散文精选网欧阳修为什么号六一居士？
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欧阳修:号醉翁，仁宗八年进士，为太子师，与其弟子曾巩皆为“唐宋八大家”之一。后世称欧阳修.韩愈.柳宗元.苏轼为“千古文章四大家”。那么欧阳修为什么晚年号称“六一居士”呢？
很多评论家认为是因:一万卷书.一千卷遗文.一盘棋.一张琴.一壶酒.一老翁而成，其实不尽然:欧阳修虽然文章天高地扩.为世人称颂，而其自身却不以此得意，他更在乎自己的诗词《六一集》，故称“六一居士”。
欧阳修在诗词方面成就卓著，即有缠绵悱恻之作，亦有清新明丽.旷达豪放之作，俱为高格。
欧阳修为什么号六一居士？
中国文人有一套奇妙的自处方式，这种方式足以帮他们对抗无常的失意的人生。这种方式就是孔子所说的“用之则行，舍之则藏”。人生要是有机会跻身庙堂之上，那么就要心怀天下心忧天下，要是人生没有什么机会了，那么就“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋”。躲进自己早已进营造好的桃花源，与青山碧水琴棋书画中逍遥一生。孔子的这个思想在孟子来说，叫“穷则独善其身，达则兼济天下”。在庄子看来，就是选择一种灵魂自由的方式，选择不合作，选择自我放逐于天地之间，实现人生的逍遥。
大凡是文人，总是要给自己起个号什么的，其实这就是他们内心深处最真实的想法。而且好多文人给自己取号，大概是在自己的生活起了巨大的变化之后。苏轼在被贬黄州的时候，给自己取了个号叫东坡居士。东坡是他在黄州居住和耕种的地方，也是他的偶像白居易在被贬的时候，耕种自足的地方，这表明他也有隐居此地的想法。而居士，则是带有非常明显的中国佛教的色彩。自唐朝以来，中国佛教特别是禅宗大盛，禅宗认为，只要你心中有佛，而且能一朝顿悟，就能成佛，不需要去寺院做和尚，在家修行即可。在家修行的人叫居士。所以苏东坡说自己是居士，事实上说明苏东坡已经受到了中国禅宗的影响。
宋朝的欧阳修也是如此。欧阳修是宋代文坛领袖，但是在官场上却是个大嘴巴，老是被人家诬陷成猥亵幼女、扒灰之类的恶心的罪名，他也一直被贬。好在欧阳修不仅是个大嘴巴，还是个神经很大条的人，他对这一切毫不在乎，自我修复能力和自我调节能力绝对一流，他对挫折淡然视之，将个人毁誉置之度外，他到一处爱一处，用苏东坡的话说就是“心安之处即故乡”，管它风吹雨打，我自岿然不动，无论什么挫折，无论多少污水劈头盖脸，欧阳修工作照干小酒照喝小曲照唱，俨然一副“用之则行，舍之则藏”的雅士风度。他酒量不佳但喜欢喝酒，喝了就醉，醉了就有千古名文流传后世，所以他号“醉翁”。
欧阳修晚年远离官场，培养了若干风雅的兴趣爱好。他自号“六一居士”，在自传体散文《六一居士传》中，欧阳修回答了何为“六一”：“六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”，欧阳修在向世人宣告，他已经厌倦了官场蝇营狗苟的生活，他要学五柳先生，做“六一居士”，在读书、鉴赏碑铭、弹琴、弈棋、饮酒中悠然自得。
欧阳修为自己规划的五种事情，就是专属于文人的雅事。在宋朝的审美的习惯已经大大不同于唐朝了。唐朝人喜欢大漠边塞金戈铁马，而宋朝则是喜欢古玩字画喝茶弹琴了。也就是说，唐朝的风风火火变成了宋朝的唯美主义的畏畏缩缩了。欧阳修也不例外。他的隐居生活中，必须要有书，因为这是文人的安身立命的东西。
第二是金石文物，这个就属于有实力的高雅的爱好了。据说欧阳修的收藏量在当时是首屈一指，连李清照和丈夫赵明诚一起收藏的，都没有他多。
第三件是要有琴，这个玩意特别优雅。你一个文人可以不会弹，但是家里必须要有，否则你就是土包子，就是没有文化。陶渊明在隐居的时候，没有古琴，干脆就搞了个没有琴弦的，每天在哪里假装抚琴。
第四件要有围棋。你要是搞个啥军棋，那就特没有文化。第五件是酒，这个文人当然要有。最后一个就是自己了。这是欧阳修对自己的戏称，自己和前面五样东西在一起，他融入了文人的雅致的生活，自己的心情是雅的，这就是六一居士的由来。
他深刻地反映了中国文人的追求。既是入世的，又是出世的。既是现实生活的享受者，又是渴望超越俗世生活的艺术家。
六一居士是哪位诗人？
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写出：泪眼问花花不语，落红飞过秋千去的诗人呗，对，没错就是我，我写的。
六一是个小朋友，读错了书的话，长大会当牛，书毒好了的话，长大居“士”大夫。
六一居士是哪六一？
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六一居士的六一：藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，酒一壶，吾一翁。
关于六一居士名号的由来，欧阳修在63岁那年写的《六一居士传》中讲得很明白，“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”，“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”
《六一居士传》这篇文章在传记文中是别具一格的。它没有具体叙述自己一生的主要经历，而是由自己晚年更名六一居士的由来说到自己的乐趣，又说到自己渴望退休的心情及对现实生活的厌倦。
由于文章采用了汉赋的主客同答方式，所以很便于逐层推进地阐述这种思想和情趣，而且也使行文跌宕多姿、情感深切，本文的语言也是既平易晓杨又形象深刻。如作者写他陶醉于五种物品之时说“泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊，虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。”
这比喻极为生动，它既喻为自然界的各种声响又喻为社会官场的糟杂事物。作者能置之而不顾，深刻说明他对五种物品的乐而不倦和专心致志。
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