散文精选网如何评价徐悲鸿的作品？
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说起徐悲鸿大师，人们大多会联想到“奔马”，其实徐悲鸿的创作题材很广泛，奔马之所以出名，不光是印过邮票，还时常会出现在一些日常用品上面，我小时候家里用的玻璃杯上就有奔马图。徐悲鸿的人物画也很有特点，以形写神，注重人物内心的刻画，这是徐悲鸿独创的人物画技法。
徐悲鸿大师早年留学法国著名的巴黎国立美术学院，学成回国后将西画的技法融入国画中，强调造型和光线，讲究人体和动物的解剖结构，这些是传统国画体系中没有的。回国后的徐悲鸿长期担任美院的领导工作，培养出很多绘画人才，对中国画坛有很大的影响。
由于大量的时间都用在教学和行政事务中，徐悲鸿留下的作品不是很多，在画家创作的黄金年龄，58岁时英年早逝，如果也能活到齐白石那个岁数，那会有多少优秀的作品。
曾经参观过位于新街口北大街的徐悲鸿纪念馆，馆藏各个时期的作品有1000多幅。
图1，《奔马》。
图2，《秋林三骏》。
图3，《泰戈尔》。
在20世纪上半叶中国艺术进入现代之时，徐悲鸿无疑是艺术界举足轻重的人物，他学贯中西，将西方精湛的写实技巧融汇到中国绘画之中，为传统艺术的革新与发展开拓了新的广阔天地。徐悲鸿是中国现代美术的奠基者。他的作品熔古今中外技法于一炉，显示了极高的艺术技巧和广搏的艺术修养，是古为今用、洋为中用的典范，在我国美术史上起到了承前启后、继往开来的巨大作用。
徐悲鸿，1895年出生在“盛产”文人才子的江苏省宜兴县屺亭桥镇。邻近苏州、常州、无锡，距杭州亦不远。自宋、元以来，上述这些名城，就孕育了许多杰出的画家，其流风余韵，历代相传。其父徐达章虽一生居住乡镇卖艺为生，从他的遗作《自画像》看，风格严谨，作法精练，不愧为一位优秀的民间画师。徐悲鸿自幼随父习诗、书、画、印，打下了深厚的传统文化基础。17岁的徐悲鸿已是宜兴知名的画家。1916年，徐悲鸿入上海震旦大学法文系半工半读，课余苦修素描。暑期应聘到明智大学作画，结识了著名学者康有为、王国维等人。翌年5月，徐悲鸿拿到了明智大学的一笔稿费，赴日本学习美术，年底回国。这年12月，徐悲鸿北上，被北京大学聘为画法研究会导师，受新文化运动影响，接受民主与科学思想，成为新文化运动在美术方面的主要代表之一。当时他就明确提出“古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方画之可采入者融之”。
徐悲鸿推崇我国汉、魏、唐、宋的艺术和西方古希腊、古罗马的雕塑，他称颂文艺复兴的人文主义和反映民主思想的作品。师承十八、十九世纪以来的现实主义和浪漫主义。他在人物画创作上提出悲天悯人的激情，认为这是艺术的最高情操。
徐悲鸿擅长中国画和油画。他的作品题材广泛，体裁多样，人物、走兽、禽鸟、花卉、风景，都有独到之处，而以画马声望卓著。但他的创作思想，主要是画人，他的创作实践，也是着重表现人物。在走兽、禽鸟等题材的作品中，也往往寓有深刻的人格化的意思。
在徐悲鸿的美术教育和绘画创作的实践中，贯通中西是一个基本观点。这和他学识广博和精研多种绘画技术有关。一个掌握了中国画、油画、色粉笔画和素描（包括勾勒）造型技能的画家，在美术实践中产生艺术思想上的渗透和中西绘画技术的取长补短是很自然的。谁对中西艺术理解愈透彻，对西方绘画技巧掌握得愈精湛，贯通中西的思想就愈明确、坚定，其可能则愈大。徐悲鸿的这个观点不是凭空而来的，而是潜心中西美术实践的结果。所以，不从融会中西的角度去分析、去研究徐悲鸿，就很难理解他的艺术特点。
徐悲鸿作品的简介？
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徐悲鸿简介： 徐悲鸿 （1895-1953），是我国现代杰出的画家和美术教育家。他热爱艺术，热爱祖国，一生中给人民留下了几千幅优秀作品，并培养和造就了一大批人材，不愧为中国美术史上的一代宗师。 徐悲鸿现代绘画艺术大师，江苏宜兴人。四岁入塾，从父习画。年甫弱冠，东渡日本，翌年赴法，师事达仰，继入徐梁学院及巴黎国立美术学校1921年游学德，1927年归国，任中大艺术教授。1933年在巴黎画展，法说什么选购十二幅，辟专室陈列。旋赴欧，在德、意及苏联举行画展。抗战后，屡在国内广州、长沙以及香港、印度、星洲等各地为救济祖国难民，举办画展。历任北京大学、桂林美术学院教授。后，任北平艺专校长。 徐悲鸿取法西方古典写实绘画，力倡用”写实主义”改造中国画，强调”尽精微、致辞广大”、”惟妙惟肖”、”直接师法造化”，特别是他的”素描是一切造型艺术的基础”论，在画史上产生了划时代的效果，宣布了从顾恺之到任伯年一千多年间勾红填色形式的大体结束和一代新形式国画的诞生。他的写实主张和从苏联引进的”社会主义现实主义”并为一体，成为本世纪最大的主流画派。 解放后，任中央美术学院院长，中华全国美术工作者协会主席。在绘画创作上，反对形式主义，坚持写实作风，主张“古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，末足者增之，西方绘画可采入者融之。”继承我国绘画优秀传统，吸取西画之长，创造自己独特风格。长于国画、油画、尤擅素描。造诣极深，善于传神。 著名油画《 我后》、《田横五百士》，国画有《九方皋》、《愚公移山》、《会师东京》等，最为所重。画马为世所称，笔力雄健，气魄恢宏，布避设色，均有新意。 1952年病中，曾将自己一生创作和全部珍藏，捐献国家。平生积极从事美术教育事业，为中国美术事业发展，鞠躬尽粹，培育不了少优秀人才。1953年卒于北京。年仅五十九岁，就其寓所改建徐悲鸿纪念馆。其代表作《奔马图》，最为人所喜爱。间作花鸟及猫，亦别具风格，情趣盎然。著有《普吕动》、《初伦杰作》、《悲鸿素描集》、《悲鸿油画集》、《悲鸿彩墨画集》等行世。 徐悲鸿生平： 艰难时世 1895年7月19日，在江苏省宜兴县屺亭桥镇，一间临水而筑的简陋茅屋里，一个男婴呱呱坠地。孩子的父亲给他取名寿康，祈愿他健康长寿。这个名叫徐寿康的农家男孩，就是日后大名鼎鼎的画家、美术教育家徐悲鸿。 徐悲鸿的父亲徐达章，是一名民间画师，在当地小有名气。耕作之余，在镇上以课徒和鬻字卖画补贴家用。家里挂满了父亲的字画，幼小的悲鸿耳濡目染，对书画产生了浓厚的兴趣。可当他要求学画时，却被父亲温和地拒绝了。两年后，九岁的他才如愿以偿，开始从父习画。父亲命他每日午后摹吴友如石印界画人物一幅，并学设色。自此，徐悲鸿与书画结下不解之缘，并将自己的一生毫无保留地交给了绘画。 19世纪末20世纪初，是中国社会的多事之秋，外有西方列强的肆意入侵，内有封建政权的腐朽统治，天灾人祸接连不断。1908年，徐悲鸿的家乡连降暴雨，庄稼悉遭吞噬。万般无奈之下，年仅13岁的徐悲鸿跟着父亲到邻近的县镇鬻字卖画，以谋全家生计。 流浪江湖的卖画生涯因徐达章身染重病而中止，徐悲鸿扶着全身浮肿的父亲回到了家乡，作为长子，他挑起了家庭的重担。不久，父亲去逝，家里却连一文安葬费也没有。徐悲鸿含泪向亲戚告贷，热心的陶留芬先生不但立刻送来了钱，还亲自帮助安排了丧事。父亲去世后，徐悲鸿成了家里的顶梁柱，19岁的他过早地体会到了生存的艰辛和人世的无常。 命运转机 为了养家，他决定到上海去寻找出路。终于有一天，他联系到一份工作，是为中华图书馆出版的一套《谭腿图说》画体育挂图。几天工夫，一百多幅图就画好了，徐悲鸿得到了一生中卖画的第一笔收入–30元稿酬。 生活有了转机，徐悲鸿也变得开朗起来。他的求知欲非常强烈，谋生之余，大量阅读书籍。在好友的帮助下，他携带作品拜访了当时上海著名的油画家周湘，得到周先生的赏识，并欣赏了周先生收藏的所有书画以及他历年的作品，令徐悲鸿一饱眼福，大开眼界。 当时的上海有座闻名的哈同花园，是犹太富商哈同的宅第。他们在园中创办了一所仓圣明智大学，需要悬挂仓颉的画像，于是登报征聘画家。徐悲鸿依据史书上对仓颉”四目灵光”的记载，发挥想象力，描绘了一个满面须毛、四目炯炯、肩披树叶的巨人形象，这幅三尺多高的仓颉半身像神通仓圣明智大学的教授们通过了，徐悲鸿也因此住进了哈同花园。他开始绘制仓颉像，原计划完成一组共8幅作品的创作，直到他离园时候，他共完成了四五幅，遗憾的是这些画后来随着仓圣明智大学的风流云散也不知所终了。 在此期间，他结识了仓圣明智大学的许多教授，其中对他人生影响很大的有两位。一位是康有为，这位近代史上著名的维新变法人士极为欣赏徐悲鸿的才华，并收徐悲鸿为入室弟子。另一位就是教国文的蒋梅笙教授。 旅欧八年 1918年12月中旬，徐悲鸿终于得到了他梦寐以求的公派留法资格。1919年3月20日，他登上了海轮，离开了祖国。当海轮在伦敦港停靠时，他上岸参观了大英博物馆、英国国家画院以及皇家画会展览会。大英博物馆中的藏品丰富，其中，古希腊巴底隆神庙的浮雕使徐悲鸿心醉神迷，流连忘返。一星期后，他终于抵达了向往已久的巴黎。这年秋天，他入朱利安画院学习素描。经过两个月的训练，他的素描突飞猛进。不久，他便去报考国立巴黎高等美术学校，拜著名的历史画家弗拉孟为师。徐悲鸿的成绩始终名列前茅，弗拉孟对这位勤奋刻苦的中国学生也分外青眯。 1920年初冬的一天，他结识了当时法国最为著名的写实主义大师达仰。达仰对徐悲鸿很有好感，嘱咐他每星期天早晨到他画室去，徐悲鸿喜出望外。自此，他每周都求教于达仰，直至1927年回国。 1921年夏，由于国内政局动荡，留学生津贴中断，徐悲鸿在法国的生活日益艰难。听说战后德国通货膨胀，马克贬值，同样的法郎在德国可以维持较长的时间的生活，于是，徐悲鸿迁居柏林。在柏林，徐悲鸿经常问学于柏林美术学院院长康普先生。在德期间，他每天作画达10小时以上，经常去博物馆临摹伦勃朗的画，此外，柏林动物园中凶猛的狮子亦是徐悲鸿最好的写生对象。 1923年初春，徐悲鸿重返巴黎。5月，他的油画《老妇》入选法国国家春季沙龙。次年5月，在法国莱茵河宫举行了中国美术展览，这是一次中国留欧美术学生的成绩大展览，徐悲鸿、林风眠等人均参加了此次展览。 1926年2月3日，徐悲鸿旅欧归来。2月18 日，田汉在上海举办梅花会，展出了徐悲鸿的油画人物40余幅，与会者有150多名文艺界人士，有蔡元培、林风眠、郁达夫、郭沫若、叶圣陶、郑振铎等人。在上海稍作停留后，徐悲鸿回到巴黎。之后，又畅游瑞士和意大利的米兰、佛罗伦萨、罗马等地，饱览了古今艺术名作。1927年8月，徐悲鸿结束了长达8年的留学生涯，回到了上海。 欧洲巡展 1933年1月下旬，徐悲鸿赴法举办中国画展。5月10日，”中国近代绘画展览”在巴黎国立外国美术馆开幕，展出作品300多幅，前来参观的约有3万人次。大批评家加米勒莫克来在《费加罗报》和《民族之友》等报发表3篇评论，赞扬中国绘画艺术。欧洲各大报纸也争相报导此次画展并发表评论文章。原计划一个月的展期，由于观众太多，又延长了半个月。在历时45天的展览会结束后，法国政府收藏了中国近代佳作12幅，其中有徐悲鸿的《古柏》、齐白石的《棕树》、张大千的《荷花》等。此外，自这次画展后，巴黎国立外国美术馆特辟了一间中国画陈列室，接着比利时、德国、英国、意大利、苏联等国都邀请到该国展览。结束了在法国的展览后，徐悲鸿应邀前往比利时的首都布鲁塞尔举办个人画展。他的作品受到比利时人民的高度赞扬，比利时皇后也参观了画展。 在意大利的米兰，中国近代绘画展隆重开幕。意大利全国的报刊一致赞扬中国绘画艺术的伟大的成就，有评论说，徐悲鸿主办的这次画展是继马可？波罗之后掀起的中意文化交流的又一高潮。 各国的邀请函纷至沓来。徐悲鸿应柏林美术会之邀携作品前往德国，分别在柏林和法兰克福举办了他的个人画展。展览期间，德国有几十家报刊、杂志介绍和评论他的作品，均给予高度评价。离开德国之后，他前往苏联。当轮船经过古希腊的都城雅典时，徐悲鸿上岸游览了巴底隆神庙的遗迹。记得第一次赴欧时，伦敦大英博物馆里陈列的巴底隆神庙残破的浮雕曾使他神魂颠倒，此次，他亲身来到了神往已久的古希腊，历史的风沙使神庙只剩下一些断壁残垣，但他仿佛置身于2000多年前那些伟大的艺术家们中间。这次经历，徐悲鸿终身难忘，被他誉为”生平第一快事”。 1934年5月6日，中国近代绘画展在苏联国立历史博物馆开幕，6月19日移至列宁格勒市展出。展览期间，徐悲鸿应邀到苏联美术协会、美术院校等处进行了多次讲演，向苏联介绍中国艺术。在苏联，他购买了大量的艺术家如列宾、苏里科夫等人的作品、复制品，对他们的艺术推崇备至。他将列宾与法国的德拉克洛瓦相提并论，他的这一评价使苏联美术界为之震惊。 长达一年零七个月的国外巡回展览结束后，1934年8月17日，徐悲鸿回到祖国。这次”中国近代绘画展”破除了西方人轻视中国文化艺术的偏见，在世界艺坛上为祖国文化树立了威信。中央大学为徐悲鸿举行了隆重的欢迎会。会后，徐悲鸿将从国外购买的名画复制品、画册等分赠给学生们，使他们大开眼界，加深了对现实主义艺术的了解。 抗战爱国 南京的国民党政府腐败不堪，徐悲鸿对此深恶痛绝。当蒋介石提出请徐悲鸿画一幅肖像时，徐悲鸿断然拒绝。1935年春节，徐悲鸿写了一副春联贴在大门上，上联是”中立不倚”，下联是”隐居放言”。他家的对门就是国民党中央委员、宣传委员会主席叶楚伧的官邸，出入很容易看到。 1936年5月，徐悲鸿被聘为广西省政府顾问，在《广西日报》上，徐悲鸿撰文公开斥责蒋介石无礼、无义、无廉、无耻。这一年，他作了国画《晨曲》、《逆风》、《雪》等有感时事的作品。 1937年中华大地燃起了全面抗日的烽火。8月13日，日本侵略者进攻上海，威逼国民党首府南京，中央大学不得不向大后方转移，迁往国民党的战时首都重庆。中央大学再次聘请徐悲鸿担任教授，于是，徐悲鸿也跟随中央大学来到了嘉陵江畔。在入蜀途中，他创作了中国画《巴人汲水》及《巴之贫妇》，对劳动人民的艰辛生活抱以深切的同情。 日本侵略者在肆意侵占我们的国土，人民苦不堪言。作为一名有良知的爱国国家，徐悲鸿愁绪满怀。既然不能在前线杀敌报国，他便在后方用手中的画笔尽绵薄之力。1941年，他在南洋、云南、贵州等地多次举办筹赈画展，将卖画所得全部捐献给国家。 1945年8月15日，日本投降，八年抗战胜利，全国人民沉浸在喜悦之中。在1944年因高血压与肾炎而住院半年的徐悲鸿，此时病体还未痊愈，但胜利的消息使他精神焕发。 斗争不懈 1946年春夏之交，徐悲鸿接掌北平艺专。 北平艺专的进步人士成立了北平美术作家协会，推举徐悲鸿为会长。在繁忙的教育工作之外，徐悲鸿积极地支持北平美术作家协会的工作。 在接管北平艺专以后，徐悲鸿一直受到国民党特别派遣的一批党棍、特务的监视，他所在的北平艺专也时时受到国民党的攻击。面对这些，徐悲鸿总是据理力争，揭露他们的阴谋，保护被迫害的师生。他写了”艺术至上”四个大学挂在校门口，用以维护进步学生的反蒋爱国运动，以学术自由的名义与国民党作不屈不挠的斗争。 1947年5月20日，北平爆发了”反饥饿、反内战”的学生运动，国立艺专的部分师生参加了这次大游行。一天晚上，听说国民党宪兵要到艺专校园搜捕参加游行的师生，徐悲鸿立刻给当时国民党的北平行辕主任李宗仁打电话，他说：”国立艺专没有共产党，叫他们（指宪兵）不要来这里下手。”并且要求李宗仁保证艺专师生的安全。李宗仁一一应允，艺专的师生得到了一次政治庇护，躲过了国民党的大搜捕。 辽沈战役之后，平津已处于人民解放军的包围之中。艺专的国民党分子发动了一场”南迁运动”。国民党要迁走的不仅是学校的学生、设备，更重要的是要将艺专的一大批美术界、音乐界的中坚力量搬到南京去，徐悲鸿就是他们要弄走的主要对象。国民党当局给徐悲鸿送去两张机票，迫他南下。中国共产党则派田汉秘密来到北平，见到了徐悲鸿，向他转达了毛主席和周总理对他的问候，并且嘱咐他在任何情况下都不要离开北平。徐悲鸿与国民党党团展开了一场激烈的反”南迁”斗争。他亲自召集校务会议，当场决定将国民党发给艺专”南迁费”换成小米，补贴全校教职工和学生。 当人民解放军已包围了北平，傅作义在和平解放与负隅顽抗之间举棋不定，于是在中南海邀宴了北平的一些学者名流，向他们征询意见，徐悲鸿也在被请之列。会上，谁也不敢冒险发言，冷场半小时后，徐悲鸿第一个站了起来，他以洪亮而有力的声音说道：”时至今日，傅将军还能对蒋介石抱有什么幻想呢？况且，北平是一座文化名城，为了保全北平的古老文化，也为了使生灵免遭涂炭，我希望傅将军顾全大局，顺从民意，和平解放北平。”他的冒除直谏鼓舞了在座的人士，大家纷纷发言希望傅将军和平解放北平。后来，傅作义将军果然采纳了这些学者名流们的意见，和平解放了北平。 1949年1月31日，国民党军队从德胜门撤离了北平城，北平艺专的师生们急不可待地走上街头，敲锣打鼓，并在全城张贴了第一批迎接解放军的木刻传单，李桦的”人民解放军是人民的军队”就是其中的一张。 徐悲鸿激动的心情是无法比拟的，他笔下的奔马似乎从这样的欢腾。题画诗也一扫郁闷之气，”山河百战归民主，铲除崎岖大道平”，”百载沉疴终自起，首之瞻处是光明”，欣喜之情跃然纸上。 激情满怀 新中国成立后的北平一片新气象，徐悲鸿在崭新的时代里激情满怀。1949年下半年，他给周总理写信要求派艺专的师生参加当年冬季在北平郊区开展的土地改革运动，周总理同意了他的请求。师生们第一次深入接触了农村的阶级斗争，对他们后来的艺术发展产生了深刻的影响，在师生中产生了第一批反映农民土改斗争的作品，如董希文的《开犁》、李桦的《斗争地主》、曾善庆的《烧红契》等。 1949年12月，中央人民政府任命徐悲鸿为中央美术学院院长。在新的时代里，徐悲鸿提出了社会主义中国的美术，要吸收古今中外各流派的精华，中国的油画创作要吸收”古典主义的技巧，浪漫主义的构图，印象主义的色彩，社会主义现实主义的理想内容”。新中国成立初期的中央美院油画系，在他的倡议下，开设了领袖像课，他新自指导。这个时期，他的创作热情也极其高涨，创作了油画《毛主席在人民中》等。 1950年9、10月间召开全国英模大会，徐悲鸿申请为英雄、模范们画像。在党组织的安排下，许多英模来到中央美院作报告，与师生座谈。徐悲鸿的身体很弱，但他带病画了许多肖像，如素描《子弟兵的母亲》、《战斗英雄》、《郭俊卿像》和油画《骑兵英雄邰喜德像》（未完成）等。不久，他又构思创作油画《鲁迅与瞿秋白》，为此，他访问了鲁迅与瞿秋白的日常生活习惯，以便更细致地刻画与塑造人物。 新中国的每一点发展都令徐悲鸿激动不已。1951年5月，导沭整沂的水利工作吸引了他，这是新中国成立后改造自然的一大创举。徐悲鸿抱病来到山东导沭整沂工程工地体验生活、写生作画，为期两个月，画了大批工地速写和素描肖像。回京后，他暂时将创作一半的《鲁迅与瞿秋白》放下，全身心投入到导沭整沂水利工程的巨幅油画创作中。就在7月的一天，徐悲鸿突发脑溢血，被送进了医院，4个月后，才勉强能在床上坐起来。11月，他出院回家，因仍未痊愈，只得每天卧床休息。1952年，他一直病卧在家，人虽躺在床上，心却早已飞到了学校。他在病床上还计划编制一套《爱国主义教育挂图》，并草拟了一篇序言。 1953年春，徐悲鸿渐渐能下床行动了，便迫不及待地回到中央学院，扶病指导教学。9月23日，全国文艺工作者第二次代表大会在京召开，他任执行主席，开了一整天的会，当晚脑溢血复发，急送医院抢救，因医治无效，于9月26日凌晨逝世。周恩来、郭沫若等前往吊唁。9月28日，全国文代会举行公祭 ，遗体被安葬在北京八宝山革命公墓。次年10月10日，徐悲鸿纪念馆开幕，这位将一生都奉献给祖国美术事业的艺术家、教育家就像一颗不灭的明星，将永远闪耀在历史的星空。 徐悲鸿先生创作风格： 徐悲鸿在绘画创作上，提倡“尽精微，致广大”；他对中国画，主张“古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方绘画之可采者融之”。他的画能融古今中外技法于一炉而又有其独特风格。他不但擅长中国画，素描、油画都有很高的造诣和成就。人物注重写实，传达精神；所画花鸟、山水、走兽，简练明快，富有生气，尤以画马驰名中外。 马，是徐悲鸿先生一生中最爱描绘的题材。他画的奔马，笔墨淋漓潇洒，带着时代的风雷驰骋在画坛上，给当时的中国画坛带来了清新、有力、刚劲的气息。如今徐氏故乡――江苏宜兴市新建的“宜兴徐悲鸿纪念馆”里，陈列了徐悲鸿先生在各个不同历史时期的书画作品（包括青少年时期的习作、成名以后的作品、信扎等）。他画的马，无论奔马、立马、走马、饮马、群马，都赋予了充沛的生命力。 《愚公移山》：本件作品做于抗日战争最艰苦的1940年。作者试图借愚公移山的故事表达中国人民抗战到底的决心。在横长的构图中，挖山者左右横向排列，顶天立地，赤裸着身躯，高举铁粑，挖掘不止。以裸体的形式画古代中国传说，是徐悲鸿借鉴西方绘画表现方法的大胆尝试，为的是更突出力量和气势。 此画主要采用传统的勾勒着色法，部分人物略使明暗，以显示其体积，这种把中国水墨画法与素描画法相结合起来的实验，体现了徐悲鸿以西方绘画的写实技巧改革中国画的主张。 《田横五百士》：取材于《史记》。田横是齐国的后裔，陈胜、吴广起义抗秦后，四方豪杰纷纷响应，田横一家也是抗秦的部队之一。汉高祖消灭群雄，统一天下后，田横不顾齐国的灭亡，同他的战友五百人仍困守在一个孤岛上（现名田横岛，在山东）。汉高祖听说田横很得人心，担心日后为患，便下诏令说：如果田横来投降，便可封王或侯；如果不来，便派兵去把岛上的人通通消灭掉。田横为了保存岛上五百人的生命，便带了两个部下，离开海岛，向汉高祖的京城进发。但到了离京城三十里的地方，田横便自刎而死，遗嘱同行的两个部下拿他的头去见汉高祖，表示自己不受投降的屈辱，也保存了岛上五百人的生命。汉高祖用王礼葬他，并封那两个部下做都尉，但那两个部下在埋葬田横时，也自杀在田横的墓穴中。汉高祖派人去招降岛上的五百人，但他们听到田横自刎，便都蹈海而死。司马迁感慨地写道：“田横之高节，宾客幕义而从横死，岂非至贤！” 蒋碧微曾回忆：“1928年开始，悲鸿除了去中大教课外，全力创作取材于《史记》田横故事的大幅油画《田横五百士》。”徐悲鸿的女儿徐静斐也回忆：“父亲作此画时，正是日寇入侵，蒋介石妥协不抵抗，许多人媚敌求荣之时，父亲意在通过田横故事，歌颂宁死不屈的精神，歌颂中国人民自古以来所尊崇的‘富贵不能淫，威武不能屈’的品质，以激励广大人民抗击日寇。” 徐悲鸿在创作这副杰作时，任务相当艰苦，画面上的每个人物都有模特儿，他先画了精确的素描稿，然后画到画布上。作品1928年开始创作，1930年完成。画面选取了田横与五百壮士诀别的场面，着重刻划了不屈的激情。田横面容肃穆地拱手向岛上的壮士们告别，在那双炯炯的眼睛里没有凄惋、悲伤，而是闪着凝重、坚毅、自信的光芒。壮士中有人沉默，有人忧伤，也有人表示愤怒和反对他离去，那个瘸了腿的人正在急急向前，好象要阻止田横去雒阳，整鞍待发的马站在一旁，不安地扭动着头颈，浓重的白云沉郁地低垂着。整个画面呈现了强烈的悲剧气氛，表现出富贵不能淫、威武不能屈的鲜明主题。 九方皋》 秦穆公谓伯乐曰：”子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”伯乐对曰：”良马，可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘耶辙。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。臣有所与其担缠薪菜者，有九方皋，此其于马，非臣之下也。请见之。”穆公见之，使行求马。三月而反。报曰：”已得之矣，在沙丘。”穆公曰：”何马也？”对曰：”牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说。召伯乐而谓之曰：”败矣！子所使求马者，色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”伯乐喟然太息曰：”一至于此乎？是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相马，乃有贵乎马者也。”马至，果天下之马也。 《负伤之狮》 创作于1938年，当时日寇侵占了我大半个中国，国土沦丧，生灵涂炭，徐悲鸿怨愤难忍。他画的负伤雄狮，回首跷望，含着无限的深意。他在画上题写：“国难孔亟时与麟若先生同客重庆相顾不怿写此以聊抒怀。”表现了作者爱国忧时的思想。这是一幅现实主义和浪漫主义结合的杰作。中国被称作东方的“睡狮”，现在被日本帝国主义侵占了中国东北大部分国土，“睡狮”已成了负伤雄狮。这头双目怒视的负伤雄狮在不堪回首的神情中，准备战斗、拼搏，蕴藏着坚强与力量。 代表作油画《田横五百士》、《形液蟆贰《箫声》、《睡》、《陈散原像》、《桂林风景》、《黄山》、《老妇》、《女孩》、《持棍老人》、《河边》、《沉睡的维纳斯》、《父徐达章像》、《风景》、《小孩》、《静物?水果》、《蔡公时被难图》等 中国画《九方皋》、《愚公移山》、《奔马图》、《牛》、《梅花》、《春之歌》、《落花人独立》、《松》、《雪》、《逆风》等 [徐悲鸿的作品画简介有哪些 素描：《狮吼》、《自画像》、《画龙点睛》等
徐悲鸿的绘画都有哪些特点？
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徐悲鸿，是一位精通国画，油画，还为中国美术教育做出卓越贡献的画家
个人拙见，徐悲鸿是一位现实主义画家，为什么？
徐悲鸿的作品，没有国画高大上的四君子，也没有宁静淡泊的山水画
但是徐悲鸿，如同西方现实主义画家库尔贝，米勒，杜米埃，中国画家蒋兆和一样，时刻心系平民老百姓，劳苦大众，心系国家，关心国家安危
徐悲鸿创作的油画《田横五百士》，画于中国时局动荡，国难时期，画家通过描绘田横的故事，歌颂中国人民富贵不淫，威武不屈的民族气节，抒发自己的爱国之情
油画《奚我后》，描绘了古代灾荒中难民流亡的情景，抒发了老百姓被压迫，渴望被解救的心情
国画《九方皋》，呼吁国家重视人才。
徐悲鸿是中国最早到欧洲学习西方油画的画家之一
徐悲鸿在法国认真学习西方油画，学成之后把西方油画的观念，精髓，长处，技法和工具带回中国。
徐悲鸿对中国美术教育的贡献在于，改良了中国传统绘画。
同时，徐悲鸿的油画，比如《田横五百士》，个人拙见，继承了欧洲古典油画的神采，画家采用红色，黄色，蓝色突出田横与壮士之间的交流，田横身穿红色调的衣服，显得很突出，突出了画面主角的地位。
徐悲鸿的油画，不仅仅继承了欧洲古典油画的神采，表达中国民族的气节。
但是，去欧洲学习油画归国之后，徐悲鸿也没有丢弃中国传统国画的创作，把中西绘画融会贯通。
徐悲鸿的国画创作，尤以画马名扬天下。
自古以来，骏马一直被寓意积极向上，朝气蓬勃，英姿飒爽的生命力。
如曹操写下“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的名句，抒发壮志雄心的意志。
个人拙见，徐悲鸿画笔下的骏马，无论是奔马，立马，走马，饮马，群马，都赋予了精神抖擞，朝气蓬勃的生命力。
特别是画家画笔下的《奔马图》，画家以浓墨表现鬃毛的浓密，淡墨挥洒飞扬的气势，其强健的生命力，正是中国人民抵抗侵略的民族气节和精神
徐悲鸿在创作奔马图时，吸收了西方绘画科学绘画结合的精神，仔细研究过马的解剖，骨骼，肌肉，甚至对马的脾气都了如指掌
徐悲鸿创作《奔马图》，融入西方科学的理性基础，水墨表达马的形体结构，同时又不失去中国画水墨的韵味
画家以酣畅淋漓的笔墨，刚劲有力的笔法，奔腾的气势仿佛要破纸而出，骏马昂首奋蹄，鬃毛飞扬，腾空跃起，仿佛一匹骏马，在草原上热血沸腾，纵情驰骋，给中国画坛带来了刚劲，积极向上，意气风发的气息。
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我是艺术狂人，从事少儿美术教育，如有美术，美术教育的疑问，欢迎私信
粉丝们，条友们，你们有什么高见吗？
徐悲鸿先生的作品，无论是油画、国画还是素描，在中国近现代艺术史上都占有重要地位。他在油画方面最大的成就是使印象主义的光与色的表现与古典主义严格而完美的造型相结合。在早期中国油画家中，杰出者首推徐悲鸿。在素描方面，徐悲鸿成绩卓著。他的素描既是绘画训练的习作，为他的国画和油画创作打下了深厚的基础，同时又是具有欣赏和研究价值的艺术品。徐悲鸿在国画方面的造诣也很深厚。他是国画创新的艺术实践者，在继承传统绘画的基础上第一个把欧洲古典现实主义的技法融入到国画创作中，创制了富有时代感的新国画。以人们熟知的画家的马画为例，从这类作品中既能欣赏到中国传统绘画中的线条造型和笔墨之美，又能观察到物象局部的体面造型和光影明暗。
徐悲鸿擅长中国画、油画和素描，在创作上他以“师法造化，寻求真理”为原则，作品多取材现实生活，或借古喻今，寄托爱国主义和人道主义的情怀。
徐悲鸿《奔马图》是偶然性作品吗？
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是必然性，非偶然性!
《奔马图》画于1941年的秋天，当时徐悲鸿为给抗战募捐远赴马来西亚的槟榔屿办艺展，而国内的抗日战争正处于与日寇战略相持的关键时期。二次长沙会战中我方一度失利，日寇占领了长沙，消息传至槟城，徐悲鸿心急若焚、彻夜难眠，于是趁着月色，饱蘸浓墨，一幅纵长326厘米、横宽112厘米的《奔马图》一气呵成。
所以《奔马图》并不是偶然性的作品，是历史的必然。
与同时期的徐悲鸿，林风眠等绘画大师相比，常玉的作品有哪些特点？
优质回答
《裸女与北京狗》
《红色背景的百合花》
2011年时，画家常玉的《五裸女》，
以1.28亿港元拍卖成交，合约人民币1.07亿，
刷新了当时华人油画的最高成交纪录。
常玉出生在清末四川的一个富贵家庭，
小时候就展现出过人的绘画天赋，
1920年代，
在经营着四川最大丝厂的大哥的支持下，
他20岁时就去了巴黎，
从此成了一个居无定处的浪荡子，
除了家人去世时曾短暂回国，
一生旅居国外。
常玉风流浪漫，娶法国贵族老婆，
和大师贾科梅蒂是好友，
毕加索也给他画过像。
他爱画裸女，宁可少吃俭用，
省下几个钱来多雇几个模特，
“这对人体美的欣赏在我已经成了一种生理的要求，
必要的奢侈，不可摆脱的嗜好。”
好友徐志摩赞赏他画的是“宇宙大腿”，
他也是中国第一代赴法油画家中，
唯一进入西方艺术潮流中心的人。
常玉常说，
“一个人必须活得是自己，并且干净。”
后来家道中落，穷困潦倒，
最后一个普通的早晨，
常玉在巴黎的公寓里孤独地死去，
连墓地都买不起……
《五裸女》
撰文 石鸣
每个人都想拥有一张常玉，而全球百分之九十的常玉画作在台湾。
说到常玉的画作是如何流转到台湾的，可能还需要从画家的生平说起。
上个世纪二十年代，常玉是第一批赴法深造的中国艺术家之一。和他同时代的人有徐悲鸿、林风眠、刘海粟等等，不过区别在于，其他的人后来都陆续归国，而常玉一直留在巴黎，没有回国。
常玉（前排最右）与友人，约1925年在巴黎
在那一批艺术家中，常玉最终成为了唯一一个进入西方艺术潮流中心的中国人。他和贾科梅蒂是好友，毕加索为他画过像。
也正是因为他孤身一人在巴黎，通讯又不发达，所以国内的人对他的生活和创作情况不甚了了。甚至都没有人知道，在遥远的法国，还有着这样一位艺术成就如此之高的中国画家。
常玉晚年因为缺乏经济来源，生活相当困苦。1963年，台湾有一个访欧团，去到巴黎访问了常玉，这一行人中有当时台湾教育部长黄季陆。
他邀请常玉回台湾任教，这样也可以改善他的经济状况。常玉答应了，于是先把43件油画作品运回了台湾。
1963年，黄季陆访问常玉巴黎画室
没想到的是，在这之后，常玉因为去埃及游玩，回来之后护照出了问题，无法入境台湾。
最后造成了“画到人未到”的局面，这一批滞留台湾的画作，后来也成为了常玉晚期画作最完整的收藏。
《入浴》
但是实际上，台湾人也没有马上发现常玉的价值。这批画在台北历史博物馆的仓库里一放就是十几年，日渐破败，无人问津。
1966年，常玉孤身一人在巴黎逝世，作品流落到巴黎的拍卖行和跳蚤市场，论斤拍卖，一捆才几百法郎。
《着橙色上衣的金发少女》
1980年，旅居巴黎的台湾学者陈炎峰首先发现了常玉皮箱里的一批遗作，是1930年代的水彩素描，多达800余张。
1982年，陈炎峰在台湾办了第一个有影响力的常玉画展。
1988年，台北市立美术馆的“中国巴黎”展再次介绍了常玉的作品。之后，常玉在台湾逐渐进入艺术评论家、藏家的视野。
2013年耿画廊常玉展现场
1992年，常玉的作品第一次在苏富比台北顺利拍出（《瓶菊》）。
1995年，其油画《白莲》拍出了1325万台币，成为常玉第一件成交价格过千万（台币）的作品。
《瓶菊》
不少台湾画商因为常玉的遗作而暴富，后来有人到巴黎，专门去了解常玉的下落。这样才得知了一些常玉死时的状况。
原来，1966年8月，常玉意外死于瓦斯泄漏中毒。
那时正好是法国人夏季外出度假的时候，他死了两天才被警察发现。由于死者在法国没有任何亲属，最后警察找到常玉打工的越南餐馆，让餐馆老板出钱，把画家草草埋在了巴黎郊区的某个公墓。
当时，常玉墓地的租期是30年，可以延期两年，到期不续，尸骨就要被清除。
台湾的画商找到常玉的墓地时，正好是租约到期的那一年，1998年。
台湾人为常玉的墓地又续租了30年，到2028年。
《裸女与高跟鞋》
也是从1990年代开始，常玉的大量画作陆续从巴黎流转到了台湾。
“我们亲自去到巴黎，直接从收藏常玉的最重要的几个法国收藏家手上拿画，”台北耿画廊负责人耿桂英说。
她研究常玉超过25年，是最先在台湾推广常玉画作的人之一，经手的常玉画作超过两百张。
约1930年，常玉与好友约翰·法兰寇在巴黎
那个时候在巴黎，手中握有常玉的画作最多的是一个犹太画商，叫做商尚·克劳德·希耶戴。台湾人找到他的时候，他劈头就说：“我等你们来找常玉的这些画，已经等了很久了。”
他的意思是，常玉是中国人，他的艺术蕴含着深厚的中国传统，而他的价值也终究有一天会被中国人发现。
常玉与二哥合影，约1918年
常玉1901年生于四川顺庆（今南充），家里做纺织生意，后来还在上海开了中国第一家牙刷厂。
他是一个标准的“富二代”，家境非常优渥，从小不愁吃穿，上面有哥哥持家，家里对他的期待就是“多念书”。
1930年左右的常玉，摄于巴黎寓所
他从小习书画，中国传统花鸟画得很好。他的书法老师赵熙是著名书法家，清末民初四川的“五老七贤”之一。中国传统书法和水墨山水对常玉影响至深，贯穿到他后来的创作中。
用吴冠中的话说，“故国的宣纸哺育过少年常玉，这是终生不会消去的母亲的奶的馨香。”
《彩墨牡丹》
在巴黎学画时，别人都用铅笔、炭笔画素描，常玉却用毛笔画素描，速度极快，一口气画完。
他画过一些版画小品，底色非黑即红，线描的部分反白——像极了中国传统碑刻或者篆刻的拓印。
画油画，他先用画刷平涂之后，趁颜料还没有干，用刮笔刮出线条轮廓，这种手法接近金石篆刻的趣味。
《盆菊》
“我觉得，他是使用油画的颜料，用书法的方式在画，流畅灵动，”耿桂英说，“西方人不可能有这个线条，只有中国文人，才会有这种线条。”
《裸女》
《粉莲盆景》
《变形的仕女》
常玉画油画，非常会“留白”。白色在他的画里，几乎是无所不能，可以是物体，可以是空间，甚至也可以是轮廓线条本身，“配合简约至极的构图看来灵气生动，传达了丰富的中国意象。”
《粉底花篮》
在他早年的作品上，经常只署名一个“玉”字，然后在玉字上方加盖“天官赐福”的肖形印，那是他在国内时从小摊上买来的小玩意儿，以此来象形他的姓“常”字。
《双裸女》
他画女人体、画动物，画完之后，又在作品的背景上仔细、匀称地描上许多中国古代福、禄、寿的符号。
画静物花卉时，他会在花盆上以细致小楷，题写一些古诗词，比如宋代理学家程颙的名句：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”
《猫与雀》
在构图和用色上，常玉都有意追求极简，每幅画作尽量不超过三种颜色，黑色、白色和粉红色。
可以说，常玉继承了元代以来的文人画传统，努力在西方的绘画中，实现中国人“平淡”和“天真”的美学理想。
《婚礼花饰》
但是，这样一种美学并不容易被欣赏，“大多数的观者第一次欣赏他的作品时，会觉得毫无艺术感，只有在重复观察之后，才能体会蕴含在意境中的真诚与严谨。”
《小鹿》
常玉自己说：“欧洲绘画好比一席丰盛的菜肴，当中包含了很多烧烤、煎炸的食品以及各式肉类。我的作品则像是蔬菜、水果和沙拉，能帮助人们转换及改变对于欣赏绘画艺术的品味。”
《椅子上的北京狗》
第一批在台湾推广常玉的人还记得，当年让人们接受常玉，经历了一个多么艰难的过程。
陈炎峰回忆1982年的那次《常玉三十年代水彩素描特展》，有个画家看了常玉的毛笔素描，很不以为然，“几秒钟就可以完成的东西，谁不会？”
1990年代初，耿桂英去巴黎把常玉的画带回来的时候，受到了同行画廊的批判。“他们说，这么简单，我儿子也会画。”
“但是，简单还是复杂，不是艺术的标准。在二十世纪中国现代主义绘画上，常玉是第一前卫的。”
《裸女》
1929年，常玉的水墨裸女受到法国著名艺术经纪人侯谢的赏识——侯谢正是慧眼发掘毕加索的第一人。
自此，他的画作屡次在巴黎最高级的沙龙和画展亮相。
1930年，常玉受邀为法文版《陶潜诗集》创作了三张铜版插画，为这个诗集写序的是法国大文豪瓦雷里（Paul Valery）。
常玉为《陶潜诗集》作的铜版插画
1931年，常玉登录《法国艺术家名人录》。
1934年，又名列法国人编撰的《当代艺术家生平大字典1910—1930》。
这是中国人的名字第一次登在国际性的当代艺术家生平字典中。
常玉生前最后一次画展的现场
常玉曾经好几次差点走红，可是却一次次没有把握机会，与名利擦肩而过。
或许，这也与他自己清高的性格有关。
与他交好的画家庞薰琹曾经回忆道：“人家请他画像，他约法三章：一先付钱，二画的时候不要看，三画完了拿走，不提这样那样的意见。同意这三个条件就画，不能实行这三个条件就告吹。”
穿长衫的常玉，1925年于巴黎
常玉似乎不甘心“卖画为生”。他秉承中国传统士大夫的价值观，拒绝把绘画作为谋生的手段，而只是他心血来潮的业余爱好。
庞薰琹曾经“亲眼多次看见他被人包围，要买他画的线描人物，他把画送给了人，而拒绝了人们送给他的钱。”
他能够这么“潇洒”的前提，当然是“富二代”的雄厚经济基础。他1921年到巴黎，名义是“勤工俭学”，但实际上家里源源不断地有汇款，手头比徐悲鸿等其他留学生宽裕得多。
根据他早年好友王季冈的回忆，那个时候的常玉，“其人美丰仪，且衣着考究，拉小提琴，打网球，更擅撞球。除此之外，烟酒无缘，不跳舞，也不赌，一生爱好是天然，翩翩佳公子也。”
常玉（左）携女友（中）摄于巴黎枫丹白露
其他人都考进巴黎正规的美术学院进修，常玉的态度则远为优游不羁，他去了巴黎非传统的大茅屋工作室写生.
这是一个自由画室，集中了一批世界各地到巴黎来的盲流艺术家。别人画模特儿，常玉则别出心裁，画那些在画模特儿的人。
空闲时间，他就去泡咖啡馆，随身带着纸笔，观察咖啡馆里约会的男女，一有灵感马上挥笔写生。
“最有趣的是，他把周围的人，不管是男是女，年轻的或者是中年的，都画成女人裸体，没有人提抗议，相反受到极大的欢迎。”
《裸女》
常玉的女人缘极好。徐志摩参观常玉的画室时，笑话他的沙发太过破旧，常玉却不以为然：
“别看低我这张弹簧早经追悼了的沙发，这上面落坐过至少一二百个当得起美字的女人！”
《小裸女》
直到花甲之年，他仍然女友不断，且都是金发碧眼的外国女郎。
1956年，张大千到巴黎举办个展，常玉还特别介绍自己的年轻金发女友给他当模特儿。张大千为常玉女友画了幅像，后来被台北历史博物馆收藏。
张大千画的常玉女友
常玉向徐志摩承认，自己学画画的动机，“也就是这点对人体秘密的好奇”。
“对人体美的欣赏在我已经成了一种生理的要求”，“我就不能一天没有一个精光的女人耽在我的面前供养，安慰，喂饱我的‘眼淫’。”
《无题》
在1920年代巴黎波西米亚艺术气氛的滋养下，常玉的画越来越奔放，在他笔下，裸女的比例变得越来越大胆、夸张，以至于徐志摩惊呼他画的是“宇宙大腿”。
《坐在椅子上的蓝发女士》
《憩》
1927年，他和一位法国男爵的女儿陷入热恋，1929年结婚，1931年离婚。
这段婚姻仅仅维持了两年，细节比较模糊，我们只能从徐志摩的信件里推断，离婚原因大概是常玉对女人过于“博爱”的态度。
也是在1931年，常玉家里的纺织工厂因为受到列强倾销的冲击而倒闭，他一下子断了经济来源。
1932年，他因为理念不合，又和侯谢闹翻，两人中断了合作。
常玉夫人哈蒙尼耶小姐，1928年
常玉笔下的哈蒙尼耶小姐
二战后旅法华人艺术圈曾经流传这样一个段子：常玉早年在巴黎差点成名，当时有位画商打算捧一位东方画家，在藤田嗣治和常玉两人之间选择了常玉。
结果画商付了钱，时间到了之后找常玉要画。常玉却交不出画，钱也早就被他花光了。画商一气之下，转而去捧藤田嗣治，结果藤田大红特红。
这个故事当然只是传说。藤田嗣治比常玉大14岁，1913年就已经到了巴黎，常玉成名之前，他早就红了，两人之间不存在这种竞争关系。然而，了解常玉的人都觉得，这个段子对常玉性格的描绘可说是惟妙惟肖，相当真实。
常玉厌恶画廊对他的限制和压力，这使得那些曾经想与他合作的画商失望，陆续弃他而去。
第一位收藏常玉作品的藏家侯谢
在彻底陷入贫困之前，常玉还曾经风光过一次。1938年，他回国继承遗产，分得的钱有两百万银元之巨。
然而，这笔钱仅仅维持了两年。没有人知道这笔钱怎么花得这么快，都花到了哪儿。之后，常玉重新回归到一贫如洗的状态。
二战之后，他试图在纽约办画展，但是一幅画也没有卖出去。为了谋生，他尝试过各种办法，做陶艺，在巴黎一家仿古家具厂给中国家具上漆，还去做水泥工。
因为太穷，他一度想放弃绘画，异想天开去推广什么“乒乓网球”，结果当然也是一无所获。
1950年左右的常玉
晚年常玉，连画画用的材料都买不起，有的时候甚至用油漆替代颜料。因此，画材劣质成为了他晚期画作的一个特点。
吴冠中形容常玉晚期的作品，线条是“乌黑的铁一般的线”，“不再是迷梦，是一鞭一条痕的沉痛”。
《俯卧裸女》
《盘踞裸女》
《人约黄昏后》
耿桂英说：“传统的中国文人始终不时兴画自己，常玉自然也从不画自己。可是常玉却经常画盆景，他屡屡以盆景来譬喻自己在法国的处境。”
《盆菊》
可是，巴黎的盆景真多啊，来自世界各地的奇花异卉，都想在巴黎争奇斗艳……
《紫罗兰》
《含华吐瑞》
常玉晚期画的盆景，枝叶极茂密，极伸展，花盆却小得不成比例。
“他物质越是缺乏的时候，画出来的风景反而越饱满，枝叶茂密，繁花艳丽。民间的图腾都画上去了，食物都画上去了，佛手瓜，葡萄，枇杷，还有喜鹊。他不再局限只用黑、白、粉红三种颜色，用的每个颜色都很亮，很满，很漂亮。”
“这个时候，他一定穷困潦倒，两手空空。”
《绿底梅花》
常玉让耿桂英想起的，是那种“离开了自己的原生土地，却依旧以自己的方式，紧紧拥抱着故乡土地的中国人”。
“应该说，常玉是属于巴黎的，他是不能被拘束、被限制的，他是奔放的，所以他一定选择在巴黎留下来。也因为这样，所以他的宿命注定是孤独，终身怀着一个乡愁。”
《一对斑马》
晚年的常玉，作画的主题从裸女转向动物。他笔下的动物，常常是小小一只，寂寞，疏离，被置于一片苍茫的景色之中，充满一种“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的意境。
1966年夏天，他在创作绝笔之作时，曾给法国友人打了个电话：
“我开始画了一张画……”
“是什么样的画？”
“您将会看到的……”
“我就来。”
“还不到时候。”
“那要等到几时？”
“再过几天以后……我先画，然后简化它，再简化它……”
常玉绝笔之作《孤独》
几天之后，他又一次打电话给友人，“完成了。”
那是一只极小的象，在一望无垠的沙漠中奔驰。常玉用手指点着小象，微笑着说，“这就是我。”
徐悲鸿的一幅作品《愚公移山》为何拍得那么高的价钱，高达2.088亿元，真是不可思议，你怎么看？
优质回答
同样的画有人操作就高
谢邀，艺术作品拍卖价过亿并不是什么新鲜事，蒙娜丽莎现在的估价己达到数亿美元。徐悲鸿作为中国美术里程碑式的人物，其代表作卖个2亿也并不是不可思议。只是这次的操作并不是通过拍卖的市场行为，而是两家公司之间的关联交易，这已经超出了艺术市场的游戏规则，这个价格恐怕不会被藏家所认可，而应该由上市公司监管部门认定这种交易的方法和收入的性质是否合规，这种突发奇想的操作，确实让人觉得不可思议。
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