散文精选网唐卡是什么？有什么价值？
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唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品。
唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界；颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍是色泽艳丽明亮。因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品，被称为藏族的”百科全书”也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。
唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品。
唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界；颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍是色泽艳丽明亮。因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品，被称为藏族的”百科全书”也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。
传统唐卡的绘制要求严苛、程序极为复杂，必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行，包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。制作一幅唐卡用时较长，短则半年完成，长则需要十余年。
公元前7世纪。据《大昭寺志》记载：吐蕃赞普松赞干布在一次神示后，用自己的鼻血绘制了《白拉姆》像，由文成公主亲手装帧。这就是藏民族的第一幅唐卡。
五世达赖喇嘛在其《释迦佛像记.水晶宝镜》中也明确的记载了此事。在公元7世纪到8世纪，唐卡 开始了缓慢的发展。由于9世纪，是藏区比较动荡的年代，期间经历了：公元815年，藏王赤德松赞驾崩；第五个儿子赤祖德赞继位赞普；公元841年赤祖德赞为贵族所弑，其兄达磨达玛乌都赞（朗达玛）继位赞普，让整个西藏经历了”朗达玛灭佛”的重创。使整个藏区的唐卡所剩无几。
由于朗达玛灭佛致使吐蕃诸将和部属叛离了朗达玛，奴隶以及属民先后在各地纷纷起义。公元877年，奴隶起义军占据吐蕃雅隆河谷等地之后，吐蕃王朝灭亡。公元895年，吉德尼玛衮的后代在阿里建立古格王朝，以后日巴衮据芒域建立拉达克王朝。
公元978年，鲁麦.喜饶楚臣等人在桑耶寺，噶迥寺授徒传法，佛教在西藏地区再度传播，历史上称为佛教后弘期元年。
公元10世纪唐卡艺术迎来了第二个春天，开始了有序发展。11~12世纪是唐卡艺术形成系统时期。同时也是藏传佛教宁玛派、噶举派、萨迦派三大教派以及噶当、希解、觉宇、觉囊、郭扎、夏鲁等小派形成时期。
13~14世纪，唐卡艺术风格凸显，稳步发展，形成唐卡三大画派：勉唐，噶孜，热贡画派，明清时期是唐卡绘画艺术发展的繁荣时期，形成了三大画派旗下很多画派。
唐卡内容繁多，既有多姿多态的佛像，也有反映藏族历史和民族风情的画面。西藏唐卡构图严谨，均衡，丰满，多变，画法主要有工笔重彩与白描为主。
在施色方面，有独特的讲究，重彩底色约分为红、黑、蓝、金、银五种。
红唐卡多绘佛本生故事，风格富丽。黑唐卡多绘护法神、金刚一类镇妖降魔的内容，并施金色勾线，画面威严庄重。蓝唐卡则多绘欢喜佛、胜乐金刚一类题材，有吉祥喜庆之意。金、银唐卡，画面富贵典雅，色彩单纯辉煌。有时画面底色还随“地界”至“天界”的内容变化而变化，如地狱画了护法神降魔，底色则以红色为主；随着中间夹侍菩萨的出现，色彩逐渐变蓝；到了天界，便是一片湛蓝的底色。此外，白于色彩被作为表现神佛容貌、性格的一种手段，因此常以白色表现平静、和蔼、善良；红色和深蓝色表现强悍好斗、凶猛狰狞（愤怒相），出巧妙地把大块的红色、绿色、青色和蓝色并列使用；金色代表多种颜色，表现出一种神圣的气氛。
在提及唐卡是什么？“绘制唐卡的颜料是从矿物、植物和纯金、纯银中提取加工而成的，有的唐卡甚至还用各类珠宝研成粉末绘制。这些特殊颜料绘制出的唐卡经历千百年仍然色泽鲜艳，栩栩如生。由于使用珍稀的彩石矿和金银等贵金属，一幅唐卡成本可达数万元。颜料只能是唐卡珍贵的主要原因之一，另一个主要原因就是唐卡工艺的复杂和精致。”并且唐卡制作过程比较复杂。
以彩绘唐卡为例，绘制一幅好的唐卡一般需要花费几个月甚至一年多的时间。传统的彩绘唐卡使用羊皮作画，以木架为框，将处理过的羊皮绷在木框上，用自制的炭条在羊皮上起稿，再用研磨成细粉的彩色矿物颜料描绘上色，用白、黄、红、蓝、绿、紫、青、黑、金标准色相互调配，最后形成的色彩可达百余种之多。
每张上乘的唐卡，还要用纯金研磨的金粉勾勒神佛、莲座，乃至法器的轮廓。过去很多人只是简单的把唐卡看成工艺品，但是如今大家已经意识到它的文化含义、审美价值，同时也是藏文化传承的重要链条和一个民族的文化图谱。
唐卡的品种甚多，除了彩绘唐卡与印刷唐卡之外，还有刺绣、织锦（堆绣）、缂丝、贴花及珍珠唐卡等。而根据制作唐卡所用材料不同，又可将唐卡分为两大类：一类用丝绢制成的唐卡叫做“国唐”，另一种用颜料绘制的唐卡叫“止唐”。国唐根据不同的材料和制作工艺，又可细分为绣像、丝面、丝贴、手织等种类。止唐根据所用颜料和背景颜色的不同，又分为彩唐、金唐、朱红唐、黑唐等多种。
唐卡的收藏价值
唐卡在早期并未受到国人的关注，一般只是具有佛教信仰的信徒生产和使用。上世纪80年代，唐卡价格一般在两三百元左右，而自上世纪90年代进入收藏市场后，很多唐卡价格突破千元。
直到2008年，唐卡入选第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录，使得唐卡从当初只有少数人了解的宗教圣品，摇身一变成了价值连城的藏品，其增值程度之大，价格翻倍之多，令无数中国收藏者感到惊叹。到了2014年，一副永乐年间制的唐卡作品居然拍到3亿元人民币。
绘制唐卡
目前，老唐卡价格仍保持动辄几十万上百万，甚至上千万元的拍卖纪录。2018年，北京荣宝春拍中，一幅明永乐 宫廷风格织绣莲花手观音唐卡，以1150万元成交；同年，匡时香港秋拍，一幅释迦牟尼佛传故事红卡以689万元成交。屡屡攀升的价格背后，折射的是唐卡本身所蕴含的深厚文化内涵。
唐卡收藏要点
随着唐卡收藏的热度持续上升，在鱼龙混杂的艺术品市中，很多人为了利益，会制作精美的仿品来夺人眼球。因此，在选择唐卡时，一定要小心谨慎，唐卡的收藏价值不仅表现在其题材的特殊性及丰富的艺术感中，也体现在每一笔精雕细琢的笔触之下，对于唐卡藏品的选择一般遵循以下原则：
1、要选择历史悠久的唐卡。又以清宫御制或收藏的唐卡最佳。在清朝时期，康熙、雍正及乾隆分别册封过班禅和达赖，确立了对西藏的统治地位，尤其是雍正皇帝，更是尊崇藏传佛教。清代宫廷制作了大量的唐卡，主要由中正殿画佛喇嘛绘画，同时让宫廷汉族和西洋画师参与绘制，这就使得宫廷唐卡风格多样，并具有一种汉藏合璧的艺术风格，是唐卡工艺的巅峰体现。
清代唐卡
2、选择题材独特的唐卡。唐卡表现的题材十分丰富，目前，市面上多数唐卡的内容都是和宗教有关，例如释迦牟尼佛、白度母、宗喀巴大师，且都是单独的一幅。其中也有一些比较少见又非常独特的内容，如绘制着天文历算、藏医药学或者几幅唐卡串联成一个故事的作品相对罕见，更具收藏价值。
释迦牟尼佛唐卡
3、选择刺绣和缂丝唐卡。刺绣和缂丝唐卡不仅材质珍贵，而且制作难度极大、保存不易，因此，清代流传下来的非常稀少，在宫廷唐卡中也极及罕见。
随着唐卡在内地影响力的日益扩大，喜爱和收藏唐卡的人也逐渐增多，唐卡的市价也在不断攀升。
历史价值
有的唐卡以史实为依据，着重表现历史上重大的政治事件和活动。如表现松赞干布生平业绩的历史题材。其中以讴歌藏汉民族友谊的作品，如文成公主进藏故事，都会绘在寺庙醒目的位置。画面通过使唐求婚、五难婚使、公主进藏等情景，描绘了贞观15年唐蕃联姻的历史事件。大昭寺、布达拉宫中的欢庆图，再现了文成公主驾抵逻娑时，吐蕃人民以节日盛装、载歌载舞的欢迎场面。布达拉宫红司西平措大殿中，一幅五世朝见顺治图，记述的是公元1652年五世赴京、觐见、游乐等各项活动和欢迎盛况 。
宗教价值
唐卡的起源和发展兴衰与藏传佛教息息相关，这门绘画艺术的兴起和发展暗合了印度佛教传入西藏，当时藏区，游牧生活还是许多地区的主要生产方式，仅靠固定的寺庙，无法满足众多迁徙不定的信徒宗教生活需要的。于是唐卡这种主要以卷轴画形式出现的艺术，满足了信徒的宗教生活需要，成为他们可以随身携带的崇拜物。唐卡这门绘画艺术因此应运而生蓬勃发展起来。有人又针对唐卡便于携带的特点，把它称之为“可以流动的壁画”。较终形成“藏族寺院是佛画艺术的殿堂”这种局面。唐卡的繁荣有赖于藏传佛教的兴盛。
从唐卡的使用功能上讲，这种艺术形式，也主要是服务于宗教生活的。寺院是藏族宗教文化的中心，多数的唐卡，特别是一些名品佳作，主要聚积在寺院。其主要的功能是悬挂后供信徒顶礼膜拜，满足他们的宗教生活需要。民间留存的唐卡，也主要用于佛教教徒布置自己的经堂、佛龛 。
经济价值
虽然唐卡的历史悠久，但唐卡真正进入收藏市场的时间并不长。上世纪80年代初期中国艺术品收藏市场刚刚兴起时，唐卡的价格一般也就两三百元。但自从20世纪90年代起，藏传佛教艺术品进入收藏市场后，唐卡收藏市场就开始升温，很多唐卡的价格突破了千元。从2006年起，因为唐卡被列入国家级非物质文化遗产名录，其收藏出现了十分明显的升温态势，基本上每年价格翻倍。虽然在中国唐卡价格越来越高，但与国外相比不仅价格整体偏低，而且仍属于小众收藏 。
明清唐卡在2000年左右才开始出现在中国的拍卖市场，当时的拍卖成交价一般在1万元左右。2008年时，一件明正德“药师佛像图”唐卡就以1540万元创下唐卡拍卖纪录 。2014年11月26日，上海龙美术馆馆主刘益谦以3.1亿港元拍下被称之为“唐卡之王”的“明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡”，此物始流入西方，并于1977年首次出现于伦敦佳士得拍卖中，以7000英镑拍卖给一位印度收藏家，随后又经1994年100万美元易手。在2002香港佳士得的拍卖上，当时创下3087万港元新记录 。
唐卡的绘制本身就是画师观想与膜拜合二为一的修行方式!是一颗虔诚的心灵在涤清世俗的喧扰之后对着佛陀恭敬地描摹。于是，一种能够感召和唤醒人性本真的美学境界，心灵无限接近理想世界的最高领域佛的境界。
据说在藏传佛教中，佛与像同体而一，因而像具有了与佛本自具有的灵性与至高无上的法力。这种理念上的认同使得画师在造像时内心充满亲近佛陀的欣喜与荣光，从而于造像的美妙时刻将自己的灵魂融入期间，观赏唐卡，精美的绘画质感与悲悯的气息交相激荡，穿透观者的心灵，从而使之照见金壁佛国的辉煌。
正是唐卡的这种精神性吸引着许许多多的艺术家、学者、收藏家以及世界各地的藏迷们。
唐卡为什么这么贵？有什么价值？
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西藏绘画在我国的美术史中占据着重要的位置，以西藏独有的宗教文化和地域性的色彩而独树一帜。其中，唐卡一直被视为可以代表西藏绘画的艺术瑰宝。今天，知力君不讲艺术，而是站在科学的角度来解读唐卡。
唐卡的颜料均取自天然的矿石或者植物，这些矿石基本都具备稳定的理化性质。唐卡的色泽之所以历经上百年依然光彩靓丽就是因为这些作为颜料的矿石，都是选择特殊环境中的，经历百万年才得以形成的。唐卡的艺术成就离不开这些矿石。
作为唐卡颜料的矿石主要有朱砂、藏青、孔雀石和雌黄。唐卡的红色之所以纯正稳固且鲜艳，与取朱砂作为颜料有分不开的关系。朱砂的主要成分是硫化汞，主要被用做晕染和绘制用途。
最早的时候，唐卡的蓝色选用的是藏青，但藏青目前早已经寻找不到了。取而代之的为蓝铜矿，这是一种与孔雀石共生的碱性铜碳酸盐矿物。孔雀石就是这种蓝铜矿风化后因二氧化碳减少，含水量增加而转变的。这种蓝色被主要用于天空和唐卡中护法的体色。孔雀石的主要成为是碱式碳酸铜，因为采掘较困难，后要经历研磨、提纯、分离等步骤，故只有具有丰富经验的艺匠才可能做到这点。孔雀石通常被作为唐卡中的绿色来源。而黄色通常选用的是雌黄和雄黄。它们是共生矿物，却可以提取出不同的黄色。利用它们调配不同等级的黄色被作为秘方在唐卡画师间相传。用这样的矿物质做颜料可使金色更牢固，不容易脱落。
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