散文精选网在历史中商鞅变法对后人有什么影响？
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商鞅变法是生产力发展的必然产物，也是秦国走向富强，灭六国的重要保障。
在商鞅变法前铁器作为重要战略物资，已经开始广泛用于农业，同时推动着农耕文明的发展和社会的进步。同奴隶制社会伴随的是以牧业为主的生产方式不同，伴随着封建社会的是以农业为主的生产方式，极大地提升了社会生产力和经济基础。在我国汉朝时期的北方匈奴是刚刚从原始部落进入奴隶社会的，不同于原始社会奴隶社会的国家机器远强于原始社会，有较强的社会统筹能力，所以刚刚强大起来的匈奴对我国北方地区形成极大的威胁。而我国的西藏等地区在解放前还处在奴隶社会。
商鞅敏锐地发现在农耕文明下奴隶制社会制度已经不适应于较为先进的农耕文化下的社会生产力发展的需要。开展以土地私有化为主的郡县制、功爵制、统一度量衡等变法势在必行。
为使变法得到实施，他在朝堂上同大臣们展开了激烈的怎论，得到秦王的支持，徙木为信，得到百姓拥护。一场轰轰烈烈的变法在秦国开始。
变法的结果产生了以土地私有化为主要形式的封建社会，极大的提升了社会生产力，增加了税收，加强了中央集权统治。形成了秦国经济基础远远强于其他六国的局面，为统一六国奠定了基础。
变法的结果农耕文明得到了巩固，封建社会成为了社会的主流。同时也使得我国的封建社会制度早于世界约1000年。
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这个问题我来回答：
在历史上，对于商鞅变法历来都是褒贬不一，众说纷纭。今天我们就来探讨一下商鞅变法对后世的影响。
一、历代对商鞅的评价
商鞅是法家和韩非齐名的代表人物。商鞅的新法，也是法家以严酷的政治原则行政的标本。明代学者张煫《千百年眼》曾经夸奖他:“(商)鞅一切不顾真是有豪杰胸胆!”
东汉史学家班固曾经说，商鞅是用“三术”说服了秦孝公，才取得成功的。又说，商鞅是周王朝末年的一大“凶人”。“凶人”的说法，是有情感色彩的，是有道德倾向的。“三术”的说法，大概比较客观。那么，什么是“三术”呢？按照东汉学者应劭的解释，是“王”、“霸”和“富国强兵”之术。
这样看来，如果说商鞅有“理论”的话，他的“理论”，应当是以这种“术”作为结构主体的。而这种“术”，其实只是以“富国强兵”为目标的追求短期实效的一些具体政策而已。唐代人颜师古解释《汉书·武帝纪》的内容的时候，曾经引用了李奇的说法。
说商鞅为法，能够奖赏地位低下的有功的人，惩罚地位高贵的有罪的人，但是缺点是偏于严厉苛刻，不注意以宽厚之心让老百姓得到实际的利益。后来有人还说，秦国在道德方而名声不好，受到东方人的歧视，甚至有称秦国为“虎狼之国”的说法，商鞅都是要承担责任的。
朱熹也曾经批评说，商鞅只是一心要急切地达到使秦国富强的目标，但是并不在教育和文化上下功夫，是应当受到谴责的。也就是说，商鞅的政策，只是片面追求国力的强盛，而放弃了执政者首先应当致力于文化建设的基本责任。
商鞅之政的这个特点，其实，司马迁在最早为他作传时已经有“刻薄”、“少恩”的评价了。太史公虽然笔法简略，可是实际上已经为我们勾勒出了商鞅文化肖像的大致的轮廓。
应当注意到，司马迁在这儿可不只是对商鞅个人进行什么道德品性和文化资质的分析，他实际上是表露了对商鞅改革的社会历史效应的一种文化感觉。
贾谊有一篇挺著名的政论文字——《陈政事疏》。这篇文章里面说商鞅丢掉了礼义的传统废止了仁德的政策，放弃了思想文化方面的建树，而专力于军事政治的进取，竟然导致秦国社会风习颓坏，世情浇薄。家族间的亲情纽带也已经被实际的利益，追求一刀斩断了。
当时秦国民间风习，据说将锄锹一类的普通农具借给父亲，也会以为施以恩惠而得意洋洋，在母亲取用簸箕、扫帚一类用物时，竞然可以恶言咒骂。
二、商鞅变法对于后世的影响
秦人自商鞅之后，兴起了功利第一的时代精神。这虽然确实能够使得民众振奋起来，同心协力，致使秦国强盛，又运用兼并之法，完成进取之业，终于灭掉了齐楚燕韩赵魏等六个国家，占有了整个天下，可是在军事成功的另一面，我们却看到秦人已经一步步走向了文化上的天下大败。
秦国风俗的败坏，用当时东方人重视传统道德的眼光来看，据说已经和禽兽没有什么差别。《韩非子?和氏》甚至说，早在秦始皇焚书之前，商鞅已经有烧毁诗书的恶劣行为了。也就是说秦始皇时代千古闻名的、极其严酷的、遭到世代人严厉唾骂的焚书坑儒的做法，已经先自有商鞅开了个坏头儿。秦始皇的文化专制主义政策，其实在商鞅时代就可以找到先行者了。
商鞅的文化观，带有特别浓重的实用主义的色彩。商鞅变法成功了，秦国富强了，“大一统”后来也终于实现了，但是因为文化的缺席，使得这一历史变化的积极意义大打折扣，社会文明应当取得的进步也没有到位。
有人曾经说，后来两千年的专制统治，实际上都是秦政的继续。商鞅这种极其短视的文化观，就是因为秦实现统一的政治上的成功，对于后来历代王朝上层执政者产生了特别显著的影响。
当然，以“刻薄”、“少恩”作为文化根基而建成的专制主义帝国的强固体制，也长久地成为扼杀和压抑中国文化之活泼生命力的铁牢。
作为最著名的改革家，商鞅的文化心理又是充满着矛盾的。他发起改革，起初却用非常陈腐的政治学说来试探君王，而引荐他的人，竟然是名声恶劣的宦官。
商鞅执法过于严酷，以致杜甫在他的诗句中有“秦时任商鞅，法令如牛毛”的评论(《述古三首》)。拒绝听取批评意见，也是商鞅政治风格的特征之一。所以司马迁说，他最终在秦国恶名传播，是很自然的。
三、商鞅的法古精神
中国人有一个传统就是凡是祖先说的都不能违背，凡是古来的制度都不能改变。商鞅的改革思想，可以用他最响亮的一句话作为代表。这就是他曾经大胆地提出的“便国不必法古”的口号。也就是说，只要对发展国家有利，其实是不必按照老传统办事的。
但是我们仔细考察商鞅的言行，却仍然可以看到慕古崇圣的思想倾向。《商君书》一书里面有大量的颂扬先王政治的文辞。《更法》一篇记载了商鞅驳斥保守派思想教条的最精彩的论说。他说，前世执政各取不同的原则，我们应当遵循哪种原则呢？历代帝王执行不同的制度，我们应当继承哪种制度呢？从黄帝、尧、舜，到周文王、周武王，都是根据当时形势而立法，根据当时形势而制礼。
礼法都是以时而定，制令也应当各顺其宜。所以说，管理国家没有一定的成规，只要有利于国家，是不必遵照古制的。可见商鞅虽反对“法古”、“循礼”的政治陈规，但是又仍然以伏羲、神农、黄帝尧舜及至周文王、周武王等先古圣王作为信仰支持和政治号召。
托古改制，是中国历代改革通用的策略形式。商鞅作为早期改革家，不能完全跳出先王崇拜的文化禁锢，是必然的。而当时改革领袖理论方面的贫困，也是与法家狭隘的功利思想和实用主义有密切的关系的。
改革是历史长河的高潮。
成功的改革家“弄潮儿向涛中立，手把红旗旗不湿”，与历代虽然踞于特别高的地位，手握特别大的权力，然而却只会惺惺作态的政治侏儒们相比，他们是真正的伟人。
商鞅正是这样的值得敬重的大英雄。不过，我们在看他的政治成就的同时，也应当仔细注视他的文化行迹。我们不赞同在描绘历史人物的文化肖像时，或者只用单一色调，或者随意涂抹过于浓重的油彩。对于商鞅的形象，当然因此而失真，也是不好的。
（全文完）
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商鞅变法对中国产生了哪些恶劣的影响？
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商鞅变法在当时有积极意义，为秦国统一六国奠定制度基础；最大的反作用是重刑主义自此之后根深蒂固，至今国人仍迷信严刑峻法！
颁布连做法等残酷的重刑罚，主张轻罪重罚
后世朝代多有借鉴引用，造成了大量无辜的人受到牵连残害。
重农而抑制商业
为了鼓励农战政策的实施，使战功成为获取土地利益和晋级爵位的唯一来源，秦国采取限制商业经营范围，对商业苛以重税的方法，导致商业成为末业，严重抑制了商业的发展。
焚毁儒家经典著作
为了使全国思想上获得统一，推行自己的制世观念，破除陈旧的分封思想，避免再有人借旧的思想体制来批评时政，秦始皇焚毁了春秋时期各国形成的百家争鸣的诸多经典，对华夏文明造成不可估量的损失。
内行刀锯，外用甲兵
过度依赖法家的统治思想，迷信暴力而轻视教化，对内过度的劳役和重罚措施，以及对外频繁的发动战争，都对广大人民造成严重的伤害，以至于造成秦朝时局的极度不稳定性。对于整个华夏名族的巩固发展来说都是弊大于利的。
商鞅变法对中国封建社会影响最深远的措施是哪条？
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公元前4世纪中叶的商鞅变法是中国古代史上一次重要的关于生产力和生产关系的变革调整。它不但是影响了那一时期的中国政治经济，还以这次变法为典型和集中代表 ，开启了古代中国历史的新纪元，即封建地主政治与经济时代，简称现代意义上的封建社会。因此，这次变法意义重大。
那商鞅变法的措施中对封建社会影响最深远的应该是哪项措施呢？根据题主对问题的描述以及备注是一个关于高中历史问题，小编先提出问题中的关键信息，即商鞅变法的措施和对封建社会的最深远影响，牢牢围绕这两个关键词。然后分两大部分来说明。
一是，商鞅变法有哪些重要的举措，并且从中分析为什么这一条是影响最深远的？二是，从历史脉络具体解说这种影响体现在哪些方面？
一、商鞅变法的重要举措以及对其分析
首先要强调的是，当时不是只有秦国的商鞅变法，其他诸侯国都有多多少少的变法，只是以商鞅变法最为成功和典型，而这次变法的内容也集中代表了当时社会改革的方向。既然是高中历史问题，那就以标准教科书的内容作为参考依据。那么这次变法主要涉及三个大方向的内容：
一是，政治上，主要是废除贵族世袭特权，以及推行县制和严刑峻法。
二是，经济上，“废井田、开阡陌”，允许土地自由买卖以及推行重农抑商政策、奖励耕织。
三是，军事上，奖励军功，主要是根据军功大小授予相应的爵位或者其他奖励。
大体一看，军事方面的内容可以不考虑，因为从制度和整个封建社会的发展来说，显然不是最影响深远的。
那么政治上的几个内容，推行县制影响很大，这点不用说。但实行县制并不是秦国开创的，早在之前就有了这种制度的推行，而且这项制度彻底在全国推开也是秦朝的事情了。废除世袭贵族特权这个很重要，影响也比较大，但鉴于封建社会本身的等级社会性质，这项措施的影响也打折扣了。
因此总的来说，考虑到经济基础决定上层建筑以及生产力决定生产关系这一人类历史发展的规律来说，中国古代整个社会是建立在封建地主土地私有制的基础之上的，因而政治上的措施很显然没有经济上的影响深远（这里这是相对来说，不代表政治措施影响不大）。
那说到这里，商鞅变法对封建社会影响最深远的当属是经济上的措施了。那是哪一条呢？它就是“废井田、开阡陌”，允许土地自由买卖这一条了。至于重农抑商，确实是一项对封建社会的中国影响很大的经济战略措施，但是实际上简单一看就知道，它是建立在经济制度上的一项政策而已，其根源还在于前面这一条所塑造的经济制度和基础。后面我们也会谈论这个问题。
所谓的“废井田、开阡陌”就是指废除分封制度下的“井田制”，它实质上蕴含的是土地的“公有制”，也就是所谓的“普天之下莫非王土”、实行地主阶级的土地私有制。“阡陌”指的是田亩间的小路，代指土地的私有。说到这，大家应该就很清楚，以这项措施为依据，实际上就开启了经济制度上的根本转型，而这个转型则奠定了以后历史发展的基础和根本。但是，有这一点还不够，要加上“允许土地自由买卖”才能构成完整的封建社会经济制度体系。
二、“废井田、开阡陌”，允许土地自由买卖对封建社会影响深远的体现
（一）“废井田、开阡陌”奠定了中国封建社会的经济制度基础
古代中国作为一个规模十分庞大的、自给自足的集合体，最关键的在于强有力的土地制度的构建，而土地制度也构成了整个封建社会经济制度的主干和核心。封建社会的经济制度根本就是封建地主土地所有制，以及这种制度下的小农经济生产模式。这个大家都是学过的，也正是这个制度和这种模式塑造了中国封建社会。
首先是，封建地主土地私有制构筑起来了一个强有力、超稳定的封建统治秩序。
在这种土地制度下皇帝就是天下最大的地主和地主阶级的总代表。他和之前的“井田制”下的天子不同，后者只是一个名义上的代表，实际上并不控制土地，都以天子的名义分封出去了。而前者不单是名义上的全天下土地的最高所有者，还是实际上的土地控制者。皇帝依靠全天下为数虽然不多、但是却能牢牢控制土地的地主阶级们建立起了大一统封建王朝的稳定政治统治。土地是经济生产和生活资料的最主要来源，而通过地主阶级辅助于国家的其他制度，把天下土地控制在统治者手中，然后把它给予（主要是租出去或者部分有自耕地）普通百姓生产。这种制度何愁天下不稳，因为只需要控制地主就能保障稳定了。
中国古代以自给自足的农业经济为主体产业，农业生产的稳定发展是实现国家长治久安的基础，在很大程度上，制定和实施怎样的农业政策直接决定着封建王朝的盛衰更替。
其次是，小农经济生产模式给封建社会带来财富和资源。
在商鞅变法之前，平民和农奴们是在“公田上”生产的，他们帮封建主，也就是分封制下的贵族干活，加上生产力的低下，可以说劳动积极性太低了，这样财富的创造值就很低。但变法确立的这种土地政策让大多数农民获得了一部分自耕地或者租地，他们只要缴纳了税款和地主的地租，剩余的就都归自己支配。出于改善生活水平的目的，他们也就会积极生产，不断的创造财富，生育人口。
理论上来说形成了一个较为良性的模式，也带来了整个社会的极大财富积累。这种模式整整持续了两千多年，始终贯彻封建社会的始终。因此毫不夸张的说，这场经济上的变革影响了整个封建社会。
三是，封建地主土地所有制下的小农经济生产模式带来了社会的稳定。
或许大家都感受到这么一种现象，那就是在井田制下，人是可以自由流动的，尤其是到了春秋战国以来，随着社会的极大变化，从精英人物到普通的老百姓都在不断的在各诸侯国之间流动。他们要么是去奔前程的，要么就是谋生计的。而这种流动实际上反映出了的就是社会的一种不稳定，至少在统治者看来这是要不得的。你想假如在和平时期也这种流动那还得了。
但是，变法后的这种新土地制度的确立就很好的解决了这个社会问题。不论是你自己的自耕地还是租地都被牢牢的定格在某一个地理范围内，除非有大灾难或者战争动乱，否则很多人可能一辈子甚至几代人都没出过县，因为农民以已经被束缚在土地上了，世世代代都是以此为根据。这样在大一统的和平时期里面，我们就再也看不见那种人口的较大规模流动或者迁徙了。这样也就十分有利于国家税收的收集、兵役和徭役的来源稳定以及更重要的是对人口的有效管理。
实际上，这也是历代以来“重农抑商”这一基本经济政策的根源所在。就是为了保障更多的农村劳动力用于土地的生产以及便于人口的管理和人力资源的利用，最终促进社会的稳定秩序。因此小编才说，“重农抑商”这一政策实际上也算是根源于这一基本的经济制度的。
（二）“允许土地自由买卖”这一措施维持了基本的经济制度
再此，不得不提及的是商鞅变法中的“允许土地自由买卖”这一条。要说前半部分是奠定了经济制度的基础和开启了新的生产模式的话，那么国家准许土地的自由买卖就是维持这种基本经济制度的重要方式。
确立土地制度只是一个开始，要想保障这种制度的稳定就需要一种战略性的国家政策来维持。它就是国家允许土地的自由买卖。如果站在我们今天的角度来看，这个问题实际理论特别简单，也很好理解，即封建地主土地私有制，本质上就是一种私有制经济，就像今天的资本主义社会的私有制性质一样（当然这是两种不同的经济制度），而要维持私有制经济一个关键的手段就是自由交易的存在。
商鞅变法在确立了封建土地私有制的同时就规定了土地的自由买卖可以说说必然的结果。一是为了促进经济发展的活力，提高生产积极性。更重要的还在于保证这种制度的长久性问题。因为存在这种自由交易，使得土地这种封建社会最根本的财富有了活力。咱们有句俗话说的好“富不过三代”，那穷自然也不过三代了。
在变法之前，土地永远属于一家一姓的贵族，经济上的束缚导致了整个社会的封闭。但允许土地自由买卖以后这种情况就根本改变了。很多人前几代甚至前半生是穷人，但通过经商或者入士以后也可能获得财富，然后他们又用来买土地，这样让社会阶层的变化有了一定的上升通道，从经济上不至于让这个封建社会停滞。这一点可以说是封建社会经济活力的一个重要因素。
从反面来看依然能体现这一措施的深远影响。大家都知道，绝大多数买得起土地的是那些豪强地主，而有了这样的一种政策 ，他们凭借强大的经济实力和政治影响力大规模的兼并土地，由此造成了中国古代封建社会一个影响很深，从来没有根除、造成很多矛盾的问题，即土地兼并问题。
这种情况的出现经常造成很多老百姓无地可耕，流离失所，尤其是在战乱之后更为严重。历代统治者对这个问题都采取过相关的措施试图解决，如汉武帝为了抑制豪强的土地兼并把他们集中迁徙到都城附近来居住，但根本上都没有解决，因为根源在于封建地主土地私有制，这是封建制度的根基，没有哪个统治者会根除自己的命，某种程度上这也就是当年王莽新政失败的问题所在。
王莽起来了，激起了一项大改革，把一切田亩归国有，称为“皇田”，重新分配。当时之大意实则是要恢复封建时代的井田制，而结果却引生一次大变乱，王莽失败了。
三、稍做总结
因此经过以上分析可知，公元前4世纪中期的这场改革对中国封建社会影响深远，其中最重要的就在于经济上的改革。从封建社会农业经济是国家的命脉的角度来看商鞅的“废井田、开阡陌”，允许土地自由买卖这一改革措施对封建社会影响最为深远。
它不仅奠定了整个封建社会的经济基础，而且还保证了这一维持封建制度的基础制度的不断延续，“重农抑商”经济政策也是根源于此制度表的。不但如此，由此带来的土地兼并问题也是一直困扰着中国古代封建社会最基本的一个经济问题之一了，直到封建制度彻底消除才解决了这个问题。因此不论从哪个方面来说，商鞅变法中的“废井田、开阡陌”，允许土地自由买卖这项措施对封建社会影响最为深远。
商鞅变法的主要内容有：
承认土地私有，准许自由买卖；
奖励耕战；
推行县制。
其中影响最深远的是“承认土地私有，准许自由买卖”。这一条废除了秦国的土地旧制度：世袭和分封，促进了农业生产，为直接推动国家由奴隶制向封建制转变奠定了经济基础，也为以后兼并六国，统一中国奠定了重要基础。
如果商鞅变法成功，会对后世有何影响？
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这个问题实际上在两千年以前的秦王嬴政就给你答案了。因为商鞅变法本来就是成功的，让秦国变的强大了，然后灭六国统一了华夏。对后世的影响是非常大的。这让后代的人都有了一个重要的想法，就是国家必须统一，必须只能有一个政权存在。不是你死就是我亡。无论是执政者还是老百姓都是这样的观点。
商鞅变法对，后世才知道只有法律才能领导一切。商鞅和秦孝公也说了，只有法律不糜烂国家可以永继续，就是出一两昏庸只君国家还在，除非是大奷大恶之臣和昏庸之君同时出现国家就忘了。赵高和秦二世同时出现，秦国才灭忘了。秦朝灭忘以后，历朝历代都在建立自己的法制，有那一朝的法制能和商鞅的法律相题并论，都是以人情化为主，没有一个固定的法律法规让人去尊守，还是商鞅说的对，民比官围，官比君国，国比天下围，商君把历史向前推动，刘邦把历史向后推动，商君好不容易把历史向上推动，刘邦又把历史向下拉，一下子又拉到了夏商周去了。
吴起封官拜相，商鞅变法对后世影响深远，却为何都落得惨淡收场？
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谢邀。战国初期的吴起变法和商鞅变法都是法家学派组织的国家层面变革法制运动，两者的内容有诸多相似之处，可以说商鞅变法借鉴了李悝在魏国变法和吴起在楚国变法的经验，主要是在政治上强调法治，取消旧贵族世卿世禄制度，实行旧贵族减卿减禄，将爵位俸禄转给新兴的地主阶级代表；在经济上顺应新兴地主阶级的诉求，废除井田制；在军事上奖励军功，鼓励将士立新功。这两场变法都使得当时的楚国和秦国一改贫弱状态，强兵富国，取得了明显成效。
但是，在当时楚国秦国奴隶制政治经济军事体制根深蒂固的情况下，吴起商鞅推行的改革大大损害了昔日位高权重的旧贵族切身利益，这是导致他们二人最终下场惨淡的主要原因。而改革从来都不是一蹴而就的事，需要不断持续地推进，如逆水行舟不进则退，这需要多代君主保有同样的改革思路。
可惜的是，吴起变法建立在楚悼王支持改革的前提下，商鞅变法建立在秦孝公支持改革的前提下，一旦作为后盾的君王离世，继位的君王若是改革立场不坚定，蛰伏在暗处等待时机的旧贵族势力就会反扑，反扑的结果很残酷:楚国旧贵族势力群起而攻之，吴起被迫伏王尸自保，旧贵族报复心理如此之重，甚至忘记了祖制，在乱箭射死吴起的同时也伤害了楚悼王的尸体，导致继位的楚肃王借机清除了参与围攻吴起的旧贵族70多家；在旧贵族甘龙赢虔等反扑下，商鞅被处以车裂之刑。
但是，商鞅变法比吴起变法幸运，幸运的是，商鞅变法在秦国持续时间达20余年，变法的效果更深入人心，继位的秦国国君也没有废除商鞅变法的内容，加上自秦孝公起连续6代国君都是明君，商鞅为变法献身，其变法却持续推进，帮助秦国最终统一天下。
一朝天子一朝臣，换了主人，情况就变了。
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