散文精选网农村俗语，“朱雀抬头阳光消散，夫妻不睦女方占先”是什么意思？有道理么？
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“朱雀抬头阳光消散，夫妻不睦女方占先”这句话前半句有一定道理，后半句觉得没有实际意义。那，下面我们一同看看这句话到底是什么意思吧。
什么叫朱雀？
古人将天空中的星星分为东、西、南、北四组，每一组又包括七个星宿，合起来共二十八个星宿。东方七宿排在一起图案像一条苍龙，东方属甲乙木，木色青，所以叫青龙；南方丙丁火位七宿组成的图案像一只大鸟，火色为红，所以叫朱雀；西边金色白，北边水色黑，所以叫白虎和玄武。
后来东、西、南、北这四个方位便由青龙、白虎、朱雀、玄武来表示，合称为四灵，也可称为前朱雀（方向南的意思），后玄武，左青龙，右白虎。
朱雀抬头又是什么意思呢？
在风水中，朱雀代表着南方，在运程上正南代表官财位。假如居家的正南方朱雀位置上有高楼大厦等一些高的建筑物，便犯了风水中的“朱雀抬头”煞了，古人觉得这是最不好的格局。
朱雀抬头阳光消散的意思就很明了了
朱雀抬头，后面的房子阳光就被挡住了，采光不好，换句话说就是南面别人家的房子比自家高了，挡住阳光了，房间就阴暗了。古人觉得房子阴暗，可能这家的阴气就会重，居住在里面的人就会衰弱了。过去老一辈的人们，建房的时候，大多都是因地制宜随便建造一个住所，也许南方朱雀方位上有高的房屋或建筑挡住自家房屋，造成终日见不到阳光，有阴森的感觉，住在这样的居所里肯定不会太好。所以我觉得“朱雀抬头阳光消散”这句话说得有道理。
夫妻不睦女方占先，这句话要从古代的角度出发，分析它的意思
中国古代的婚姻制度，是宗法制度下的包办和买卖婚姻，婚姻是男女双方家族的事情。婚姻的成立和解除由家长决定。女性附属于男性，没有独立的人格。
古代每个时期都不一样，不过大多数时代女子地位比较低下，遵循严格的三从四德，媳妇是丈夫的附庸，还要受到婆母的管束，试想这样封建礼教下的家庭里，哪有女子不听话的，出现不和睦就理所当然归罪到了女方身上。
一段时期，家庭关系中一般还是男人当家的比较多，一个女人在家里把自己的男人还强势，那这家肯定是过不太平了。因为很多男人仍然存在大男子主义，觉得自己才是一家之主，这时候女人压制过了他，他自然是觉得心生不满，那家庭关系就很难维持一个良好的关系了。
可是，现如今，你走在全国任何地方，你都能看到中国女性奋发向上的一面。在家庭里，她们往往肩负着同等的责任，不输于男性，也不比男性差。
千千万万的女人，同男人一起支撑起了这个美好的社会，变成了建设祖国不可或缺的力量。她们孕育生命，抚养孩子，关爱子女成长，和男人一起维系着家庭的和谐与幸福。
因为有了她们，男人们才可以放心的在外打拼，可以轻松的回家，在家里享受岁月的安稳。
故人说：琴瑟和弦，鸾凤和鸣。只有夫妻双方齐心协力才能保持家庭的和睦。所以
“夫妻不睦女方占先”这句话在今天没有实际意义。
真没想到，有一天居然会看到这个俗语，这句话的前半段从古至今都是可以通用的，但是后半句可能在现代不适用。我们先说说前半句：朱雀抬头阳光消散
说这句之前，我觉得很有必要讲讲我过古代至今的房屋建造的历史。
大凡买过房子的人，都会听到这么一句描述房子的：坐北朝南，或者朝南。以前没买房子之前我也不懂，后面听完中介讲才终于明白了其中的奥妙。
学过地理的我们都知道，我们是处于北半球，阳光正常情况下是从赤道逐渐向两级递减，这就是为什么越靠近赤道的地方越热，光线越强，越远离赤道的地方温度越低，南北极地就是因为常年照射到的阳光少，温度低，所以才会拥有到处都是冰川的世界。太阳从东方升起，西方落下，假如我们的房子朝东或者朝西，那么一天中我们有半天的时间是直接面临阳光的直射，剩下半天则是光线不足中度过。同样，假如我们的房子是朝北的，那么一整天都是在光线不足中度过，就会显得阴暗，伟大的古代先人们早就发现了这个秘密，所以机智的把房子方向改为坐北朝南这个原则一直延续至今。因为只有朝南才能接受到更多的光线，这样才能保证屋子的大厅能接受到最多的光线。
所以现在的小区，尤其是商品房，开发商都会很注重这一块的选择，大部分的楼盘都会呈现一个环形，或者一排排朝南的布局，目的就是为了便于小区内的住户都尽可能享受到充足的光线。当然城市中城中村除外，那里单纯就是为了出租设计的。
古代人比较迷信，把东南西北分成四个方向，分别用了四种不同的神话动物作为象征，那就是传说中的四象：青龙、白虎、朱雀和玄武。而代表南方的就是朱雀
说完上面的知识点，那么其实就很容易理解朱雀抬头阳光消散这句话的意思了，其实它说的就是我们在建造房屋的时候要注意前后房子的距离和房子的高低，假如把房子建的太近或者太高，遮挡了后面房子的光线，就是造成后面的房子比较阴暗，那么矛盾也比较容易产生。
夫妻不睦女方占先
这句话在古代可是至理名言，为什么这么说呢？知道历史的人都知道，在古代，女子的地位是很低的。男人可以三妻四妾，甚至可以随意休掉自己的老婆，而女子一旦被休，就会被人唾弃，其实这也是一种非常恶心的做法。
说到古代男女地位的不平等，我觉得宋朝之前都还好一些，但是尤其是宋朝之后，程朱理学的广泛传播，和朱熹的一些不正当言论逐渐深入到后面乃至现在很多人的心中，我觉得是一件非常可拍的事情，最简单的那句话：饿死事小，失节事大。我当时看到这句话的时候，内心也是觉得百感交集，一个被很多史书崇尚的人居然说出这些话。坦然他的很多理论对于后面的朝代来说，有利于帝王对群众思想的禁锢，但是这个女性观方面真的是不可苟同，另外说一句，小编也是姓朱。
所以在封建的古代，假如说父母不和睦，很多人都会先想到的是女方的缺失。这种观点在现代来说本身就是错误的。男女平等的年代，男女都有可能犯错，而且现在的离婚率那么高。在崇尚一夫一妻制的今天，这种说法是要不得的。
家庭的幸福是双方一起建立起来的，缺失了任何一方的努力都不行，有时候觉得新中国的成立真好，起码解决很多人权的问题。
假如您有什么见解或者想法，随时评论留言，我们一起探讨！
“欲报之德，昊天罔极”是什么意思？
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意思是：我想报答你们的大恩大德，好像苍天的无穷无尽。出处：中国古代现实主义诗集佚名的《诗经》中的《小雅?蓼莪》。原文节选：瓶之罄矣，维之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！译文：汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！扩展资料父兮生我，母兮鞠我。这话显然不能分开说，应该和在一起说，即父母生育养育了我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。抚指的是抚摸，畜指的是爱，长值得是成长，育指的是养育，顾指的是照顾，复指的是保护，腹指的是怀抱。多年以来，父母亲对我们有非常多的忍耐，非常多的付出，也有非常多的牺牲。欲报之德。昊天罔极！前一句说的是我想要回报父母的恩情，后一句昊天指的是苍天，罔极这两个字有两种解释， 一种是说苍天为何无边无际，没有定律，没有规则，我才想报答他们，他们就过世了，不肯给我这个机会。还有一种解释是，罔极指的是没有极限，没有边界，父母从生我养我，抚我畜我到现在，直到他们过世，我们应该报答的恩情，应该是比苍天还要大的，父母给我的东西是无法去衡量的，报答当然也报答不过来。更遑论作 者说想要报答，但是父母已经过世，没有机会了。个人更喜欢后一种解释，感觉每次唱到这里，也就感受到了平时常说的，树欲静而风不止，子欲养而亲不待吧。
生不带来死不带去的终极含义是什么？
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谢谢邀请！这句话是针对一些过于节俭的人说的，这样的人很能干，但舍不得吃，舍不得穿，认为吃了可惜了，穿了浪费了，各样都省着，富家过穷日子，吃不像吃，穿不像穿，到头来对不起自己的身子，对不起自己的肚子，眼睛一闭，一切都0了。因此，人们劝这样人的时候，就运用这样的话，说什么钱财生不带来死不带去，以此来劝这些人，要该吃的吃该穿的穿，不要作不必要的节省，现在不是穷的时候，要首先对得起自己。
我们这里有个村子叫姚堰，村里有个五保户老人，他种了一亩地，平时舍不得吃穿，他死了之后大家才发现他留下好几万块钱，大家就用这个老人的钱把这个老人送下地，剩下的钱留作公用了。在现实生活中，这样的人还不少，原因是他们苦日子过惯了，想省一点留给儿女。有的，人们一劝，好些了，有的，还不听劝，还继续过他（她）的苦日子！
这句话是教育人不要有太大的贪念，实可尔行。
普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。这句话是什么意思？你对这句话怎么理解？
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这句话上过学的人大都清楚，出处：《 诗经·小雅·北山》——普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣；大夫不均，我从事独贤。原意是说：“天下都是大王的天下，臣子都是大王的臣子，为什么偏我一人累死累活，所得还不够赡养我的父母”，这是大臣的抱怨。而后人往往断章取义，只取前四句，成为帝王宣示他对土地和臣民的主权的依据。
“不患寡而患不均”不仅古代有这样不均的事现在也有。看来这抱怨之声从古至今绵绵不绝啊！
我可以用国家这个摡念去理解！普天之下，莫非王土！是比喻国域再大，都是国家的帝王的疆域，领土。率土之滨，莫非王臣。显示出在这个国家生活的臣民的生杀大权只属于皇权！这就中国历史上的两三千年的国家，封建制度和皇权时代的，历史！
"逞论"是什么意思？
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遑论？ 不必论及;不要说;谈不上。
以上内容就是小编分享的关于遑是什么意思.jpg”/>
