄。古代女子十五岁举行成人礼“笄礼”，这个说法来自《仪礼·士昏礼》：“女子许嫁，笄而醴之称字。”郑玄注：“笄，女之礼，犹冠男也。”《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。” 郑玄注：“谓应年许嫁者。女子许嫁，笄而字之。其未许嫁，二十则笄。”
弱冠（弱岁），来自古人男子的成人礼冠礼，指二十岁。说法来自《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。”孔颖达疏：“二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱也。”
而立、不惑、知命（知天命）以上几个，都非常著名，均出自《论语》。原文是子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”
古稀（古希）作为70岁的代称，来自杜甫《曲江》詩之二：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”希是稀的古字，所以乾隆有几个印章，就写作“古希天子”。
喜寿、米寿、白寿、茶寿几个，也可以算作一类，都是拆字游戏。喜字草书像七十七，所以是77岁。米可以拆成八十八，所以指88岁。白是百少一笔，所以是99岁。茶字可以拆成艹+八十八，加起来指108岁。
杖朝（zhang4，chao2）、耄耋（mao4，die2），是七十多到九十多岁的泛指，没有那么精确。前者出自《禮記·王制》：“八十杖於朝。”意思是八十歲可拄杖出入朝廷，是古时候尊老的体现。
后面这个，古书解释很繁杂，随意看看就好，比如：
《诗?大雅?板》：“匪我言耄。”毛传：“八十曰耄。”
《诗?大雅?抑》：“借曰未知，亦聿既耄。”毛传：“耄，老也。”
《礼记?曲礼上》：“八十、九十曰耄。”
《左传?隐公四年》：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。”杜预注：“八十曰耄。称国小已老。”
汉桓宽《盐铁论?孝养》：“七十曰耄。耄，食非肉不饱，衣非帛不暖。”
《诗?秦风?车邻》：“今者不乐，逝者其耋。”毛传：“耋，老也；八十曰耋。”
期颐（ji1，yi2）指100岁，来自《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”孙希旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。字面上翻译一下就是，期是指望的意思，颐是养活的意思。是说活到100岁了，吃穿都不能自理，得指望后人养活。
古代人对各个年龄段的称呼分别是什么？
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刚出生的婴儿叫赤子，
未满周岁的婴儿叫襁褓，
二三岁的幼儿叫孩提，
七八岁的儿童叫龆龀，
八九岁的儿童叫垂髫，
十岁的儿童叫幼学，
八九岁到十三岁的孩子叫总角，
十三四岁的女孩叫豆蔻，
十五岁的女孩叫及笄，
男孩十五岁叫束发，
女子十六岁叫破瓜，
男子二十岁叫弱冠，
男子三十岁叫而立，
四十岁叫不惑，
五十岁叫知命，
六十岁叫耳顺，
七十岁叫古稀，
七十到八十岁叫耋，
八十到九十岁叫耄，
100岁叫期颐。
以上内容就是小编分享的关于古代年龄称谓由小到大.jpg”/>
