散文精选网一边是中医抗疫彪炳史册，一边是胡说八道抹黑中医，为什么会这样？
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中医彪炳抗疫什么史册了呀？中国古代几千年，据《中国古代疫情流行年表》记载，从公园前674年东周时期到1840年清朝的2500年间，共有大大小小瘟疫862次，几乎每次大瘟疫都是灭顶之灾。
其中最大的瘟疫是东汉末年的大瘟疫，使人口从5060万减少到1600万（一说6000万减少到1500万，都差不多），著名的建安七子就有四个人死于那场瘟疫。仅张仲景宗族200多人就死亡三分之二！这场大瘟疫其危害程度甚至超过了欧洲中世纪的黑死病！另外明末大鼠疫死亡人数据考证保守估算也超过千万，李自成进北京几乎没有遇到什么抵抗，几乎是十室九空，以至于后来有学者主张是“老鼠亡明”。
可见，古代瘟疫中医几乎是没有起到任何作用的。就算没有这些历史记载，我们分析一下也能分析出来，古代都是零零散散的郎中，分布在十里八乡，有大瘟疫的时候，别说他治不了，就算能治他怎么治？根本就是杯水车薪，现在医院有大规模的医护人员队伍，大量的医疗物资，武汉抗疫时还捉襟见肘呢，酒店、体育场都征用安置病人，有病人家属急得在楼上敲锣求救，别说是古代那几个郎中了。
直到民国时期东北大鼠疫爆发，才有一个叫伍连德的人引进现代医学隔离消毒理念，基本控制了那次瘟疫的大面积爆发，但也有6万多人死于这场瘟疫。
农村俗语：“虎生三子，必有一彪”，彪是啥？
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都别抢，我来答。
我们经常听到什么“彪悍”、“彪形大汉”这样的说法，对于这个“彪”具体有什么含义似乎确实不太了解。
元好问在《癸辛杂识》是这样解释彪的存在的：
谚云：虎生三子，必有一彪。彪最犷恶，能食虎子也。
按照元好问的解释，彪就是老虎产下的一个老虎崽之一，但是这个彪是最凶猛和残忍的一只，还会吃掉自己的兄弟。
这种解释也说得过去，譬如老话还说“龙生九子，子子不同”，龙有九个后代，但是每一个后代的秉性和喜好都不同，最凶的就是睚眦，所以诞生了一个成语叫睚眦必报。
但也有很温顺的，譬如负屃（xi）就很温顺，而人也是一样的，生的后代多了，有的有出息，有的没有，有的很孝顺，有的可能就很没有良心。
而老虎生三个后代，就有一个是彪，所以我们常常形容说一个人很彪悍，说明这个彪在古人看来是很凶猛的野兽。
不过关于彪还有一种说法，即“虎字添三撇为彪，其为似虎非虎之物也。”
高彦休在自己的著作《唐国史补》里记载了“剑圣”裴旻射虎的故事，这个裴旻是唐代开元年间的人物，他的剑术很厉害，被奉为“剑圣”。
《独异志》描述他练剑时的场景说“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，旻引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊栗”
正因如此，“文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”，据说李白曾经跟着他学过剑术，裴旻除了剑术厉害，箭术也很了得。
《唐国史补》说他“善射，尝一日毙虎三十有一”，也就是一天的时间里就射杀了三十一头老虎，这要换在今天，估计早够枪毙几回了。
但是后来有个老人告诉他，“此皆彪也，似虎而非。将军若遇真虎，无能为也”，就是说裴旻射杀的这些动物都不是真正的老虎，而是一种叫做彪的动物，如果遇到真的老虎，裴旻就无能为力。
裴旻不信邪，于是问老人哪里有老虎？老人给他指了一个地点以后，裴旻果然在那里遇到了老虎，当时的情景是“果有真虎腾出，状小而势猛，据地一吼，山石震裂。旻马辟易，弓矢皆坠，殆不得免。自此惭愧，不复射虎”。
依照高彦休的记载，看来彪还不是老虎的后代，而是一种很像老虎的生物，我估计可能是山猫、云豹之类的其它猫科动物。
不过古人对于这种动物并没有过多的记载和描述，所以我们也只能猜测是某种凶猛的猫科动物，正因为凶悍，所以才有了彪悍、彪形大汉这样的说法来形容一个人的勇猛和高大。所以古人就用带了彡字旁的彪字来区别这种和老虎不一样的生物，所以寻找这种动物的关键就在于看有没有类似的条纹，其中豹子和老虎的花纹是最像的，譬如像云豹。
不过云豹的身上并没有类似于老虎额头上的三条纹路，倒是金猫的额头上有三条，如上图所示，金猫的额头上有很明显的三条“川”字形的竖纹。
当然这些都只是联想，也可能是其他的猫科动物。
古语有云：虎生三子，必有一彪。意思是老虎一般一次只生两只幼仔，如果一胎生了三仔，就有一只彪。传说彪是一胎三仔中最瘦弱的一只虎仔，但性极为凶残，会杀死兄弟姐妹；雌虎往往将彪丢弃，因此彪很难成活，能长大成年的一定是能力非凡的个体，尽管个头比虎小，但更为凶悍。
以上就是彪的传说，听起来非常荒诞，其中也是蕴含有一定科学道理的。
虎妈难养活三只幼仔
“三虎一彪”的传言实际上反映了雌虎很难一胎养大三只小虎的事实。俄罗斯研究人员对雌虎带仔情况进行调查，发现当幼仔3~4月龄时，每只虎妈妈身边带着1~4只幼仔，平均2.5只；而当幼仔一岁时，平均每只虎妈只剩下1.3只幼仔，不少虎妈的幼仔在一年之内全军覆没了。
然而，这些幼仔的死亡并不是因为虎妈故意遗弃的，而是死于各种意外，那么，为什么虎妈那么难养活三只以上幼仔呢？
首先，虎妈要养活幼仔就需要多打猎。一只单身雌虎每年需要吃1400千克肉，而带两只幼仔的雌虎每年需要2700千克肉，若要养大三只幼仔，每年就需要3400千克肉。正常来讲，一只单身雌虎每年捕猎40次就可以了，每多养活一只幼仔，就要多捕猎20次。
捕猎是个体力活，老虎赖以为主食的大型有蹄动物都不好对付，牛和鹿有尖锐的角和蹄子，野猪皮糙肉厚还有獠牙。雌虎多捕猎意味着要消耗更多能量，而且冒着受伤的危险。老虎通常晚上打猎、白天睡觉，但带仔雌虎经常在白天也出来打猎。
而且，要养活那么多幼仔，并不是雌虎努力就能做到的。虎领域性很强，雌虎圈一块地，在里边搞“可持续发展”，视其中的猎物为禁脔，不许别的雌虎进来打猎。雌虎领地内要有足够满足自身和幼仔所需的食物资源，领地越大，猎物就越多，但雌虎与其他雌虎的潜在冲突也越大，就越难守住。因此，雌虎能圈住的领地规模是有限的，而其能养活的幼仔，受到其领地内可利用食物资源的限制。
此外，虽然虎是兽中之王，但幼虎是很脆弱的，需要母亲保护，但母亲要出去打猎，不可能一直守着它们。刚出生一周内的幼虎目不能视，牙也没长出来，连鼬类这样的小型捕食者都可以轻易伤害幼虎。据统计，幼虎一岁内死亡率达45%左右，一只雌虎一胎通常只能把一只幼虎养大。
因此，虎妈要养活多只虎仔是很艰难的，古人可能只看到雌虎带着一两只小虎，极少看到带着三只以上的小虎，因而产生了神秘感，就传出了“三虎一彪”的传言。
彪是金猫吗？
彪有原型吗？它的原型是什么动物？这个问题恐怕没有答案，有人说彪是狮虎兽，纯属胡说八道，狮虎兽是近代才繁育出来的，古代从未有过狮虎杂交的记载。还有人说彪是亚洲金猫，虽然也没有科学证据，但古人关于彪的某些描述确实与金猫有些像，下面列举一二。
第一，金猫体型虽小（体重7.5~20千克），但颇有大猫的气质，在金猫原产国，民间都把它与虎、豹归于一类。在我国，金猫视不同色型被叫做红椿豹（红）、芝麻豹（灰）、狸豹（花斑）和墨豹（黑）。在泰国，金猫俗称火虎，被认为是所有猫科的统治者，人们把金猫毛当作护身符，认为小小金猫一根毛就可以让老虎闻风丧胆，这与我国古代虎怕彪的传言有几分相似。
两种金猫色型：狸豹（上）和红椿豹（下）
第二，金猫的身体比例也与老虎等大猫相似。小型猫科多是前臂长于上臂，这种结构灵活性比较强。而金猫则是和老虎、美洲虎等一样上臂比前臂长，头骨结实，这种结构更有力量，这意味着金猫有能力制服远比自己大的猎物。研究发现，金猫虽以雉和鼠类为主食，但也捕食毛冠鹿、林麝、赤麂、叶猴和小牛犊等较大的猎物。
第三，金猫很凶猛，这个名声早在博物学时代就见于文献记载了。1884年，博物学者Sterndale记录到，一只关在笼子里的金猫对巨大的猎犬怒目而视，毫不畏惧。
实际上，金猫虽然勇猛、善战，但毕竟体型小，是不可能战胜老虎的。野外虽未直接观察到虎捕杀金猫，但已经在虎粪中发现金猫残骸了，足以证明金猫毛能让虎不敢近身是假的了。
灰金猫：芝麻豹
真猫类分八大家族，其中虎、豹等大猫家族是第一个分化出来的，金猫家族紧随其后第二个分化，包括亚洲金猫、婆罗洲金猫和云猫三种生活在东南亚的小型猫科动物。因此金猫与大型猫类的一些神似，有可能是真猫类的祖征。不过，在系统发育关系上，金猫还是与豹猫、家猫等小型猫科动物关系更近，共同组成猫亚科，与虎、豹所属的豹亚科相对应。
古代姜子牙，把他的三个儿子分别改为姜、吕、邱三姓，姜子牙后人有彪炳千秋的后人吗？
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姜子牙，姓姜，名尚。因封于吕，即今河南南阳，故又姓吕，称吕尚。
姜尚共产生102个姓氏，如丁、田、齐、聂、吕、高、蔡等。
姜尚后代名人辈出，我国古今名人不说，单说国外就产生了两位总统、两位总理。两位总统即：卢武铉、卢泰愚。两位总理即：客家人之泰国的英拉和他信。
这两兄妹远祖河南固始。唐时，迁至广东梅州。其曾祖父丘春胜迁泰国。丘春胜长子丘昌，是泰国富商。英拉全名是英拉.西那瓦，中国名叫丘仁乐。其哥他信，中国名丘他信。
答：关于姜子牙，受明代许仲琳的神魔小说《封神演义》的影响，很多人以为，他是姓姜名尚，字子牙，道号飞熊，尊称太公。
其实，在先秦典籍里，大家是找不到“姜尚”、“姜子牙”、“姜太公”这样的说法的，见到的只能是“吕望”、“吕尚”、“太公望”、“师望”、“尚父”、“师尚父”等。
话说，姜姓始祖四岳当年辅佐大禹治水有功，其后被分封了齐、申、吕、许四个国家。
姜太公是四岳之后的吕国人，以吕为氏。
先秦人的习惯是：男人称氏不称姓，女人称姓不称氏。
所以，先秦、秦汉的典籍里对姜子牙常见的称谓是“吕望”、“吕尚”。
“吕望”这个名称，最早记载西周初年的青铜器“天亡簋”。
为什么叫“天亡簋”？
是因为这个青铜簋里出现有“天亡”二字。
古代“天”通“太”，“亡”通“望”。
即“天亡”就是“太望”。
簋铭中提到的“天亡尤（佑）王”，指的就是太公望辅佐、佑护周武王。
为什么叫“太公望”呢？
《史记·齐太公世家》里说：姜子牙在渭水之阳垂钓，周文王去拜见他，感叹地说，我先君太公在世的时候就说，应当有个圣人来辅佐周，周因此会兴旺发达。你应该就是那个人了，我太公盼望你很久了。
于是，姜子牙有了这个尊号：“太公望”。
强调一下，“太公望”是姜子牙在周的一个尊号，后来人们在他的简称“望”加上氏，就成为了“吕望”。
另外，很多人认为，因为周武王崇尚姜子牙，以父礼事之，所以尊称为他“尚父”。
但是，楚简《举治王天下》里记：周文王的太公古公亶父去访问吕望的时候，就称他为“上父”。
在古时候，“上”、“尚”相通。
可见，“尚父”并不是来源于周武王对姜子牙的尊称，它根本就是姜子牙的字。
《封神演义》说姜子牙的名叫“姜尚”。的确，在先秦，“某父”中的“父”字经常会被省略，比如《左传·昭公十二年》里“禽父”、“夑父”，其实是鲁公伯禽、晋侯夑。但根据先秦的人名、字的通例，一般来说“子某”、“某父”都是字而不是名，像“禽父”、“夑父”，都是字。
所以，“尚父”不是姜子牙的名，而是他的字。
称姜子牙为“师尚父”，是古代有大师和少师，大师就是后来的太师，是最高的武官，掌管军队的。
姜子牙曾经是文、武时代掌管军队的大师。
所以“师”是他的官职名。
“师尚父”也因此被称“师望”。
姜子牙的“子牙”是怎么来的呢？《孙子·用间》有提到：“周之兴也，吕牙在殷”。
不难看出，“吕牙”就是吕望。
“吕牙”的说法，在先秦典籍中，也仅见于《孙子》。
有人因此认为，由于“牙”古音疑纽鱼部，“望”古音明纽阳部，疑明准双声、鱼阳对转叠韵，即“牙”是由“望”音转成的。
至于姜太公道号“飞熊”，是文王遇姜子牙前夕，由史扁卜卦，出现了“所获非龙非彲，非虎非罴，所获霸王之辅”的爻辞。后人误把“非罴”转成“非熊”，最终演变成了“飞熊”。
姜子牙不是只有三个儿子，而是有十三个儿子：丁、壬、年、奇、枋、绍、骆、铭、青、易、尚、其、佐。儿子中有没有发生改姓吕、邱之事，史不见载，不敢妄说。
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