散文精选网楷书四大家是如何排座次的？
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通常听到的关于楷书四大家的排序有两种。
（楷书四大家指的是欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）
一种是按照他们出生的年代：欧、颜、柳、赵，欧阳询属于初唐时期的书法家，颜真卿属于中唐时期，柳公权是晚唐时期的书法家，而赵孟頫是元代的书法家，这个是按照出生的时期排列的，当然欧阳询现在是有大批的粉丝的，他们也更认可这种排列方式，认为欧阳询是写的最好的，理应排在第一位，实际上这是一种按照年代顺序的排列方法。
另外一种排列方法，是按照书法学习的顺序来排列的，叫：颜、柳、欧、赵，按照书法启蒙的规律，儿童练习书法一般先写颜体，颜体厚重、端正，容易练习中锋用笔，结构上也不像欧体那么险绝，用笔上也不像赵孟頫那么流畅，笔力上也不像柳公权那么瘦硬，而且字体端正、大气磅礴、正气凌然，适合儿童初学入门启蒙。
颜体入门以后因为它太肥，可以接着练习柳公权的楷书，增加一些书写的筋骨，增强一下笔力，但是颜体和柳体的结构并没有欧体好看和完美，接下来可以联系一下欧阳询，规范一下结构，长时间写欧体容易把字写板，此时可以练习赵孟頫，活泛一下用笔。
这个排序整体看上去就是一个书法学习的教程，由浅入深，有平正到险绝，有简单到复杂，不断的提高书写的的书法技能和审美水平，开阔书写着的视野，避免初学者容易出现的问题。
不过要注意的是，经过这样一系列的练习，楷书基本已经入门了，此时可以改变书写方向，比如可以写写魏碑、隶书、行草书、王羲之，没有必要再按照这个路子去练习了，否则容易把楷书写的太标准，形成馆阁体。
写字说画，
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时间顺序欧颜柳赵，按成就是颜柳欧赵。
“楷书四大家”分别都指谁？
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楷书四大家，分别是：
唐朝欧阳询（欧体），唐朝颜真卿（颜体），唐朝柳公权（柳体），元朝赵孟頫（赵体）。
特羡慕毛笔楷书写的好的人，朋友之前加入了书法协会，可羡慕了好一阵。
虽然毛笔字写的不好，但硬笔还不错，开心。
楷书四大家，每一个人都有自己独特的色彩，
1.欧体：欧的结构最平正。
2.颜体：颜字开阔、磅礴。
3.柳体：正所谓颜筋柳骨，要做骨感美人。
4.赵体：赵孟頫的楷书带有行书笔意，比较活泛。
四大家每个人都有精彩之处，我们学写的时候要写出自己的感觉，加油！
四大书法家是谁？
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般说法：楷书四大家是对书法史上以楷书著称的四位书法家的合称，也称四大楷书。他们分别指是：唐朝欧阳询（欧体）、唐朝颜真卿（颜体）、唐朝柳公权（柳体）、元朝赵孟頫（赵体）。
中国四大书法家，一般的是指颜柳欧赵楷书四体的创始人：颜真卿、柳公权、欧阳询和赵孟頫。其中的颜真卿和柳公权是没有争议的，而欧阳询和赵孟頫就有争议。
王羲之是书圣，一般不算在四大之内。如果算上王羲之，和颜、柳同为唐代书法家的欧阳询就要出局，尽管欧体字是少儿开始习字时临摹的首选。
“楷书四大家”里面，谁的楷书写得最好，赵孟頫的书法怎么样？
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哪家楷书最好，这个问题有些笼统，谈到最好那就和书法欣赏能力有关了，因此笔画，结构，风格，行气可以说是判断书法的基夲要素，缺一不可，自知功夫浅，不妄谈谁好谁坏，那就从古人中找一找答案吧!欧阳询所做的《九成宫醴泉铭碑》被后世喻为“天下第一楷书”或“天下第一正书”，明赵涵《石墨镌华》称此碑为“正书第一”。现在书法欣赏所说的“楷书”即为“正书”。
《九成宫醴泉铭碑》用笔方整，且能于方整中见险绝，字画的安排紧凑，匀称，间架开阔稳健。其字形偏修长，行笔于险劲之中寻求稳定，尤其在划末重收，笔至划尾便稳稳提起。整体碑文高华浑朴，法度森严，一点一划都成为后世模范，是欧阳询晚年代表之作，故后人学习楷书往往以此碑作为范本。赵孟頫说：“清和秀健，古今一人”。明陈继儒曾评论说：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴，能令王者屈膝，非他刻可方驾也。”明赵涵《石墨镌华》称此碑为“正书第一”，也被称为楷书极则。既然是极则，那么就表示欧阳询的成就在颜柳之上，而其中的判断标准又是什么？楷书是一种着重表现结构性的字体，所以从字的结构上来解析，应该可以作为判断的标准。而字体的结构又以点画为单位元素，因此再细分到点画的特色，表现，就应该可以找到判断的方法。我们把欧颜柳的楷书放在一起看，果然可以看出其中高下。颜柳，几乎可以说是一种程式化的笔画，每一种相同的笔画，如横竖，在所有字中都有差不多一样的感觉，但欧的横则变化万千，随着不同字的形状，位置，而有很大差异。欧楷的高明，首先表现在各式各样的笔画单位中，有一定的基本形式，但不会是完全一样的形状，所以欧千变万化，而颜柳千字一面，从书写技巧和呈现的结果看，欧比其两家高明。然而就字的风格来说，颜柳风格却比欧强烈，尤其颜厚重大气，让人过目不忘，而且很容易的感受它的特色，柳铮铮铁骨，让人神情振奋，欧字就不那么抢眼。就临摹来说，颜柳比较容易上手，因笔画形状重复性高，变化不会太大，所以颜柳也就成为千百年来书法学习者的入门首选，其影响自然起过欧，但颜柳虽然容易入手，却也不容易写好，再加上过度规律的笔画，很容易写死写俗，欧字变化多，不易学，但要把欧写俗了，却也不是那么容易。综上所述，个人认为欧最好，而赵体取法二王，字体潇洒，媚气十足，不宜初学。
就看自己，各人有个人的风挌，欧体险绝，颜体高大濸桑，柳为骨感有力，赵体消灑美麗，，，，！
楷书四大家中谁的楷书最难学习？为什么？
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从自己的亲身经历来体会，我认为是欧阳询的“欧体”楷书。仁者见仁智者见智，我在年轻的时候分别去临过“欧体”、“颜体”、“柳体”等，总感觉练来练去，就是“欧体”难以把握，尤其是字体结构不好掌控力度，有点“险峻”。而且还有一点就是一旦练“欧体”上手后就难以自拔，几乎做不到“进出自由”。后来接触到各个层次的书法爱好者均有此意也！
对于这个答题我们应该辨证的去看，因为四大家的楷书各有各的特点，难与易也都是相对的。
大多数的书法爱好者都认为写柳体相对难一些，岂不知道，真要临起来其难度基本上差不多，只不过是里面存在着各人的偏好和审美的趋向问题罢了。
差异之处都表现在入笔，折笔和收笔上，这些差异在很大程度上是后人在教学上的误导，以至于使得我们后学者怎么写都不顺手，等到写的顺手了，却又出不来了，这是学习楷书的书友最痛苦的一件事。
我曾提出过，”入帖难，出帖更难，自成一派，难上加难。”
我们先从柳体说起。
根据教科书或字帖上的柳体字的入笔，行笔，折笔，收笔的笔画线路去练习，永远都找不着北，误人太深，实质上根本就没有那么复杂。有喜欢柳体的书友请你上抖音上去看一下，那里有一个写柳体的高手，看着非常简单。
颜体的楷书应该分为两类，（我这里讲的是相对的。）一类为刀书，《多宝塔》，露锋入筆，露锋出笔，有棱有角，金石气味很浓。一类应为杵书，《勤礼碑》，藏锋入笔，收笔基本上不露锋，但是，这两个名帖都有碑帖，字与字之间的边白太少，好多书友初临的时侯同样的边白留得很少，没有空间感，使人怎么看着都不舒服。
歐体字其形态窄长，结构法度虽然很严谨，但是，给人的感觉好像给挤了的一样，令人感觉到有点喘不过气来。欧体字在同时代没有拨尖的，后人则多有发展，前有黄自元，现有二田。香港的书法家钱开文从欧体，其特点是横画与竖画的粗细不明显。
现在好多的书法爱好者在写欧体时则改窄长为方形，使之看着非常舒展，这就应该称之为是继成和发扬了。
赵孟頫诸体皆精，其楷书的特点是楷书行写，临习赵体的楷书对于写行书和草书会很容易上手。
对于这四位楷书大家的字在临的时候一定要注意，不是他们所写的所有的字都是完美无缺的，我们一定要知道如何去取。碑帖可能有的是写的好刻的不好，有的可能是写的不是太好，因为碰到的则是懂书法的雕刻师，出现碑帖好于书帖的情况都是有可能的。既便是书帖，在他们书写时也没有想着会成为后人临习的范本，出现一些不足也是正常的，我们在长期的临习过程中辩识能力也会提髙的，这不应该是什么难事的。
对于写楷书，我应该是个外行头，因为我临楷书，却从不写楷书。
就算是无聊的闲侃吧。不妥之处，还请各位老师多多批评为好！
虞世南为什么没有列入楷书四大家？
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“楷书四大家”的提法也许总不准确，但虞世南未能列入，也有其必然的道理。
首先，虞世南虽与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“初唐四大家”，但其书法应逊于欧阳询。
虞世南与欧阳询在隋朝末年原本都在窦建德手下当官，李渊打败窦建德后，二人一起降了唐。但二人后来的命运却不尽相同，欧阳询跟的是李建成，虞世南跟的是李世民，尤其是后来的玄武门之变中，虞世南还是策划人之一，所以后来欧阳询基本上靠边站，而虞世南则是一路青云直上。
凡事都有两面性，政治上不受重用的欧阳询，有更多的时间花在书法上；而忙于政务的虞世南，书法肯定会受到影响。
这里顺带说一下“险绝”。我们一直说欧阳询的字“险”，那么，什么是“险”呢？其实就是说，他的字看似重心不稳，似乎随时会倾倒，但往往有关键一笔将其重心扳正，救欲倒于不倒。这有点类似黄山的飞来峰，似乎一阵风就会将它吹倒，但它却屹立了不知几百万年。
《孔子庙堂碑》是虞世南唯一可信的传世作品，但原碑早已毁去，宋代初期就只有拓本流传了。现藏于陕西碑林的碑刻，是宋代时以拓本重新摹刻的。
其余的如《破邪论序》《大运帖》等只传说是虞世南所写，并不十分肯定。
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虞世南为什么没有列入四大楷书之列？
一，主要原因是属于南派书法艺术风格，尚韵者。
而四大家皆是北派，尚法，虞世南虽然是唐代，而楷书入王羲之韵饭，智永笔意。
欧阳询，褚遂良书法北派本隶。而出楷法。颜柳皆为篆隶入楷则。
而经历了宋代没有楷书创者，时至元赵孟頫开始回归魏晋风度之楷变，越逾唐宋。而创新楷则，成为赵体。皆因影响力大。
二，根据楷书的影响力而做出的定论：
虞世南的书法得智永传授，与欧阳询齐名。而因为虞世南是大文豪，时为颇具影响力，诗文是他的最拿手，文重于贞观时人，多才多艺，后谥为“文懿”，其文气之名又掩书妙。
三，米芾云：世南如学休粮道士，神宇虽清，而体气疲恭。
南唐后主云“虞世南得右军之美而失其俊迈。”
《山谷题跋》云：虞永兴（世南）常被中画腹书，末年尤妙。
《宣和书谱》云：“虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为优。”
虞世南主张北派书者不肯入道耳。（董其昌语
）
可见南派与北派有不同的追书之路。
虞世南主张，书法要靠神遇，不可力求，机巧须心悟，不可以自取。
由此其书墨神契于书，非力巧造。
而后人重形貌，而内质之器，神悟者寡。
从古人对虞世南评价，有微词，从一个侧面可见对虞世南有褒贬之语。
其实虞世南的《孔子庙堂碑》，历代金石学家和书法家公认之虞书妙品。
以上仅是一种推测而已，真正的愿因，皆为后人不知谁定的“四大家”，延续至今，人云亦云罢了。
下面是虞世南楷书。
以上内容就是小编分享的关于唐代楷书四大家是哪几位.jpg”/>
