散文精选网有人说客家人与畲族同源，对此你怎么看？他们为什么住山区？
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关于客家人与畲族人同源的说法。恰恰说明了持这种观点的人，是对客家人一无所知。客家人从那个省那个地方(因古地名跟现在地名不同)开始迁徙，有几个老婆姓什么，各个老婆生几个儿子，儿子叫什么名字等等，十分清楚(客家人的姓氏族谱有非常清皙的脉络。)。何年迁至何地，后又迁何地，直到现在农村里的人，都会到祖宗住过的地方祭祀祖先，何来客畬同源，这是对客家的无知乱说。至于客畲都住山区，网络早就介绍过客家人，迁徙到广东，福建，江西是后来族群，平原富裕地区早让原住民占去(或先迁徙来的族群)，客家人只能在贫穷山区安家，造成了客家人住山区的历史。畲族是少数民族，因受当时大族群的挤压，只能山区居住。从了解到客家各姓氏族谱来看，大体迁徙路线是:中原(河南，陕西，山西等地)——福建——江西——广东。然后再迁徙到全国各地，乃至全世界。
从样貌看，客家人五官都像中原人，鼻子高的有圆润，而鼻子大又扁的有，不多，所以客家人应该是中原人南迁过来的
老婆和自己是一个村的客家人，她住深圳不不教儿子说客家话，因此说她是客家叛徒，过分吗？
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绝对是客家叛徒!
如果说，你老婆是外省人或本省潮汕人广府人！不会教小孩子讲客家话，这情有可原！但你老婆会讲客家话，却不教自己小孩讲客家话，那就完完全全说不过去！
客家话，他不是土，而是古，客家话很多现在日常用语还在《吕氏春秋》找得到，客家话人物称呼在南北朝民歌《木兰辞》中找得到（父亲“阿爷”，父母“爷娘”，姐妹“姊妹”）！客家话的一二三人称你我他（客家话“尔ngi吾nga其gi”）则全部对应韵书！ 客家话日常口语保存大量的古汉语词汇及发音！我们不该让客家话衰落！我们要让客家话一代代传承下去，这才对得起我们的先人！
黄遵宪《乙亥杂诗》
荜路挑孤碾转迁，
南来远过一千年。
方言足证中原韵，
礼俗犹留三代前。
客家话不是土，而是古！
?客语的人称
?我—-【我】ngai/ngoi.《唐韵》五可切，文读音ngo.歌部字古音-ai和-a.”我”字和”个”字是同一个韵部，韵母都有读ai和o的。是较为古老的读音。我字读音演变过程：ngai->ngoi->ngo->wo.或ngai->nga->ngo->wo。
?你—-【尔】ngi.《集韵》《韵会》忍氏切，读ngi，你字”乃里切“只能读ni.
?他—-【其】gi.《集韵》《韵会》居吏切，音基。读gi.《师说》——郯子之徒，其贤不及孔子。其的读音有两个ki/gi.从基、萁、箕读gi来看，读gi是合理的。
?我，我的-【吾】nga.《广韵》五加切《集韵》牛加切，音牙。读nga.《说文》我自称也。吾爷nga ya(我父亲)。
?你，你的-【若】ngia.《广韵》人者切，音惹。读ngia.《史记·项羽本纪》云：吾翁卽若翁。古人读若字为汝， 若爸ngia ba(你爸)。
我们【我等】ngai den，
你们【尔等】ngi den，
他们【其等】gi den.
在此本人呼舆：
小孩子四岁开始读幼儿园中班，我们有四年的时间完全足以让小孩子讲好家乡话，然后坚持原则在家一定要求小孩讲家乡话交流，传承客家话完全没问题！不能怪小孩子，要怪怪作为父母的我们没有坚持说母语的立场与原则！
传承客家话客家文化是毎一个客家子弟介责任！齐家一齐来为客家出声！
这首客语歌曲非常好听哦！
这题我必须要答！我是属潮州地区的客家人，现在东莞工作，有三个小孩，老婆江西人。平时小孩在学校都说普通话，这里就我一个人说客家话也没办法与之对话，但是家乡母语不能忘啊！
于是跟孩子对话间经常一句普通话后再教他们客家话要怎么说，至少孩子不会说也会听嘛。
说远点的我姑奶奶95年从泰国第一次回家乡，她泰国出生学泰文，中文都不认识，住了三四天后回忆起来客家话后能跟我们用客家话对话了！她说自从太爷爷太奶奶去世后三十多年没有说过客家话了！！可见老一辈华侨对子女教育的严格，如果没有太爷爷的教育，那姑奶奶跟我们只能比划手脚猜哑迷了！
反面例子我大姑妈住南京，表哥表姐回老家不会说客家话，我爷爷奶奶（那时老人还在世）又听不懂普通话，外公外婆跟外甥们无法谈话！对比泰国的姑奶奶表现，我尴尬症都要发了。
现实的来说，学多一种语言也有益无害嘛，更别说是母语了，例如我现在谈业务，普通话，粤语，潮州话，客家话四种语言无缝切换运用自如，对工作上与人沟通方便不少啊。
为什么外省人听不懂粤语，而客家人潮汕人却听得懂？
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我们不叫粤语，叫广州话或叫白话，因为广东主流语言有3种:广府话(广州)，潮汕话，客家话。
广州话流行区域较广，珠三角的佛山，中山，珠海，江门和东莞等地区。也是因为省城设在广州，广东电视台播音大部分是用广州话，又因潮汕人，客家人有大量的人在珠三角地区工作或工作过。经过长时间的耳闻目染，所以这些地方的人或多或少都会听得懂一些。
一个潮汕人的回答。谢谢！
如果你懂得粵语的來历，就不会问这样的问题。
粤语糸指“广府话”（亦称白话，北话）。据广东著名历史学者曾昭旋先生研究，春秋战国时期岭南属于楚国。统治岭南长达638年。先后建立“番禺”（楚庭）和“五羊城”（广州），并使番禺成为全国九大商贸都市之一。而岭南首先创立的广府话，也是楚人的伟大贡献。
据史载，周夷王八年（公元前861年），楚武王伐庸，自是南海属楚。楚武王先后在重庆设置巫郡，河南设置邓郡，湖南设置黔中郡，江西设置豫章郡，岭南设置蒼梧郡。这个蒼梧郡就在现在的广西梧州，广东封开县一带。目前还有残破遗址。去年11月，广东省政府参事室在封开县组织召开“粤语探源学术研讨会”，证实封开县粤语还完整保留两汉前古雅言。这无疑是楚蒼梧郡民族融合的千古留存。有趣的是，秦始皇派50万大军征伐岭南，将蒼梧郡改为南海郡，还试图推广“秦腔北调”，被南越王赵佗一口否定。不仅如此，赵佗还将楚人描绘广州城的“五羊彩图”复制到自已的厅堂寓所。100多年后，汉武帝灭南越国又恢复了蒼梧郡，将封开之地改名为“广信”，并一度升为府。于是，粤语就开始泛称为广府话。
由于蒼梧郡，南海郡的历史地位，广府话一直作为岭南官话流行了2000多年。不仅香港澳门官方和居民能听能说，而且后來融入广东的潮汕人和客家人也必须“到乡随俗”，熟练掌握粤语。
耒阳人是不是客家人，请教民俗专家，耒阳话和客家话是什么关系？
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耒阳耒阳人称江西人为“江西老表”。“老表”，在耒阳话中是表兄弟的意思。由此可见，耒阳与江西有着很深的渊源关系。
耒阳从语言角度看，耒阳地处湖南南部，其语言与周边县市截然不同，既有别于以衡阳话为标准音的老湘方言，也不同于以长沙话为标准音的新湘方言，更不同于毗邻的永州、郴州等地的湘西南官话。当然，由于地理位置的原因，耒阳话也会受到这些方言的影响。由于耒阳话保留了一些古音，曾有人称其为“古汉语的活化石”，认为可以把耒阳话划为客家话。但是，语言文字学者在进行仔细分析比对之后，认为耒阳话受赣方言影响更大，建议划为赣方言区。这场争论，孰是孰非，暂且不论。不过，从语言的联系中，我们不难发现，此地与江西的渊源。
客家人是以客家语为母语的一个汉族民系，是中国广东、福建、江西、中国台湾等省本地居民的重要组成部分，作为南方古代汉族移民群体，客家人是世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。客家人在上千年的迁徙历史中，已经和其他迁徙族群一样成了很多地方的原住民。客家的源流始于秦征岭南融百越时期，历魏、晋、南北朝、唐、宋等发展，最迟在南宋已形成相对稳定的族群——客家人。据估计，全球约有八千万客家人。其中约五千万人分布在中国的广东、江西、福建、广西、四川、海南等19个省的 180多个市县，广东省本地客家人数达到2500万左右，占到广东本地族群的三分之一。约600万人分布在中国港澳台地区，约1500万人分布在印度尼西亚、马来西亚、泰国、新加坡、越南、美国、秘鲁、毛里求斯等80余个国家和地区[4][5]，客家语也是当地语言的重要组成部分。惠州、梅州、深圳、赣州、龙岩、河源、韶关、贺州、沙巴州、新竹是客家人重要的聚居城市，梅州、惠州、赣州、汀州被誉为“客家四州”。
一个民系成立的重要因素之一就是有共同的语言。客家民系的共同语言即客家语。从分布上看，客家语主要分布于中国的广东、江西、福建、广西、四川、台湾、湖南等，马来西亚、新加坡、印度尼西亚等国家也有相当数量的客家人口。依据语言内部差异，客家语大体可以分为三个类型：以长汀话为代表的闽西客家语，以梅州市区（梅江区、梅县区）梅城口音的梅州话为代表的粤东客家语，以赣县蟠龙话为代表的赣南客家语。进一步可以分为如下八片：汀北片（又称闽西片）、粤台片、粤中片、惠州片、粤北片、宁龙片、于桂片、铜鼓片。
我想耒阳话和客家话有关系也是因为，历史上迁徙所造成的，本来没有太大关系。
耒阳人是不是客家人，我们回顾一下历史，早在二千多年以前，耒阳作为行政区划就以存在，当时的原住民士籍就己生活在这片士地上。自然耒阳人是不是客家人结论很明。
而客家人是后朝战乱，中原汉族南迁而形成的一个独特群体。以元末明初的大移民最为突出。
在中国百家姓姓氏来源，就说明中国姓氏来源及其分流发散。
据老辈讲，两湖两广及江西，可以说是“远亲“，洪武年间及后期，由于改朝换代导致湖广人民生灵凃炭，十室九空，而中原汉族躲避战乱，大量移民南迁，历称“填湖广。因而在湖广境内就形成了一个独特群体一一“客家人”。而后世，屡经战乱，历史上爆发过数次大移民，使客家人这一独特群体分布更为广泛。
不可否认，在耒阳生活着客家人，但耒阳人不等同于客家人。作为汉族的独特分支，他们并非形成新的民族，而是逐渐融入当地民众的生活中，只是保存有自己一部分的特性，比如在语言上，并未被当地土籍同化。至于耒阳客家人的来源，一部分由江西移入，一部分由广东迁入。据说清朝时，从四川有一部分原由两湖迁川返移的，称回填，也有是客家人的吧。
耒阳地近岭南，历称蛮夷，当地方言是最古老的中国方言之一，而土籍使用方言远早于历史上的大移民，因而，耒阳话不是客家话。但客家人生活在耒阳，当地方言借鉴客家话的发音辞汇是肯定的。
随着时代变迁，南迁汉族形成的客家人完全融入了当地生活，特别是姻亲关系的形成，客家人与当地士籍己无区别。
个人陋见，勿怼。
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