康熙的庙号叫(康熙皇帝的庙号是)

清朝皇帝的统治顺序是什么，庙号是什么？

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清朝是我们中华民族最后一个封建王朝，也是最后一个由少数民族所统治的王朝。在清朝的统治下，初步确定了中国的疆域。虽然清朝后期政府腐败无能，使中国落后了西方百年之久，但是清朝前期还是为统一整个中华民族起到了非常重要的作用的。

满清一共拥有十二位皇帝，在入关之前有两位，入关之后有十位皇帝，清朝在1636年建立到1911结束，历经268年。下面我们按顺序来介绍满清皇帝

首先第一位：爱新觉罗 努尔哈赤，庙号：清太祖

努尔哈赤是家中长子，年幼丧母，童年过得并不快乐。随后努尔哈赤分家，开始在辽东地区采摘特产与汉人交易。于是在这个时期，努尔哈赤开始对汉人不断的加深自己的看法，并且学会了汉语。过了不久，明朝将领击杀了努尔哈赤的父亲、祖父，于是努尔哈赤开始与明朝决裂。经过艰辛的战斗，在不断地努力之下，努尔哈赤统一了女真族。在明朝军队的轻视以及自身的努力之下，努尔哈赤建立了后金。随后努尔哈赤与明朝展开了正式的大规模作战，明朝败多胜少。但是在公元1626年，努尔哈赤，病情恶化，终年68岁。

其次第二位：爱新觉罗 皇太极，庙号：清太宗

皇太极是努尔哈赤的第八个儿子，在1626年努尔哈赤死去以后被众人推荐继位，由此可以看出皇太极是有能力并且得到了众人的认可的。而且十年之后，即1636年称帝，国号为大清。在随后和明朝的松锦之战中获胜，明朝已经无力阻挡清军入侵。但是，皇太极却和其父亲努尔哈赤一样无缘入关，猝死与1643年。

第三位入关以后：爱新觉罗 福临，庙号：清世祖

顺治是清朝第一位入关的皇帝，是皇太极的第九个儿子。在位时间较长，但是亲政时间短。六岁登基，二十五岁去世，1636出生，1661年死亡。在位期间因为政权合法性问题，大兴文字狱。

第四位：爱新觉罗·玄烨，庙号：清圣祖

康熙在位六十一年，在位期间平定叛乱，稳定政局，发展经济，对清朝起到了举足轻重的影响，开创了中国封建王朝最后一个盛世–康乾盛世。

第五位：爱新觉罗 胤禛，庙号：清世宗

雍正在九子夺嫡中脱颖而出顺利继承皇位，雍正在继承皇位后继续对政治进行改革，在经济上推行摊丁入亩制，减轻了农民的负担促进了经济发展。而且雍正加强了中央集权，建立军机处，使皇权进一步得到集中。并且雍正改进了皇帝继承制，使以后避免了皇权继承时再次出现九子夺嫡的局面。

第六位：爱新觉罗·弘历，庙号：清高宗

乾隆皇帝在位六十年，实际在位六十三年是在位时间最长的一位皇帝。乾隆在位期间政治上推行十全武功，文化上编撰四库全书，并且加固了对西藏的统治。但是在乾隆统治后期，清朝开始逐渐落后于世界。

第七位：爱新觉罗 颙琰，庙号：清仁宗

嘉庆皇帝在位25年，前期在乾隆皇帝的干预下没有实权。嘉庆皇帝最有名的事件便是惩治了贪官和珅，但是却无法有效的遏制清朝贪污的局面。清朝已经开始显现颓势。

第八位：爱新觉罗 旻宁，庙号：清宣宗

道光是清朝唯一一位以嫡长子身份继承大统的皇帝，虽勤于政务但是仍然难以挽救清王朝的颓势。在鸦片战争爆发之后不思变，不求新，使清朝进一步落后于世界。

第九位：爱新觉罗·奕詝，庙号：清文宗

咸丰皇帝是清朝最后一位秘密立储的皇帝，也是最后一位拥有对天下实际掌控权的皇帝。咸丰在位期间内忧外患，既有太平军起义，又有列强入侵。同时咸丰帝大刀阔斧的变法改革，却没有起到很好的作用。但是其洋务运动等依旧为清朝打开了视野。终于咸丰十一年即1861年。

第十位皇帝：爱新觉罗·载淳，庙号：清穆宗

同治皇帝在位十九年，权力长期被其他人掌控。亲政以后大力改革，史称同治中兴。

第十一位：爱新觉罗·载湉，庙号：清德宗

光绪皇帝在位三十四年，遭遇了甲午战争，主持了戊戌变法，但是遭到了顽固受旧派的阻挠。无奈实权被慈禧太后掌控，变法失败遭到囚禁。

第十二位：爱新觉罗·

溥仪

溥仪作为末代皇帝经历十分凄惨，屡次被他人当作政治工具操控。但是，最后也以普通公民的身份得以生活在新中国。

以上就是清朝十二皇帝的简介与庙号。仔细研究他们的经历就会发现，不管哪个朝代，总是逃不过兴衰更替。在世界的潮流中，一但不求上进，就会被淘汰。

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清朝一共12个皇帝，太祖努尔哈赤，太宗皇太极，世祖顺治，圣祖康熙，世宗雍正，高宗乾隆，仁宗嘉庆，宣宗道光，文宗咸丰，穆宗同治，德宗光绪，宣统。宣统皇帝是中国封建社会最后一个皇帝所以没有庙号。

康熙是清朝皇帝，朱元璋是明朝皇帝，为何康熙要给朱元璋下跪？

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看到这个问题:我觉得怪怪的！从历史上康熙不可能给朱元璋下跪。犯大忌，康熙皇帝跪天，跪地，跪祖宗，跪神灵。跪错地方也跪不到明太祖朱元璋脚下。

康熙祭扫朱元璋之墓，一方面说明，康熙确实对朱元璋开创明朝两百多年的社稷，有敬仰崇拜之情。另一方面，也显示了康熙不凡的胸怀、过人的气度以及谋略。

康熙时，在民间“反清复明”的思想和组织还有传播和活动。康熙通过为汉人皇帝朱元璋扫墓，表示满汉一家，用以拉拢安抚汉人，这也是康熙稳定统治的一个手段和方法。

封建士大夫们称汉人政权的更替是“亡国”，而元和清的统治则为“亡天下”。可见，清朝统治初期的民族关系紧张复杂。康熙此举是有政治智慧的。

皇帝的庙号是怎么命名的？

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庙号是帝王去世后，在太庙祭祀时追尊的名号。殷商时期的商王太甲应该是第一个被追尊庙号的帝王，死后被尊为太宗，其他还有太戊被尊为中宗，武丁称高宗。

至于什么情况下称祖，什么情况又称宗，根据《礼记》的记载，“祖有功，宗有德。”汉代应劭也注解，“始取天下者曰祖，高帝称高祖是也；始治天下者曰宗，文帝称太宗是也。”唐代颜师古的看法是：“祖，始也，始受命也。宗，尊也。有德可尊。”以及宋代刘攽的看法，“始受命称太祖耳；有功亦称祖，商祖甲是也。”

历代的庙号并没有严格规定，也不是每位皇帝都一定享有庙号。比如西汉的皇帝里，只有刘邦、刘恒、刘彻、刘询四人有庙号，分别是太祖（注意，高祖只是史书上的习惯称呼，刘邦的谥号是高皇帝，所以他其实是太祖高皇帝）、太宗、世宗和中宗。按刘知几的说法，“历观自古称谓不同，缘情而作，本无定准。”

古者天子庙号，“祖有功”“宗有德”开山为祖，守成为宗

为什么顺治和康熙没有开国，但他们的庙号却是祖？

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庙号，在中国古代，按照“祖有功而宗有德”的老古训，有功德的皇帝才会有庙号，但从唐代开始，这个老规矩就被扰乱了，一般的皇帝都有庙号。

中国古代，开国的皇帝死后的称呼为庙号（谥号）加“祖”，比如，唐太祖、宋太祖等。非开国的皇帝死后的称呼为庙号（谥号）加“宗”，如唐太宗、宋徽宗等。

当然，这谥号不是皇帝自封的，而是朝廷综合皇帝的生平功绩和评价而定论的。

到了清朝，出现了三个皇帝都被称作“祖”的情况，分别是清太祖努尔哈赤、清世祖福临（顺治皇帝）、清圣祖玄烨（康熙皇帝）。

努尔哈赤是大清的开国皇帝，被称为“祖”那是理所当然。顺治皇帝是清朝入关后的第一任皇帝，被称为“祖”也无可厚非。

而这个康熙皇帝，既无开国之功、又无拓土之绩，死后被朝廷封为“祖”是说不过去的，当然，这是清廷马屁精们为了替主子歌功颂德而坏了华夏老祖宗的传统规矩之所为，这谁也没辙。

首先”祖“并不是开国皇帝的专用，关于“祖”和“宗”的区别，《孔子家语》曰：“祖有功而宗有德”，即有功曰祖，有德曰宗，这就是“祖”和“宗”的区别。

功，不是指战功什么的，而是指开创之功，即一个国家政权的奠基者、建立者或者再创者。德，是指守成之德，也就是不具备开创之功但能很好地治理国家的君主，当然，后来泛滥成除祖以外都是宗。

庙号在汉朝评定还很严格，但到了魏晋南北朝就开始泛滥，以曹魏为例，曹操奠基者，太祖可以，曹丕建国，高祖也行，曹睿为何也称烈祖？

曹魏这一下子就把祖的这个严肃性给打破了，之后有不少朝代学曹魏，搞出许多的祖来。

不过到了隋唐时期，这个风气有所扭转，虽然每个皇帝都称宗，但祖的数量却降了下来。一直到清朝，顺治和康熙这个，其实有几分依据。

顺治年间清军入关，消灭南明占据天下，这个忽必烈被尊为元世祖是一样的，都有开创之功。

至于康熙，水分比较大，虽然他给清朝拓展了不少领土，但在之前，并没有说开疆拓土就要称祖的先例，不然唐太宗和唐高宗为何还是宗。

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