散文精选网理学为什么在宋代兴起？
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理学也称为程朱理学，它是儒学在宋朝的新发展，是融合了佛道的新儒学体系。它是一种既贯穿宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。为什么理学会在宋朝出现，我认为主要有以下几个因素。
第一、儒学地位受到佛教和道教的冲击。魏晋南北朝以来，随着佛教和道教的兴盛，儒学正统地位受到挑战，隋唐时出现了儒释道三教并行的局面。
第二、重建儒学伦理道德的需要。唐到五代十国以来，传统儒家伦理道德遭到极大的破坏，引起儒家知识分子的极大不满，唐中后期儒家知识分子掀起了＂儒学复兴运动＂，宋初学者明确提出＂重建儒家道德秩序＂。
第三、理学兴起也是宋初思想解放的产物。北宋学者大胆抛弃汉唐学者师古泥古的学风，敢于疑经改经，相互辩论，独立思考，大胆立论，讲求义理，为理学的产生提供了一个相对宽松的思想环境。
第四、北宋为加强中央集权，制定了重文轻武的国策，实施了相对宽松的文化政策，这为理学的产生提供了政治条件。
第五、理学兴起是宋代科学文化发展的必然结果。宋代政局稳定后，积极发展商品经济，市民阶层的崛起，科技文化的进步尤其是你引人注目，这为理学产生提供了物质基础。
宋明理学是对儒家思想的曲解吗？宋明理学属于儒家思想吗？
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这个问题渔君来回答！
宋明理学，是儒家思想吗？是对儒家思想的曲解吗？
答案嘛，渔君认为前一个“是”，后一个，部分是！
为什么？
我们可以先了解其起源及发展历程：
宋明理学，源自春秋孔孟之道，经西汉董仲舒的罢黜百家独尊儒术发展，又历经了三国两晋南北朝的衰颓、隋唐时期的儒释道三教合一，终发展而成的。
（图示为陆九渊画像）
那么，让我们将目光转回问题：宋明理学为什么仍是儒学思想呢？
原因如下：
请让我们跟随思路逆推一下：假若我们不承认宋明理学为儒学的一部分，那么我们是否也可以认为，除了儒学的本源“周礼”之外，董仲舒的所谓“儒术”、以及荀子的“性恶论”、乃至于孔孟最原始的“儒家思想”都不是真正的“儒学”呢？
答案是肯定的。
因为什么？因为上述的思想间都是存在着密不可分的联系的！
（图示为王阳明/王守仁画像）
自周礼的“由无到有”，一直到今天的“批判继承新儒学”，之间的过程用几个字足以概括：继承、吸收、融合、创新：继承孔孟之道;吸收百家精髓;融合“释道”哲思;创新行为准则;
或者，用马克思主义哲学的观点来说：事物的发展趋势总是前进的、上升的;但道路是曲折的！
注：此处的“行为准则”与“曲折道路”可理解为“三纲五常”、“存天理灭人欲”之类的理学独有伦理道德准则。
（图示为程颐画像）
再换句通俗些的话说，上述的诸多思想都是以时间为线索而一脉相承的！
也就是说，倘若不承认宋明理学的合理性，就是割裂了其与儒家思想本就存在着的联系，就陷入到了形而上学（事物是孤立、静止的）哲理的泥潭啦！
（图示为程颢画像）
那么它是儒家思想的曲解吗？
渔君认为部分是。
为啥？
我们根据上文即可分析呀！
因为传承与发展！
就像咱们做过的传话游戏一样：用传话筒传话，结果只能是越传越离谱！更何况还经历了那么多“先贤”们依靠主观意识的“小修改”(发展、创新)，怎么可能没有部分的曲解？！
还可以以人体新陈代谢作为类比：
人体新陈代谢，每天都不知道有多少的细胞死亡与诞生，难道我们就可以说终有一天我们因此就不再是我们自己了吗？
道理是一样的。
（理学创始人周敦颐画像）
可以试想一下，当孔子这位“至圣先师”与他那不知传了多少代的才传到明朝的“衍圣公”都以儒学代表的身份交流一番后会生出一副什么样的表情~
好了，今天渔君便说到这儿，诸君再会！
宋明理学既是儒学，也是佛道儒三家思想的融和，其实经过那么多朝代的发展，宋明时期的儒学本身就与最初儒家的很多不一样了，统治者为了统治思想，已修改了很多
宋明理学的理指的是什么？
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宋明理学体系庞大，学者众多，这里挑选几个大家比较熟悉的人物吧。
二程理学
理学源出于《易传》和《孟子》，有人说是佛教和道家，那是胡说，因为理学家首次从理论上批判了佛道两家，如果因循所得，理论上怎么可能批判呢？
二程的理学，主要指一阴一阳者为道，即理，包括形上天道和人性论，属于孟子学派的特点，性善论和天道观彼此互见。庞朴先生曾说过，儒家有两派，一派是思孟学派内在发明天道的体系，一派是《易传》外在发明天道的体系。二程理学的特点，是把两派思想都作了吸收。
孟子和荀子
那么这里有必要提一下荀子，过去一直认为思孟学派延续了孔子的主要学说，但自从大量地下文献出土后，人们开始重视儒裂为八环境下的其他学派，因为思孟学派虽然名声最大，却也只是八派之一，而荀子的思想被发现同早期儒家其他大流派的观点比较一致，就说明荀子也是本于孔子的。
孟子和荀子的差别，其实正代表着儒家内达天道和外达天道的两大流派。孟子很容易看出来是以仁达于天道，荀子则是以礼达于天道，偏偏这两个方向在孔子那里都有所体现。因此，有学者将仁、礼之争这个学术公案跟不同的天道观作了统合。一般认为，孔子早年重视礼，后来重视仁，最终二者被统一到一起。
朱子理学
朱熹学的内容庞大而博杂，他的自然科学成就远高于北宋五子，因为他对两宋的自然科学思想非常熟悉（以沈括为代表），这也是他的理学在格物致知上做的最好的原因。
二程批判张载的学说，朱熹则批判性的吸收了三子的观点，并且融入周敦颐和邵雍的思想。
因此，朱熹的理学体系极为复杂而精密，讨论的问题（不包含古代自然科学）简单列举如下：
一，理是太极，又是无极。
二，理不能生物，气也不能单独生物，二者必须结合才能成物。
三，理一分殊。理如何是一，又如何是万。
四，心能认识理，还是说心本身就是理。
五，理有没有阴、阳之理的区别。
六，太一和太极如何区别。
……
……
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